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        中越邊境少數(shù)民族民族音樂(lè)的凝聚力研究

        2018-07-23 08:54:52鄭衛(wèi)新
        藝術(shù)科技 2018年11期
        關(guān)鍵詞:凝聚力

        摘 要:我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,廣西中越邊境是我國(guó)少數(shù)民族的重要聚居地,除了壯族以外,傣族、苗族、回族等少數(shù)民族廣泛地分布在憑祥、龍州等邊境城市,并孕育了豐富而獨(dú)特的民族傳統(tǒng)音樂(lè)。本文首先簡(jiǎn)單介紹了中越邊境少數(shù)民族聚居地民族傳統(tǒng)音樂(lè),繼而就其在民族凝聚力提升中的作用進(jìn)行了分析,包括促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、傳承民俗文化、豐富群眾生活、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。

        關(guān)鍵詞:中越邊境;少數(shù)民族聚居地;凝聚力

        民族傳統(tǒng)音樂(lè)是各民族在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中所形成的音樂(lè),是民族文化的重要組成部分,承載著各民族的審美理想與精神寄托。我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)資源豐富,特別是在各少數(shù)民族聚居地,民族傳統(tǒng)音樂(lè)具有豐富性、多樣性等特點(diǎn),不僅是民族文化傳承與傳播的重要內(nèi)容,也是增強(qiáng)民族凝聚力,推動(dòng)各民族和諧共存的重要資源。越南位于亞洲南部,是我國(guó)陸上鄰國(guó)之一,與我國(guó)廣西壯族自治區(qū)、云南省接壤,特別是廣西壯族自治區(qū),與越南有著漫長(zhǎng)的邊界線(xiàn),憑祥、龍州、東興等市與越南諒山、高平、芒街等市相望。邊界線(xiàn)內(nèi)少數(shù)民族眾多,除了壯族外,尚有傣族、苗族、回族、京族、布朗族、瑤族等10個(gè)民族,民族傳統(tǒng)音樂(lè)資源豐富,傳統(tǒng)音樂(lè)文化底蘊(yùn)深厚,在加強(qiáng)民族內(nèi)部向心力以及各民族間的凝聚力中有著顯著的作用。

        1 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

        民族傳統(tǒng)音樂(lè)在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)中有著重要的作用,而民族團(tuán)結(jié)正是民族凝聚力的核心內(nèi)容。我國(guó)中越邊境地區(qū)分布著數(shù)量廣泛的少數(shù)民族,他們大都生活在交通不太便利的山區(qū),平時(shí)的交流相對(duì)較少,因而格外重視民族傳統(tǒng)節(jié)日。在民族傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之際,各民族會(huì)舉辦盛大的宴會(huì)活動(dòng),而民族傳統(tǒng)音樂(lè)則是為節(jié)日活動(dòng)助興的主要藝術(shù)樣式。就以每年農(nóng)歷三月三的歌節(jié)為例,少數(shù)民族同胞歡聚一堂,齊聲歌唱,不少經(jīng)典的民族曲目更會(huì)以合唱等方式開(kāi)展。這增加了民族同胞之間的歡聚機(jī)會(huì),有助于民族凝聚力的增強(qiáng)。不僅如此,民族傳統(tǒng)音樂(lè)形成于各民族長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中,和民族歷史、民族文化、民族精神等有密切的關(guān)系,從這個(gè)角度而言,民族傳統(tǒng)音樂(lè)可以視作各民族的情感寄托。借助民族傳統(tǒng)音樂(lè),有助于民族內(nèi)部個(gè)體共同感受民族文化,受到民族文化的洗禮與感染,從而增強(qiáng)民族向心力。不僅如此,在今天各民族交流活動(dòng)日益頻繁的環(huán)境下,民族音樂(lè)在推動(dòng)民族間的深入交流中同樣有著不容小覷的作用。

