鄧樂平 鄧盈洲

摘 要：文中通過(guò)分析深澤直人多個(gè)具代表性的設(shè)計(jì)案例，解析其無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)的目的。重點(diǎn)探討產(chǎn)品的細(xì)節(jié)對(duì)使用者體驗(yàn)的影響，以此產(chǎn)生需求的動(dòng)機(jī)，并歸納出提高人們需求的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)以及環(huán)境與物的關(guān)系、人與物的關(guān)系。詮釋深澤直人最真實(shí)、最需要的無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)的理念對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)影響。

關(guān)鍵詞：深澤直人;無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì);情感設(shè)計(jì)

0 引言

一個(gè)令人滿意的設(shè)計(jì)，目的是能讓人體驗(yàn)到相比其他產(chǎn)品更好的感受。去挖掘人們內(nèi)心潛在的心理需求，尋找并理解人們真正需要的東西，這便是無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)的起初，將這些不起眼的需求具體化、形象化，它是一種關(guān)注產(chǎn)品自身的細(xì)節(jié)，關(guān)注人們使用場(chǎng)景的設(shè)計(jì)策略，這樣才能讓人們更深層次地去體驗(yàn)設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品。深澤直人提出的“無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)”改變了產(chǎn)品復(fù)雜化的趨勢(shì)，讓設(shè)計(jì)回歸到服務(wù)于人的本質(zhì)上，做最接近人們需要的設(shè)計(jì)。

深澤直人，1956年出生于日本山梨縣，曾在日本多摩美術(shù)大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系深造，現(xiàn)在為多摩美術(shù)大學(xué)統(tǒng)合設(shè)計(jì)學(xué)系創(chuàng)辦人，同時(shí)兼任主任教授。他是全世界頂尖的工業(yè)設(shè)計(jì)大師，曾經(jīng)是著名設(shè)計(jì)公司IDEO最早的一批設(shè)計(jì)師，也是日用品品牌PLUS MINUS ZERO（±0）的創(chuàng)始人，現(xiàn)在他是無(wú)印良品（MUJI）的靈魂人物。作為一名在全球都有影響力的知名設(shè)計(jì)師，在他數(shù)十年的設(shè)計(jì)師生涯中，他的設(shè)計(jì)獲得了廣泛的認(rèn)可，他曾經(jīng)為愛普生、蘋果、耐克、株式會(huì)社日立制作所和東芝等知名公司企業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)產(chǎn)品。數(shù)不清的國(guó)際大獎(jiǎng)也彰顯著他的大師精神，比如德國(guó)IF金獎(jiǎng)和“紅點(diǎn)”設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、美國(guó)IDEA金獎(jiǎng)、英國(guó)D&AD金獎(jiǎng)以及日本Good Design設(shè)計(jì)獎(jiǎng)等多項(xiàng)設(shè)計(jì)榮譽(yù)。

