陳驚宇

摘 要：廣場(chǎng)舞體現(xiàn)著當(dāng)代社會(huì)群眾的生活訴求，是其精神生活的展示窗口。廣場(chǎng)舞擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)和傳播優(yōu)勢(shì)，然而由于其業(yè)余性，近年來(lái)出現(xiàn)藝術(shù)品位不高等弊端。將傳統(tǒng)民間舞蹈融入廣場(chǎng)舞，不僅能提升廣場(chǎng)舞的藝術(shù)品位、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更能使民間舞更廣泛長(zhǎng)遠(yuǎn)地傳承下去。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);民間舞蹈;廣場(chǎng)舞

廣場(chǎng)舞體現(xiàn)著當(dāng)代社會(huì)群眾的生活訴求，是其精神生活的展示窗口。廣場(chǎng)舞擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)和傳播優(yōu)勢(shì)，然而由于其業(yè)余性，近年來(lái)出現(xiàn)藝術(shù)品位不高等弊端。將傳統(tǒng)民間舞蹈融入廣場(chǎng)舞，不僅能提升廣場(chǎng)舞的藝術(shù)品位、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更能使民間舞更廣泛長(zhǎng)遠(yuǎn)地傳承下去。

1 當(dāng)代廣場(chǎng)舞的特點(diǎn)

1.1 群眾性

當(dāng)代廣場(chǎng)舞具有廣闊的社會(huì)空間和廣泛的群眾基礎(chǔ)，是對(duì)人民群眾的生活、思想、精神的一種體現(xiàn)。廣場(chǎng)舞是由群眾自發(fā)組織和參與的，內(nèi)容和發(fā)展方向都是圍繞著群眾的需求，有較強(qiáng)的集體性，能夠讓參與進(jìn)來(lái)的每一個(gè)成員都有群體歸屬感。

1.2 功能性

廣場(chǎng)舞具有自?shī)屎徒∩淼裙δ苄浴２徽撌侵星嗄赀€是老年人，來(lái)參與廣場(chǎng)舞的最主要目的是強(qiáng)身健體，自?shī)首詷?lè)。將以往飯后“追劇”時(shí)間改變?yōu)檫\(yùn)動(dòng)健身時(shí)間，增強(qiáng)身體體能，也使其成為一種容易達(dá)到的精神追求。

1.3 業(yè)余性

廣場(chǎng)舞有別于專業(yè)舞蹈，動(dòng)作較簡(jiǎn)單，參與者容易掌握。領(lǐng)舞指導(dǎo)大部分是舞蹈愛好者，缺乏專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，一般是將在網(wǎng)絡(luò)視頻中學(xué)到的舞蹈動(dòng)作轉(zhuǎn)教給參與者，在教導(dǎo)過(guò)程中缺乏一定的科學(xué)方法和動(dòng)作規(guī)范性。在舞蹈和音樂(lè)選擇上，也呈現(xiàn)出品位不高等現(xiàn)象。這也是廣場(chǎng)舞的弊病之一。

2 我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)民間舞蹈的傳承現(xiàn)狀

傳統(tǒng)民間舞蹈是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要體現(xiàn)，不僅反映了人們的生活狀態(tài)，還體現(xiàn)了我國(guó)人民群眾的民族精神。目前，納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄的舞蹈類項(xiàng)目共有113項(xiàng)，占總數(shù)的9.1%。然而，過(guò)去20年間許多傳統(tǒng)舞蹈形式正在加速消亡。在20世紀(jì)90年代調(diào)查統(tǒng)計(jì)出的2100個(gè)傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目，如今已經(jīng)消失了853個(gè)，傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)和傳承迫在眉睫。

2.1 保留于鄉(xiāng)鎮(zhèn)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，城鎮(zhèn)化不斷加速，傳統(tǒng)意義上民間流傳的舞蹈已經(jīng)成為民俗文化沉淀下來(lái)，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間舞蹈。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人或者掌握技巧的人，主要生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村。并不豐厚的補(bǔ)貼無(wú)法給他人以學(xué)習(xí)動(dòng)力，加之鄉(xiāng)鎮(zhèn)的業(yè)余生活也有了電視和網(wǎng)絡(luò)，年輕人多外出打工，政府只在傳統(tǒng)節(jié)日才組織表演民間舞蹈。諸多原因?qū)е路沁z民間舞蹈逐漸消失。

2.2 傳承于校園

近年來(lái)，教育和文化部展開了非遺進(jìn)校園等活動(dòng)，不管是初等教育還是高等教育都融入了非遺文化。例如，將非遺傳統(tǒng)民間舞蹈融入中小學(xué)課間操、高校舞蹈系的課程教學(xué)等。如何將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間舞蹈融入當(dāng)?shù)貙W(xué)校，能否成為必修課，還有待研究和商榷。

