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        將民族音樂納入本土幼教地方課程的價值

        2018-07-23 06:50:48李曉嬋
        藝術(shù)科技 2018年3期
        關(guān)鍵詞:民族音樂民族融合

        摘 要:懷化是一個多民族聚集生活的城市,有46個少數(shù)民族,其中人口最多的是侗族,在特殊的環(huán)境下形成了豐富的民族音樂文化。當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳纷罹叽硇缘氖嵌弊宕蟾韬兔缱甯椟?。它們是地方民歌中最?yōu)秀的歌種。在時代進(jìn)步的背景下,外來音樂的大量涌入使民族音樂的發(fā)展受到了阻礙,甚至極有可能面臨消亡。幼兒教師在傳承民族音樂的過程中發(fā)揮著重要作用。幼兒教師的任務(wù)就是弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)本土音樂文化。

        關(guān)鍵詞:幼兒;民族音樂;教育;地方課程;現(xiàn)狀;問題;對策研究

        1 文化價值

        每個國家和民族都有自己獨(dú)特的音樂文化傳承下來。[1]民族音樂在中國文化中是極重要的一部分,是一個民族文化的長期的傳承與融合的積淀,其本身具有極高的文化價值。

        1.1 民族音樂凝聚著整個民族的團(tuán)結(jié)

        民族音樂是人們?nèi)粘I畹姆e累,有其獨(dú)特的作用。在一些民族的音樂集會上可以看到不論是什么年齡的人都會沉浸其中。人們從四面八方相聚,在會場上難舍難分,流連忘返??梢钥闯?,民族音樂集會在某些方面加強(qiáng)了人們的團(tuán)結(jié)精神。

        1.2 它是一個民族的象征

        不同的人文風(fēng)俗和語言特點(diǎn)等,形成了不同民族極具特色的民族音樂。像苗族歌鼟、侗族大歌的風(fēng)格都是非常獨(dú)特的。這些音樂可以讓人們感受到美妙的大自然。音樂的獨(dú)特性決定了可以根據(jù)音樂判斷歌者的民族。

        1.3 它記載了中華民族的發(fā)展史

        民族音樂文化是中華文化的一部分,民族音樂是人們在日常生活的積累與融合。我們不僅可以在音樂中看到先人的生活場景,也可以根據(jù)音樂看到古代的人文風(fēng)俗與生活方式。中華民族音樂文化的交流與融合,才形成了今天多種多樣的民族音樂文化。

        1.4 民族音樂還為政治文化服務(wù)

        民族音樂是開展政治工作的重要手段,起到鼓舞士氣、團(tuán)結(jié)人心的作用?!笆枪手问乐舭惨詷?,其政和;亂世之音怨以怒,其政乖……”這段話出自《樂記》。在這段話中可以看到音樂對民眾有震懾作用,可以達(dá)到統(tǒng)治者的目的。這也說明了民族音樂文化對政治的重要作用。[1]

        2 藝術(shù)價值

        我國的歷史悠久,造就了數(shù)量巨大且風(fēng)格各異的民族音樂文化。其中,一些音樂在全世界都有極大的影響。

        2.1 民族音樂形成了獨(dú)特的民族音樂體系

        中華民族在幾千年的文明中,經(jīng)過不斷交流與融合形成了大量的優(yōu)秀民族音樂作品。民族音樂還具有獨(dú)特的原生態(tài)、隨機(jī)性的特點(diǎn),而這種無伴奏、原生態(tài)的特點(diǎn)具有很高的藝術(shù)價值。

        2.2 民族音樂唱、奏具有即興性

        民族音樂是人們在勞動生產(chǎn)中的即興表演,因此具有極大的即興性。它的聲音、旋律以及和聲的表現(xiàn)也是特別的,有非常獨(dú)特的風(fēng)格。

        2.3 民族音樂對我國的音樂發(fā)展有促進(jìn)作用

        現(xiàn)在許多流行歌曲都是在民族音樂的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編的,民族音樂成為作曲家創(chuàng)作的源泉,為音樂創(chuàng)作提供了素材。做好現(xiàn)代音樂對國人來說最便捷的方法是對民族音樂的傳承與交流。國人為了發(fā)展我國的流行音樂,跟上時代的步伐,首先應(yīng)該做的就是不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民族音樂文化,使之與流行音樂和其他民族音樂相互融合,形成新的音樂特色。[2]