1 無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)思想理念

當(dāng)今的風(fēng)流大潮宣揚(yáng)自由、個(gè)性，涉及各個(gè)領(lǐng)域，但是過(guò)分的自由和個(gè)性，導(dǎo)致一些行為、產(chǎn)品、設(shè)計(jì)失去了本身的功能、意義，不再實(shí)用?！盁o(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)”將煩瑣復(fù)雜的實(shí)際思想一層層剝?nèi)ィＡ糍|(zhì)樸的本質(zhì)，回歸以人為本?！盁o(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)”思想是深澤直人第一個(gè)提出來(lái)的，他將設(shè)計(jì)的重點(diǎn)從創(chuàng)造轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品的細(xì)節(jié)和使用者的感受，他的理念便是最接近人們需要而存在的設(shè)計(jì)，讓煩瑣的設(shè)計(jì)回歸到純樸的設(shè)計(jì)。這類產(chǎn)品的使用不需要人們?nèi)ニ伎?，使用的同時(shí)不會(huì)因?yàn)槠渌幌喔傻囊蛩囟艿礁蓴_。與此同時(shí)，這類產(chǎn)品通?？赡芫哂袃煞N功能表現(xiàn)。因此，“無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)”思想是在使用過(guò)程中逐漸過(guò)渡融入情感，是一種需要使用者與物和環(huán)境進(jìn)行交流的過(guò)程的設(shè)計(jì)，給使用者形式、色彩強(qiáng)烈的表現(xiàn)暗示，讓人們能第一時(shí)間明白設(shè)計(jì)師的想法。深澤直人的設(shè)計(jì)思想是發(fā)掘產(chǎn)品中的細(xì)節(jié)同環(huán)境情感的結(jié)合。在人機(jī)工程學(xué)中，我們能從中學(xué)習(xí)解決人的效力和健康等問題的方法，學(xué)習(xí)如何處理人、產(chǎn)品和環(huán)境三個(gè)方面的關(guān)系。其中我們可以了解到，人機(jī)關(guān)系的研究基礎(chǔ)是對(duì)細(xì)節(jié)和情感的關(guān)注。結(jié)合環(huán)境的刺激和人體的應(yīng)對(duì)方式，側(cè)面表現(xiàn)出人與環(huán)境之間的關(guān)系。我們身處的環(huán)境時(shí)刻影響著我們的心理、感受，面對(duì)這些不同的刺激，我們的身體也會(huì)作出相對(duì)的反應(yīng)，這是我們的潛意識(shí)控制的，通常也叫“下意識(shí)行為”，這是人的本能，是應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的手段之一。例如，當(dāng)我們觸碰尖銳的物體感到疼痛時(shí)便會(huì)快速將手縮回來(lái)，渴了要喝水，這都是身體面對(duì)不同的情況作出的反應(yīng)，是一種無(wú)意識(shí)行為。深澤直人研究“下意識(shí)”與工業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)合，從而提出了“無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)”。

2 無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵因素

2.1 造型設(shè)計(jì)在產(chǎn)品中的情感化

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)品絕大多數(shù)都屬于快餐式設(shè)計(jì)，就是根據(jù)市場(chǎng)現(xiàn)有的產(chǎn)品，進(jìn)行造型、功能、大小的改變，甚至是抄襲，只圖賺錢，失去了設(shè)計(jì)的本意，還有一部分產(chǎn)品單純地往上堆砌功能，使兩個(gè)或多個(gè)產(chǎn)品的功能毫無(wú)意義地放在一起，雖然很多功能結(jié)合的創(chuàng)意和實(shí)用性都不錯(cuò)，但對(duì)于其他結(jié)合那些無(wú)用功能的產(chǎn)品我們只能嗤之以鼻。深澤直人帶給我們的不僅是對(duì)產(chǎn)品的創(chuàng)造性，我們更應(yīng)該將情感結(jié)合到設(shè)計(jì)之中，探討產(chǎn)品的細(xì)節(jié)，用細(xì)節(jié)來(lái)帶給人感動(dòng)，給予用戶最深刻的體驗(yàn)。

圖1中的CD音樂播放器是無(wú)印良品（MUJI）的產(chǎn)品，外觀形象看起來(lái)像一款簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的排氣扇，看起來(lái)十分簡(jiǎn)潔漂亮、大方優(yōu)雅，較之于傳統(tǒng)的CD播放器，它具有三個(gè)別具一格的特點(diǎn)：一是拋棄了按鈕、撥動(dòng)開關(guān)或者是觸摸開關(guān)，取而代之的是一根拉繩;二是能像壁畫一樣懸掛在墻壁上;三是每當(dāng)它開始播放音樂時(shí)，會(huì)像20世紀(jì)的留聲機(jī)一樣，可以清楚地看到光盤在里面緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)。這種懷舊的拉繩式開關(guān)有著深刻的含義。首先，深澤直人想要將它設(shè)計(jì)成一種讓使用者看到就會(huì)不自覺地走過(guò)去拉動(dòng)它，憑借著一種直覺，一種無(wú)意識(shí)的行為去驅(qū)使人們做出這種動(dòng)作，而不需要復(fù)雜的思考過(guò)程。在20世紀(jì)的日本，所有的家庭在客廳都有一盞帶有拉繩的吊燈，這是一種溫暖的情感，家庭的溫馨、戀人的相愛以及兒時(shí)的回憶都在這一根拉繩中得到體現(xiàn)。當(dāng)人們伸手去拉動(dòng)時(shí)，取代明暗交替的是悅耳動(dòng)聽的音樂。