2.3 傳播于民俗節(jié)日與儀式

傳統(tǒng)民間舞蹈是伴隨著民俗節(jié)日、儀式以及生活勞動(dòng)而產(chǎn)生的。如今，在當(dāng)?shù)氐拿袼坠?jié)日里，傳統(tǒng)民間舞蹈也成為必須表演的藝術(shù)形式，如天津媽祖祭典“皇會(huì)”匯集了眾多當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間舞蹈。大眾只有在這種大型祭祀儀式中才能看到如此齊全的當(dāng)代非遺藝術(shù)形式。在政府的組織下，傳統(tǒng)民間舞蹈在重大民俗節(jié)日儀式中得以傳播。但是由于眾多原因，這種傳播機(jī)會(huì)并不多。作為一種藝術(shù)展示，觀眾只能了解與欣賞，只有少數(shù)參與者才能用身心去體驗(yàn)和實(shí)踐。

3 廣場(chǎng)舞對(duì)于傳統(tǒng)民間舞蹈?jìng)鞒械淖饔?/p>

3.1 舞者自身體驗(yàn)——實(shí)踐并傳承民族文化

傳統(tǒng)民間舞蹈歷史悠久，體現(xiàn)著民族和國(guó)家的文化內(nèi)涵、精神價(jià)值。傳統(tǒng)民間舞蹈并不是現(xiàn)實(shí)生活的簡(jiǎn)單寫照，而是一個(gè)民族人民生活的藝術(shù)寫真，其將人們?cè)趧趧?dòng)、節(jié)日、儀式等活動(dòng)中的行為提煉并進(jìn)行藝術(shù)化處理，具有很強(qiáng)的隱喻性。

將傳統(tǒng)民間舞蹈融入廣場(chǎng)舞中，讓舞者親身體驗(yàn)民族文化，用身心去感受傳統(tǒng)民間舞蹈的美感與健身優(yōu)勢(shì)，用身體加強(qiáng)民族記憶，傳承民族的精神文化。這對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是一種實(shí)踐與支持。

3.2 觀賞者體驗(yàn)——審美并加深民族文化

將傳統(tǒng)民間舞蹈融入廣場(chǎng)舞中，使其成為展示市民精神文化的舞臺(tái)和宣傳當(dāng)?shù)匚幕厣男麄髌脚_(tái)。從欣賞者角度，能夠?qū)γ褡逦幕懈羁痰恼J(rèn)識(shí)和記憶，并懂得欣賞其中的藝術(shù)價(jià)值。

筆者多次去西雙版納景洪做田野調(diào)查，那里的廣場(chǎng)舞主要集中在城區(qū)商場(chǎng)、公園等地。景洪不同于其他城市的廣場(chǎng)舞被“現(xiàn)代舞”所覆蓋，而是堅(jiān)守當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間舞蹈——傣族舞。在當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)或文藝演出的商業(yè)化體驗(yàn)之余，游客傍晚到商場(chǎng)或公園散步時(shí)還能夠體驗(yàn)到真正當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕蜕?。這才是一種真實(shí)而深入的旅游體驗(yàn)。

3.3 傳統(tǒng)民間舞蹈自身傳承

廣場(chǎng)舞擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是城市精神文明建設(shè)的一個(gè)展示窗口。將傳統(tǒng)民間舞蹈融入其中能夠在這個(gè)輻射面廣的公眾平臺(tái)上，得到深入人心且廣泛的傳播效果。

廣場(chǎng)舞融入了現(xiàn)代舞蹈的形式，彰顯了當(dāng)代城市居民對(duì)時(shí)尚的追求。將傳統(tǒng)民間舞蹈融入廣場(chǎng)舞，勢(shì)必會(huì)使其依據(jù)大眾的需求而引起變化和發(fā)展。如何保持它精華的基本原型不變，更科學(xué)地結(jié)合健身、審美的需求進(jìn)行創(chuàng)新，就需要專業(yè)的舞蹈與音樂(lè)人才進(jìn)行設(shè)計(jì)與討論。

4 結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民間文化的瑰寶，在保存的基礎(chǔ)上如何更廣泛地傳承是當(dāng)代學(xué)者研究的重點(diǎn)。其中，傳統(tǒng)民間舞蹈又因以身體為載體的藝術(shù)表現(xiàn)形式更容易變異、失傳。我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看待問(wèn)題，讓其在發(fā)展中傳承。社會(huì)和政府應(yīng)該多關(guān)注民間藝人，多舉辦文藝展演和比賽，指派專業(yè)的舞蹈老師編創(chuàng)民間舞蹈的組合投放到廣場(chǎng)舞中。同時(shí)，引導(dǎo)群眾更多地參與其中，以實(shí)踐促傳承，讓民族文化得到更好的弘揚(yáng)。

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