張琬崚

摘 要：插畫作為一門古老的藝術(shù)發(fā)展至今，已經(jīng)形成了多種形態(tài)。隨著創(chuàng)作載體的多變，綜合材料的介入，當(dāng)代藝術(shù)多元包容創(chuàng)作態(tài)度的運(yùn)用，插畫呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然的景象。國內(nèi)高校的插畫課程教學(xué)大多注重觀念的表達(dá)、材料的跨界運(yùn)用、技法的綜合提升，創(chuàng)作思維的運(yùn)用沒有引起足夠的重視。本文試圖從現(xiàn)代思維科學(xué)的角度切入，著重分析抽象（邏輯）思維與形象（直感）思維在插畫教學(xué)中的介入研究，力求為今后的插畫創(chuàng)作及教學(xué)提供清晰的前行思路。

關(guān)鍵詞：思維科學(xué);插畫藝術(shù);抽象（邏輯）思維;形象（直感）思維

1 思維認(rèn)知對(duì)插畫藝術(shù)的介入影響

當(dāng)代插畫藝術(shù)的作用已經(jīng)不是對(duì)文字場景的再現(xiàn)與文字描述的視覺補(bǔ)充說明，好的插畫師會(huì)運(yùn)用自身調(diào)動(dòng)起來的創(chuàng)造力賦予作品足夠的想象空間。無論是從設(shè)計(jì)領(lǐng)域或是藝術(shù)領(lǐng)域來分析插畫藝術(shù)，它首先都是一種思維活動(dòng)，需要綜合各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，包括邏輯學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等，并且是建立在邏輯思維和形象思維基礎(chǔ)之上的一種設(shè)計(jì)思考方式。插畫創(chuàng)作從分析指定文本、商品、市場等的發(fā)展為概念創(chuàng)意，然后確定插畫設(shè)計(jì)草圖，整個(gè)過程交叉了邏輯思維和形象思維，在這個(gè)從概念出發(fā)到作品完成的整個(gè)過程中，既需要抽象（邏輯）思維為其提供理性支撐，又離不開形象（直感）思維為其輸出情感表達(dá)。同時(shí)，錢學(xué)森現(xiàn)代思維科學(xué)體系中還包括了社會(huì)（集體）思維和靈感（頓悟）思維，從社會(huì)角度來說，插畫作為一門藝術(shù)，具有一種可觸摸、可欣賞的集體性質(zhì)，會(huì)涉及社會(huì)功能、結(jié)構(gòu)、材料、心理情感等一系列社會(huì)綜合知識(shí)，同樣也屬于邏輯思維范疇，從靈感（頓悟）思維來看，想象與靈感是插畫創(chuàng)作的核心靈魂，在靈感來源、創(chuàng)意想象、造型表現(xiàn)等方面都與講究獨(dú)創(chuàng)性、瞬間性等特征的突發(fā)式靈感（頓悟）思維聯(lián)系密切。

2 插畫藝術(shù)需要邏輯思維的理性支撐

插畫不完全等同于純繪畫學(xué)科，于“繪畫”與“設(shè)計(jì)”之間的跨界狀態(tài)賦予了它更加多元開放的創(chuàng)作態(tài)度與包容性。當(dāng)代的插畫藝術(shù)之所以界定不清，一是由于插畫藝術(shù)發(fā)展至今越來越重視綜合媒材與綜合技法的運(yùn)用。油畫、丙烯、水墨、水彩、材料拼貼等繪畫材料運(yùn)用在插畫創(chuàng)作中已是常態(tài)，所以就會(huì)產(chǎn)生面對(duì)一幅用油畫顏料創(chuàng)作的插畫，無法判斷它是一幅油畫作品還是一幅插畫作品的問題。二是源于插畫的發(fā)展演變。眾所周知，插畫最開始帶有商業(yè)目的，注重設(shè)計(jì)感，畫面除了要遵循一般設(shè)計(jì)思維規(guī)律之外，還會(huì)涉及對(duì)文學(xué)著作的理解、對(duì)情感心理的把握，因此，插畫藝術(shù)逐漸分為了兩類，即商業(yè)插畫（有明確的商業(yè)目的）與藝術(shù)性插畫（以強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性表達(dá)為主）。綜上所述，雖然插畫藝術(shù)的界定不清，但是要明確插畫與其他藝術(shù)門類的區(qū)別也十分簡單，它具有兩個(gè)本質(zhì)核心屬性，即敘事性與藝術(shù)性，藝術(shù)性是共有特性，敘事性是插畫的核心屬性。無論是商業(yè)插畫或是藝術(shù)類插畫，創(chuàng)作思維的起點(diǎn)都必須明確并且依賴于一個(gè)事件，需要講清楚并保證讀者能讀懂這個(gè)事件。因此，抽象（邏輯）思維在插畫師進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作之前起到理性分析的作用，是講好一個(gè)故事的前行關(guān)鍵。