        2 傳承民俗文化

        在少數(shù)民族凝聚力的提升中,民族文化,特別是民俗文化發(fā)揮著不可取代的作用。民俗文化是各民族在發(fā)展中約定俗成的文化體系,具有廣泛的滲透力和巨大的影響力。正是對(duì)民俗文化的高度認(rèn)同與認(rèn)真踐行,才使得各民族成為一個(gè)完整的有機(jī)體。民族傳統(tǒng)音樂(lè)在民俗文化傳承中有著重要的價(jià)值。一方面,民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化本身就是民俗文化的重要組成部分,分享和體現(xiàn)了民族文化的部分特點(diǎn);另一方面,民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化與其他民俗文化有著密切的關(guān)系。就以天琴為例,天琴是廣西壯族的傳統(tǒng)樂(lè)器,屬于彈撥樂(lè)器的范疇,在中越邊境的龍舟、憑祥、防城港等地均有流傳。天琴的誕生和發(fā)展民族民間的祭祀文化有著密切聯(lián)系,壯族的民間祭祀以及巫道活動(dòng)中均會(huì)采用天琴。因此,民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化可以很好地加強(qiáng)民俗文化的傳承,提高民族凝聚力。

        3 豐富群眾生活

        民族傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)中越邊境少數(shù)民族聚居地凝聚力提升的作用是全方位的。相比于內(nèi)陸地區(qū)而言,中越邊境少數(shù)民族聚居地城市化、現(xiàn)代化水平相對(duì)較低,民族傳統(tǒng)文化保存得較好,不僅具有原生態(tài)性,時(shí)至今日,仍然在豐富群眾生活中扮演著重要的角色,而這也是充分實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)音樂(lè)價(jià)值的重要條件之一。比如,各民族人民在日常勞作之余會(huì)用歌聲來(lái)放松身心,緩解疲乏。就以壯族為例,廣西素有歌海的美譽(yù),壯族山歌更是聞名全國(guó)。壯族山歌唱腔獨(dú)特,和中越邊境自然環(huán)境、歷史文化緊密融合,能夠讓壯族人民從內(nèi)心深處產(chǎn)生民族自豪感,從而增強(qiáng)民族凝聚力。又如,少數(shù)民族的民族節(jié)日豐富,在民族節(jié)日到來(lái)之際,大都會(huì)舉辦各種民俗活動(dòng),傳統(tǒng)民族音樂(lè)成為增強(qiáng)活動(dòng)魅力,推動(dòng)各族人民交流的重要紐帶。

        4 推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

        增強(qiáng)民族凝聚力是推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)的重要手段,也是社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。同樣,經(jīng)濟(jì)發(fā)展則是增強(qiáng)民族凝聚力的重要保障。只有在徹底改善中越邊境少數(shù)民族物質(zhì)生活條件,提升其收入水平與獲得感的前提條件下,民族凝聚力才能得到有效的增強(qiáng)。對(duì)此,民族傳統(tǒng)音樂(lè)有著重要的價(jià)值。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展,特別是進(jìn)入新世紀(jì)后,旅游形態(tài)日益多樣化,民族文化游掀起旅游的熱潮,這為中越邊境少數(shù)民族聚居地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。中越邊境少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)不僅具有厚重的歷史氛圍,也具有獨(dú)特的生活氣息,是我國(guó)民族民間音樂(lè)的典型代表,地域分布的廣泛性以及音樂(lè)風(fēng)格的民族性使得民族傳統(tǒng)音樂(lè)在旅游開(kāi)發(fā)中有著重要的價(jià)值,是豐富中越邊境少數(shù)民族聚居地旅游內(nèi)容,提升其文化內(nèi)涵的重要資源形式。因此,在少數(shù)民族聚居地旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中,需要重視民族傳統(tǒng)音樂(lè)的作用,加強(qiáng)民族傳統(tǒng)音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā),巧妙利用各種節(jié)日盛典或者民俗活動(dòng)來(lái)打造旅游節(jié),從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)共贏的目標(biāo)。

        5 結(jié)語(yǔ)

        民族音樂(lè)文化是民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,在豐富民族傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)各民族凝聚力中有著非常獨(dú)特的作用。因此,我們要高度重視民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的作用,充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化在民族凝聚力提升中的價(jià)值,推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)全面發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 覃盛棟.民族傳統(tǒng)體育對(duì)增強(qiáng)中越邊境少數(shù)民族聚居地凝聚力的研究[J].經(jīng)營(yíng)管理者,2014(27):149.

        [2] 徐紅波.廣西那坡縣壯族節(jié)慶“喎囊?!眱x式及音樂(lè)[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010(01):20-25.

        [3] 曹軍,潘林紫.廣西龍州天琴調(diào)查與研究[J].中國(guó)音樂(lè)季刊,2007(01):150+164.

        作者簡(jiǎn)介:鄭衛(wèi)新(1973—),廣西來(lái)賓人,碩士研究生,副教授,研究方向:作曲,民族音樂(lè),合唱指揮。

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