2.2 無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能

圖2中展示的是一款帶紙簍的打印機(jī)，它拒絕了復(fù)雜外觀帶來(lái)的視覺體驗(yàn)，將重點(diǎn)放在環(huán)境與機(jī)器的結(jié)合以及功能使用體驗(yàn)上，經(jīng)過(guò)細(xì)致的思考，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出了這樣一款紙簍與打印機(jī)結(jié)合的設(shè)計(jì)。很多人第一次看到這款打印機(jī)時(shí)，并沒有在腦海中留下深刻的印象，看起來(lái)與其他平常使用的打印機(jī)相比也沒有特別之處，只是在下面多了一個(gè)圓筒，“無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)”思想在這上面體現(xiàn)得淋漓盡致。在辦公室的打印機(jī)周圍，人們都會(huì)在旁打印許多材料，沒有用的紙張會(huì)被排除在外，通常都會(huì)或多或少地產(chǎn)生一些廢棄紙張隨意丟棄，而紙簍的位置往往也不一定就在打印機(jī)旁，種種情境下，我們都會(huì)面臨著處理這些廢舊紙張的問題，在這些情況下，打印機(jī)下面的紙簍便發(fā)揮了巨大的作用，讓人第一眼看到自己應(yīng)該將廢棄的紙張丟在哪，節(jié)約了時(shí)間也方便了大家，培養(yǎng)了大家愛整潔的習(xí)慣，創(chuàng)造了一個(gè)干凈整潔的辦公室。

產(chǎn)品的功能不能隨意附加，而是要符合現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。這款由深澤直人親自設(shè)計(jì)的打印機(jī)正是他細(xì)致觀察生活中的被忽視的細(xì)節(jié)，從微小的元素中尋求，洞察人的行為動(dòng)作習(xí)慣，解讀行為和目的，將理性與感性糅合，與自然結(jié)合，融入其中?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)往往缺乏設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的思考，一味地推出功能復(fù)雜而又無(wú)用的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，沒有思考使用者的使用環(huán)境和習(xí)慣，缺乏對(duì)環(huán)境的理性認(rèn)識(shí)。

2.3 產(chǎn)品裝飾在無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的裝飾是深澤直人設(shè)計(jì)的特點(diǎn)之一，他的作品如同大自然的孩子一般，流暢的造型線條就像自然生長(zhǎng)的植物一般，具有強(qiáng)烈的自然藝術(shù)感，現(xiàn)代設(shè)計(jì)正是缺乏這種簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)，越來(lái)越多的產(chǎn)品往往增加了毫無(wú)意義的裝飾和功能，想著這都是人們所需要的，但是人們往往不需要這些復(fù)雜的功能，簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)功能便是最大的需求，這就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)缺少的。

日常生活中，手表是一種計(jì)時(shí)、查看時(shí)間的基本工具，時(shí)間便是它最重要的功能，手表的延伸性功能一是作為服裝的搭配的裝飾品，二是具有象征性，在許多特殊的場(chǎng)合象征著身份和地位。圖3中展示的是由深澤直人設(shè)計(jì)的一款十分樸素而時(shí)尚的手表，他將常見的圓形表盤設(shè)計(jì)成十二邊形，代表著十二個(gè)時(shí)刻，表盤整體呈現(xiàn)象牙白或者是天藍(lán)色，只有時(shí)針和分針在這塊表盤上輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)，訴說(shuō)著時(shí)間的珍貴。簡(jiǎn)單的旋鈕能讓人根據(jù)世界時(shí)間來(lái)自由地調(diào)整手表的時(shí)間。另外，三個(gè)小圈圈相輔相成，兩個(gè)指向日期，一個(gè)指向星期，三個(gè)圈圈根據(jù)時(shí)間的變動(dòng)，時(shí)而呈現(xiàn)笑臉，時(shí)而呈現(xiàn)哭臉，十分有趣。簡(jiǎn)單的黑白配色和藍(lán)黑配色，低調(diào)的氣質(zhì)仿佛在默默地炫耀自己的魅力，簡(jiǎn)潔實(shí)用，卻帶來(lái)了最舒適的感覺。

