范亞飛 梁利娟

摘 要：中原文化源遠(yuǎn)流長，豫劇文化是中原地域文化的重要組成部分，將地域特色文化應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，對于傳承和推廣地域文化具有深遠(yuǎn)意義。本文闡述了中國文創(chuàng)產(chǎn)品和中原文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，將豫劇經(jīng)典人物形象提煉設(shè)計成為相關(guān)汽車飾品的文創(chuàng)產(chǎn)品，兼具地域性文化特色、實用性功能和美學(xué)特征，迎合消費者不斷變化的消費需求，傳承中國傳統(tǒng)文化，推廣中原地域文化，實現(xiàn)文化的“活態(tài)傳承”。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品;地域文化;豫劇;汽車飾品

社會不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，批量化、通用性的工業(yè)產(chǎn)品在一定程度上顯得冰冷又缺乏人情味，而立足于新時代的文創(chuàng)產(chǎn)品以文化為內(nèi)涵，以創(chuàng)新為手段，融合多學(xué)科、多領(lǐng)域的專業(yè)知識，凝聚著設(shè)計者的文化素養(yǎng)和設(shè)計水平進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，賦予設(shè)計產(chǎn)品獨特個性，既能迎合消費者不斷變化的消費需求，又能夠宣揚文化知識，發(fā)揚中華民族特色，彰顯國家文化自信。

1 中國文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展

近年來，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和國家文化軟實力的不斷提升，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計受到越來越多的重視，在各地區(qū)、各行業(yè)掀起一股“文創(chuàng)”熱潮。例如，我國以故宮博物院等為代表的博物館類型的文創(chuàng)產(chǎn)品超過9000種，其中“故宮貓”SKU、“朕知道了”紙膠帶、“俏格格娃娃”人偶、“故宮色”手賬本、“花鳥圖”手機殼、“文藤種子”紀(jì)念品等文創(chuàng)產(chǎn)品受到大眾的青睞和追捧。我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭正盛，究其原因主要有以下幾個方面。

1.1 國際交流融合

信息和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體和通信手段的推廣普及，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)交流和文化交流日漸頻繁，各國之間相互學(xué)習(xí)、彼此影響，逐漸興起了對多元文化的關(guān)注與對地域性文化發(fā)展的重視。全球掀起中國風(fēng)熱潮，從時尚服飾到家居陳設(shè)再到精美飾品，包含中國文化元素的設(shè)計產(chǎn)品無不受到追捧和熱議，消費群體涵蓋各個國家各個行業(yè)熱愛中國文化的國際友人。這為我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了契機和市場，文化創(chuàng)意也將助推“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變。

1.2 國家政策支持

“一帶一路”倡議的提出推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，我國政府加大了對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的政策扶持，增加了對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的資金投入。2014年，國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》中，就加快推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與實體經(jīng)濟(jì)深度融合作出明確要求，提出到2020年，文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)作用更加強化，基本建立與相關(guān)產(chǎn)業(yè)全方位、深層次、寬領(lǐng)域的融合發(fā)展格局。政府一系列的政策支持，為我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

1.3 消費市場帶動

隨著生活水平的提高、時代背景的轉(zhuǎn)變以及現(xiàn)代審美水平的提升，人們越來越追求高品質(zhì)的生活和豐富的精神世界，逐漸摒棄舊的民俗、用品，產(chǎn)生新的消費需求。文創(chuàng)產(chǎn)品在滿足實用性功能的基礎(chǔ)上傳承文化內(nèi)涵，賦予產(chǎn)品趣味性、個性化特征，彌補了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展形成的精神、心理缺失。它們雖然相較于同類產(chǎn)品價格偏高，卻也受到消費者的普遍接受和認(rèn)可。同時，互聯(lián)網(wǎng)與新媒體技術(shù)的普及與推廣使越來越多的人關(guān)注文化創(chuàng)意產(chǎn)品，從而給予文創(chuàng)產(chǎn)品廣闊的市場前景和深刻的社會意義。

1.4 地域文化驅(qū)動

我國地大物博，地區(qū)間由于歷史、地理、環(huán)境、心理、風(fēng)俗、審美等因素的不同，地域性差異大，每個地方都有獨特的文化符號，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的特色創(chuàng)新與本土文化相融合，給獨有的地域文創(chuàng)市場帶來了巨大的商業(yè)價值，更重要的是肩負(fù)起弘揚地域文化的使命，通過文創(chuàng)產(chǎn)品這張“名片”讓更多的人了解地域文化，推動地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。

2 中原地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展

河南地處中原，自古便有“逐鹿中原”“得中原者得天下”等說法。這里物產(chǎn)豐富，歷史悠久，城垣相疊，文化底蘊深厚，是中國的歷史、文化、人文、自然等的重要組成部分。就文化而言，中原文化資源豐富，具體可歸納為考古文化、古都文化、名人文化、姓氏文化、戲曲文化、武術(shù)文化、紅色文化、民藝民俗文化八大類，在文化發(fā)展上具有得天獨厚的優(yōu)勢。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)對充分利用文化優(yōu)勢，傳承中原傳統(tǒng)文化和藝術(shù)成果，推進(jìn)河南由文化大省向文化強省轉(zhuǎn)變，促進(jìn)中原地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)河南人文化形象，提升河南人品格，增強河南人精神凝聚力，均具有重要的意義。