2.1 邏輯思維的明確指向性

錢學(xué)森的現(xiàn)代思維科學(xué)體系中指出，抽象（邏輯）思維規(guī)律一般是用理性來表達(dá)，由人的左腦控制。它的思維過程主要是先從概念出發(fā)，綜合運(yùn)用一般與個(gè)別、分析與綜合、歸納與演繹、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等方法，進(jìn)行科學(xué)判斷，得出結(jié)論。這套抽象（邏輯）思維過程用在插畫設(shè)計(jì)中可表現(xiàn)為：假使你得到一篇文學(xué)劇本，這是插畫創(chuàng)作的起點(diǎn)，第一步必須明確這個(gè)事件的概念，即它的基本內(nèi)涵與定義等，然后根據(jù)這個(gè)概念思維得出一個(gè)創(chuàng)意，通過分析、歸納等手段設(shè)計(jì)插畫草圖，再完成創(chuàng)作，在創(chuàng)作過程中，形象（頓悟）思維開始逐漸介入直至占據(jù)較大的思維面積，整個(gè)過程它就像一個(gè)箭頭，指引著插畫師走向目的地，順利完成一幅作品。

2.2 邏輯思維的條理秩序美

藝術(shù)是感性的思維與表達(dá)，但不能完全脫離邏輯思維。如果在創(chuàng)作中缺乏邏輯思維，那么在創(chuàng)作過程中就會(huì)模糊創(chuàng)作意圖與目標(biāo)，尤其是對(duì)于插畫藝術(shù)來說，能夠清晰準(zhǔn)確地闡述清楚文字所提供的信息以及傳遞文學(xué)作品蘊(yùn)含的情感，顯得至關(guān)重要?！爸v故事”才是插畫創(chuàng)作的首要目的，而要“聲情并茂”地講好一個(gè)故事，光靠理性分析文學(xué)劇本是不夠的，在插畫師創(chuàng)作過程中也需要分析畫面中的構(gòu)圖、造型、色彩等各種法則。以三大構(gòu)成課程為例，在色彩構(gòu)成練習(xí)中，伊頓的色彩構(gòu)成理論全面且邏輯地展示了其色彩理論的基本結(jié)構(gòu);在平面構(gòu)成中，康定斯基所提出的“點(diǎn)、線、面”也同樣具有嚴(yán)密的邏輯思維規(guī)律。同時(shí)，眾所周知的黃金分割、等比數(shù)列等數(shù)理知識(shí)，都被廣泛運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)及平面設(shè)計(jì)之中，而插畫作為平面視覺藝術(shù)的一種，自然在創(chuàng)作構(gòu)圖、造型、配色時(shí)離不開這些秩序美的法則。因此，邏輯思維規(guī)律的介入除了能為插畫師指向創(chuàng)作目的，同時(shí)還能為插畫藝術(shù)創(chuàng)造出條理秩序美，這些都將作為插畫藝術(shù)創(chuàng)作的理性支撐。

3 插畫藝術(shù)需要形象思維的感性表達(dá)

插畫藝術(shù)是一種始終不斷追求創(chuàng)造性的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與創(chuàng)意。而創(chuàng)新與創(chuàng)意離不開形象（直感）思維的介入。形象（直感）思維是人類思維史上最先形成的一種思維，無論是藝術(shù)研究、科學(xué)研究或是普通百姓，只要是人類發(fā)出的認(rèn)知運(yùn)動(dòng)，形象（直感）思維就被普遍地運(yùn)用著。雖然思維分為多種體系，但人類的意識(shí)活動(dòng)很難從始至終只運(yùn)用一種單一的思維規(guī)律，假如一個(gè)人的生活或者一項(xiàng)科學(xué)研究完全只遵循干巴巴的抽象（邏輯）思維規(guī)律，雖然一切井然有序，卻也會(huì)顯得毫無生趣，并且很難有創(chuàng)造性的突破。