2.4 用戶體驗(yàn)

無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)的目的不僅是為了簡(jiǎn)化產(chǎn)品的功能，更重要的是給產(chǎn)品使用者帶來(lái)良好的使用體驗(yàn)和深刻的使用印象。無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)正是因?yàn)橐允褂谜叩男枨蠛腕w驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，使人與物和環(huán)境達(dá)到一種和諧的境界，總能抓住人們潛在的情感欲望，吸引人們的使用體驗(yàn)，呈現(xiàn)出來(lái)的產(chǎn)品才能夠既簡(jiǎn)約又不失精致。

同樣在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，利用人們親身體驗(yàn)過(guò)的經(jīng)歷來(lái)引導(dǎo)人們對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)會(huì)使產(chǎn)品更加打動(dòng)人心。當(dāng)我們親自去體驗(yàn)產(chǎn)品的使用感受，我們能從過(guò)程中去體驗(yàn)、去理解到設(shè)計(jì)的溫暖，這段深入的體驗(yàn)在我們大腦中留下深刻的記憶，回過(guò)頭來(lái)，那段感受過(guò)的經(jīng)歷不斷回響在我們的腦海中，也讓我們對(duì)未來(lái)的產(chǎn)品有所期待。無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)不僅探究人們的心理經(jīng)驗(yàn)，而且挖掘人們深層的意識(shí)核心——那些能夠觸動(dòng)人們內(nèi)心深處的東西。

太陽(yáng)的落下迎來(lái)的是晚霞的升起，短暫的美好總會(huì)引來(lái)人們的欣賞，人們都會(huì)沉浸在這曇花一現(xiàn)的景象中，在現(xiàn)實(shí)的生活中我們并沒有得到物質(zhì)的滿足，然而在我們的整個(gè)生命里的這種幾乎是從生到死，浴火重生的感受，讓靈魂得到了升華，就像太陽(yáng)落下晚霞升起一般。所有設(shè)計(jì)師追求的，便是這份震撼美帶給我們的感動(dòng)，帶給我們無(wú)法磨滅的情感，讓設(shè)計(jì)在緘默中引起人的共鳴和震撼，不需要任何的解釋，這也就是物能滿足人的需求，物能使人滿意，是一種無(wú)言的感動(dòng)。

3 結(jié)語(yǔ)

“無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)”理念是一種比較高級(jí)、新穎的設(shè)計(jì)思路，在這個(gè)大數(shù)據(jù)信息時(shí)代的背景之下，“無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)”關(guān)注細(xì)節(jié)、環(huán)境、物三個(gè)方面的共生與和諧，尋求人與產(chǎn)品之間的情感共鳴，使身邊的設(shè)計(jì)作品更加溫暖。去掉無(wú)用的功能和裝飾，只需要情感的共鳴，建立人與環(huán)境和設(shè)計(jì)之間的情感，這就是“無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)”最令人難忘的地方。

深澤直人便是這樣一位獨(dú)具魅力風(fēng)格的工業(yè)巨匠，他是真正熱愛生活的人，尋求最細(xì)致的情感，設(shè)計(jì)出最有靈魂的作品。他的設(shè)計(jì)沒有冗雜的功能，沒有絢麗的花紋，最細(xì)致的表達(dá)是他靈魂深處最亮的光芒，他獨(dú)到的眼光和新穎的設(shè)計(jì)思路無(wú)一不令我們感慨良多。

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作者簡(jiǎn)介：鄧樂平（1967—），男，江西臨川人，碩士，講師，研究方向：傳統(tǒng)與現(xiàn)代陶藝。

鄧盈洲（1995—），女，江西臨川人，碩士，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論。