近年來，國家在政策上對中原地域文化發(fā)展予以支持，我省文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體呈現(xiàn)出起步晚、發(fā)展快的特點。我國現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品在博物館和旅游業(yè)領(lǐng)域大放異彩，我省的文創(chuàng)產(chǎn)品在這兩個領(lǐng)域也卓有成效，如河南博物院設(shè)計銷售了十余種文創(chuàng)產(chǎn)品，并與高校設(shè)計專業(yè)合作舉辦文創(chuàng)主題的設(shè)計競賽，旅游業(yè)推出“禪宗少林·音樂大典”活動，開封楊家將主題的“天波楊府文創(chuàng)”IP等，均體現(xiàn)了中原地域文化特色，收效顯著，意義深遠(yuǎn)。但是也存在一些問題，如產(chǎn)品門類單一;具有地域代表性的設(shè)計較少;現(xiàn)有產(chǎn)品知名度、影響力不夠;產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計不足，且同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重;文化消費水平偏低等。這些問題制約著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，迫切需要通過設(shè)計創(chuàng)新將更多具有地域特色的文化融入產(chǎn)品設(shè)計中，突出地域文化特色，設(shè)計出承載文化內(nèi)涵與創(chuàng)新功能俱佳的產(chǎn)品，促進(jìn)中原文化傳播。

3 地域性文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

提到中原文化，戲曲文化是其中不得不提的文化類型。豫劇又名“河南梆子”，起源于明朝中后期，是中國五大戲曲（京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫?。﹦》N之一，以其獨特的藝術(shù)魅力在中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)史上占有一席之地。古裝劇目《抬花轎》《七品芝麻官》《穆桂英掛帥》《劉墉下南京》和現(xiàn)代劇目《朝陽溝》《紅色娘子軍》《劉胡蘭》等都是家喻戶曉的豫劇代表作品，傳承至今，久唱不衰，不僅河南人對其鐘愛有加，越來越多的國人乃至國際友人都是豫劇的忠實觀眾。2006年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，豫劇被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“文創(chuàng)”相較于“文化”而言，不僅是文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，更是創(chuàng)意生活的導(dǎo)向，將人們的文化訴求融入生活用品之中。豫劇中的經(jīng)典人物形象深入人心，以它們?yōu)樵驮O(shè)計出新穎、趣味、實用的產(chǎn)品，對于發(fā)揚豫劇的藝術(shù)魅力，保護(hù)和傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有積極的實踐價值。而汽車作為人們?nèi)粘３鲂械幕敬焦ぞ咭呀?jīng)走進(jìn)千家萬戶，車型的設(shè)計、顏色的選擇、配置的高低等設(shè)計因素都直接刺激著消費者的購買欲，隨之而來的是對汽車附屬品的選擇和購買。為了彰顯個性，或營造溫馨的車內(nèi)環(huán)境，或提高駕駛的舒適度，有車族越來越重視對汽車飾品的挑選，如汽車擺件、汽車掛件、汽車座套、汽車頭枕、汽車鑰匙扣、車載優(yōu)盤、車載香水、臨時停車牌、挪車電話牌、車膜等。可想而知，汽車飾品的市場潛力巨大。因此，將豫劇元素通過創(chuàng)意加諸汽車飾品產(chǎn)品設(shè)計中，融合豫劇文化的內(nèi)涵，配合汽車飾品產(chǎn)品的特性，設(shè)計生產(chǎn)出兼具實用功能與文化宣傳功能的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，在滿足消費者基本需求的同時展現(xiàn)中原地域文化與豫劇藝術(shù)的魅力。

首先，文創(chuàng)產(chǎn)品的角色定位。豫劇劇目眾多，人物角色更是數(shù)不勝數(shù)。總體來說，豫劇角色由“生旦凈丑”即四生、四旦、四花臉組成。汽車飾品的文創(chuàng)產(chǎn)品可以篩選某些經(jīng)典豫劇角色，如花木蘭、穆桂英、包拯、劉墉、七品芝麻官、小蒼娃等，人物形象或英姿颯爽，或剛正不阿，或滑稽有趣，或悲慘凄涼，故事背景扣人心弦，人物形象個性鮮明，識別度高，容易引起消費者的文化共鳴。

其次，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)意。每一位豫劇人物角色都有特定的服飾、妝容，每一次出場都有特定的道具、布景，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計很難做到面面俱到。因此，需要化繁為簡，抓住人物最為鮮明的特征或者最為經(jīng)典的造型，進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作。同時，注意提高與其他劇種角色裝扮的辨識度。

再者，文創(chuàng)產(chǎn)品的文化傳承價值。充分保護(hù)和合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于傳承民族傳統(tǒng)文化，增強民族自信心，加強民族凝聚力具有重要意義。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的過程中，要充分尊重豫劇的藝術(shù)形式，體現(xiàn)“本土”的文化特征，表達(dá)“中和”之美的文化內(nèi)涵，將家鄉(xiāng)戲曲發(fā)揚光大。

4 結(jié)語

以汽車飾品為載體，以豫劇藝術(shù)為文化內(nèi)涵，將中原地域文化與時下流行的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，設(shè)計開發(fā)出具有中原地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足消費者不斷變化的產(chǎn)品需求，以新的形式傳承中國傳統(tǒng)文化，宣傳和推廣中原地域文化，構(gòu)建大眾與文化溝通的橋梁，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“活態(tài)傳承”。

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