3.1 形象（直感）思維的直觀形象性

有科學(xué)研究表明，抽象（邏輯）思維由左腦支配，偏向理想思考，形象（直感）思維由右腦支配，更多運(yùn)用于藝術(shù)思維活動(dòng)，作為感性的表達(dá)，因此又常被稱為藝術(shù)思維。形象（直感）思維最基本的特點(diǎn)是形象性，意象、直感、想象等形象性觀念是其基本思維形式;感知所得的圖形、圖像及形式符號(hào)是其表達(dá)的工具和手段;它的一般思維機(jī)制是實(shí)踐（觀察）—類比—想象—模擬（相似）。以插畫創(chuàng)作為例，當(dāng)面對(duì)一部文學(xué)作品或一篇簡短故事時(shí)，形象思維不會(huì)像抽象（邏輯）思維那樣對(duì)整體創(chuàng)作進(jìn)行有秩序、有邏輯連貫性的線性思考，而是通過體會(huì)這段文字帶給人的直觀感受，調(diào)動(dòng)許多的形象素材資料，是一些零散卻又不斷被合成更新的形象，不同于抽象（邏輯）思維的線性思考，是一種面性的、立體的思考方式，這種方式可以非常直觀地表現(xiàn)出人們對(duì)事物的感受，例如喜、怒、哀、樂，由此快速從整體上把握問題，確定整個(gè)插畫的情感基調(diào)。而實(shí)際上，形象（直感）思維通常運(yùn)用在對(duì)整體事件的定性分析之上，是一種感性的認(rèn)知，存在一定的或然性，需要通過抽象（邏輯）思維后期不斷的驗(yàn)證準(zhǔn)確做出情感表達(dá)。因此，在創(chuàng)作過程中依舊需要抽象（邏輯）思維與形象（直感）思維的交替運(yùn)用及巧妙結(jié)合，不斷驗(yàn)證完成整體的創(chuàng)作。

3.2 形象（直感）思維的趣味想象力

插畫藝術(shù)除了需要擁有天馬行空的想象力，同時(shí)還需要激發(fā)起他人的想象力，這些想象能將人們帶進(jìn)不可思議的插畫世界。趣味性與神奇感是插畫藝術(shù)不可或缺的兩種本質(zhì)特征，如何運(yùn)用形象（直感）思維去激發(fā)潛在的想象力從而促進(jìn)插畫創(chuàng)作，便成了一個(gè)值得探究的問題。

想象是形象（直感）思維規(guī)律的一個(gè)重要因素，是對(duì)已有或已知的形象通過思維加工的方式獲得新形象的過程，并不是簡單的對(duì)形象的再現(xiàn)。以插畫教學(xué)為例，由筆者四年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可得，很多學(xué)生在面創(chuàng)作插畫時(shí)最大的難題不是來自對(duì)專業(yè)技法的擔(dān)憂，而是“畫什么？”“怎么畫？”等問題，他們對(duì)于將一段文字變成畫面缺乏變通思維，對(duì)于畫面整體的把控和故事形象的設(shè)計(jì)缺乏想象性的形象思維。其實(shí)想象力每個(gè)人都有，只是沒有找到最大程度喚醒它的方法，模仿法、組合法、移植法、想象法都能增強(qiáng)想象力。以想象法為例，當(dāng)面對(duì)某一具體形象事物進(jìn)行插畫創(chuàng)作時(shí)，首先應(yīng)在腦中最大限度地拋開事物的實(shí)際情況，在保留其特征形象的同時(shí)，努力忘記它的本質(zhì)形象，然后逐漸深刻地反映該事物本質(zhì)特征的簡單化、理想化形象。整個(gè)過程就是對(duì)形象（直感）思維規(guī)律想象力的運(yùn)用，對(duì)已知形象通過思維加工的方式，介入更多主觀理念、情感色彩，以獲得的全新形象。

4 邏輯思維與形象思維對(duì)插畫教學(xué)的創(chuàng)新引導(dǎo)

在高校的插畫課程教學(xué)中，除了著重對(duì)其創(chuàng)作技法進(jìn)行強(qiáng)化外，對(duì)學(xué)生創(chuàng)作思維能力的提高也應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視，在很多藝術(shù)類課程教學(xué)中，很多人往往認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作不需要過于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S。插畫藝術(shù)創(chuàng)作從文本題材、敘述能力、創(chuàng)作技法、表現(xiàn)方式、媒介材料等方面入手，綜合考慮才能創(chuàng)作出好的作品，抽象（邏輯）思維與形象（直感）思維交叉、相互協(xié)助、不斷完善，共同服務(wù)于插畫藝術(shù)的創(chuàng)作。抽象（邏輯）思維為插畫創(chuàng)作提供理性的結(jié)構(gòu)支撐，指明創(chuàng)作方向，作為骨架支撐形象（直感）思維，而形象思維在理性的構(gòu)架上有秩序地進(jìn)行趣味想象，不斷完善、豐滿著邏輯思維，就像人的身體與外衣，結(jié)構(gòu)與毛皮，缺一不可。在插畫創(chuàng)作與插畫教學(xué)中，只有將兩者結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)科技與藝術(shù)的融合，并從中獲得源源不斷的創(chuàng)作能量。

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