梅鈺 彭嶸
摘 要:本文簡述了遺址元素的概念,并闡述了選擇具體遺址分析的原因和意義,論述了遺址元素在服裝設(shè)計中的方法與思路,分析了目前處于西藏阿里地區(qū)札達縣托林鎮(zhèn)的古格遺址。構(gòu)想遺址元素對當代設(shè)計中室內(nèi)設(shè)計、平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計以及服裝設(shè)計的影響及作用,從而為遺址元素的利用與賞析提供參考。
關(guān)鍵詞:遺址;遺址元素;古格故城;建筑色彩;服裝設(shè)計;設(shè)計符號
0 概述
第一,遺址元素的概念。遺址在考古學中的概念是人類對自然環(huán)境利用改造后留下的痕跡所在地,人類為了自己的生活和生存環(huán)境對自然進行人為改造。遺址元素是對于遺址這種具象事物的抽象提煉,包括對遺址形象的輪廓提煉、色彩提煉、結(jié)構(gòu)提煉以及紋樣提煉。
第二,遺址元素的優(yōu)勢。遺址元素提煉是發(fā)現(xiàn)遺址的形成原因和建造經(jīng)過的過程,人類對自然的改造是主觀能動性占據(jù)了主導地位,不論是否尊重了自然規(guī)律,已存遺址均是人類活動的證明。環(huán)境改造是對生存水平提升的一種探索,對宜居的追求,不僅貼合復(fù)古潮流的趨勢,還是對人類智慧結(jié)晶的二次提煉。遺址元素是具有一定美感和智慧的集合。
遺址元素的提煉是以審美主體對客觀美的主觀感受為指導,以尊重原有遺址的形式美感為基礎(chǔ),不偏移遺址在當時建造所表述的宗教含義、風俗意志等,不夸大宣揚也不貶低換意。以迎合現(xiàn)代美學的審美標準對遺址元素提取運用,對遺址的保護和文化宣傳具有一定的正面作用。
1 西藏阿里地區(qū)札達縣托林鎮(zhèn)古格遺址元素提取
1.1 古格遺址城堡建筑
古格故城主體為一座自下而上、依山而建的城堡建筑,整體呈三角形。目前遺址大部分保留舊時建筑的原貌,建筑自上而下呈階梯式分布,城形似山丘。
提取古格故城遺址元素時,將正視圖作為鎖定視角,以視平線為取樣高度,利用繪圖軟件及工具將古格故城外輪廓進行等比矢量描繪,對宮殿、居所、寺廟、佛塔、洞窟等進行描繪區(qū)分,制作矢量圖形以供設(shè)計利用。
1.2 托林寺佛塔
托林寺作為古格王國建造的首座佛寺,其紅磚佛塔以軸對稱形式體現(xiàn),融合西藏、印度、尼泊爾的佛教建筑風格。托林斯佛塔作為遺址提取元素,采用輪廓線描摹的形式,制作為矢量圖形。
1.3 托林寺紅殿彩繪
托林寺紅殿內(nèi)彩繪浮翠流丹,各類圖案形象生動,線條流暢精細,色彩輕淡柔和,若隱若現(xiàn)。根據(jù)遺址元素的實用性和藝術(shù)性,可組合各類紋樣,進行圖形數(shù)碼化提取、組合及運用。
2 遺址元素的運用
2.1 數(shù)碼手段對遺址元素的提煉
提煉遺址元素時一般使用計算機繪圖軟件,配合掃描儀、數(shù)碼單反相機等進行描摹、取色,需注意描摹的精準性和取色時的色差,需對所得矢量圖形進行二次設(shè)計。
2.2 遺址元素的提取運用
遺址元素經(jīng)數(shù)碼手段二次轉(zhuǎn)繪后,可得到豐富的矢量圖形,通過排列組合、形狀變換又可產(chǎn)生多種組合結(jié)果。可運用在當代室內(nèi)設(shè)計、平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計以及服裝設(shè)計多類設(shè)計作業(yè)中。
其中以服裝設(shè)計為例,古格故城、托林寺佛塔、紅殿彩繪以及泥塑菩薩像中的遺址元素經(jīng)數(shù)碼手段提取,再經(jīng)設(shè)計加工后便成為代表阿里地區(qū)札達縣托林鎮(zhèn)古格遺址的特有設(shè)計元素,其可作為服飾裝飾圖案。
3 結(jié)語
遺址元素的利用是保護遺址的另一有效手段,人們可以通過對遺跡的探訪,了解、接觸人類的生活軌跡,也可以對遺址元素進行數(shù)碼化提取和凝練,再加以二次設(shè)計,使古今對話成為現(xiàn)實。遺址元素的美是生生不息的,不僅是對美的追求,也是對舊時的懷念。
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作者簡介:梅鈺(1992—),男,甘肅張掖人,西安工程大學服裝與藝術(shù)設(shè)計學院2016級設(shè)計學專業(yè)碩士研究生在讀,從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論與實踐研究。
指導老師:彭嶸,西安工程大學副教授。