        3 教育價值

        3.1 民族音樂教學(xué)可以豐富學(xué)生的音樂知識,提高音樂素養(yǎng)

        學(xué)生通過本土民族音樂的學(xué)習(xí),不僅拓寬了民族音樂文化知識還豐富了音樂的專業(yè)技能,提高了音樂素養(yǎng)。在學(xué)生畢業(yè)后也可以到一些音樂機(jī)構(gòu)就業(yè),提高了就業(yè)率。

        3.2 通過民族音樂教學(xué)可以對學(xué)生的創(chuàng)造能力有一定的提高

        學(xué)生在學(xué)習(xí)唱歌與舞蹈的過程中可以依據(jù)所學(xué)知識進(jìn)行再創(chuàng)造,可以將學(xué)到的東西帶入幼兒教育中去。學(xué)習(xí)唱歌與舞蹈的過程本身就是一種創(chuàng)造過程,可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化與技能的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。[3]老師將這些知識與技能教授給學(xué)生的過程也可以提高自身的教學(xué)能力。

        3.3 民族音樂教學(xué)的過程中可以培養(yǎng)民族意識與榮譽(yù)感

        音樂教育在實(shí)施美育的過程中同樣對學(xué)生的德育有影響。根據(jù)懷化市的多民族聚居的特點(diǎn),充分融合多民族的特點(diǎn),將各民族的音樂資源進(jìn)行整理與篩選,形成具有地方特色的校本課程。采用靈活的教學(xué)方法,結(jié)合教材學(xué)習(xí)校本課程。[3]這樣不但能使學(xué)生了解本土民族音樂文化,增強(qiáng)民族意識,而且對培養(yǎng)學(xué)生的意志品德起著非常積極的作用。

        4 傳承價值

        過去,懷化市很多少數(shù)民族居住在偏僻的山區(qū),交通不便利讓人們基本處于與世隔絕的狀態(tài)。而且以前的科技不發(fā)達(dá),人們對外界信息的獲取方式停留在口耳相傳的階段,能夠接觸的音樂基本就是本土的民族音樂,過于單一,所以傳統(tǒng)的音樂文化的傳承也非常穩(wěn)定。

        如今,隨著科技的發(fā)展以及交通條件的改善,多媒體的普及,外來信息融入本地的音樂文化的多樣性使人們對外來的信息產(chǎn)生了更多的興趣。很少有年輕人愿意花費(fèi)時間與精力去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民族音樂。民族音樂失去了傳承,面臨即將消亡的困境。

        面對這一情況,政府及相關(guān)部門也采取了各種積極的措施,但只依靠政府部門依舊無法解決民族音樂文化的傳承和發(fā)展問題。民族音樂文化的傳承主要是依靠學(xué)校教育,國人在音樂教育的過程中應(yīng)以傳統(tǒng)的民族音樂教育為基礎(chǔ),使民族音樂與現(xiàn)代音樂教育相結(jié)合。

        5 結(jié)語

        民族文化在國家文化傳承中占著極大的比重,一個民族的傳承是在弘揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。而在民族文化中,民族音樂的作用是不可以忽略的。音樂的溝通是無國界的,世界各地的人可以突破語言與文化的障礙用音樂溝通。而文化的傳播是通過教育來實(shí)現(xiàn)的。每個民族在本土的文化傳承方面都有獨(dú)特的優(yōu)勢。發(fā)揮這一優(yōu)勢,使本土的音樂與其他音樂不斷地融合與交流,形成新的音樂特色。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 孫鵬祥.論民族音樂文化的活態(tài)傳承[J].文藝評論,2014(09):120-123.

        [2] 王文爍.幼兒園民族音樂教育現(xiàn)狀問題及對策研究[D].山東師范大學(xué),2014.

        [3] 趙穎.民族音樂在幼兒園音樂活動中應(yīng)用的現(xiàn)狀與對策研究[D].西北師范大學(xué),2013.

        作者簡介:李曉嬋(1982—),女,湖南懷化人,研究生,講師,研究方向:音樂教育。

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