湯飛宇

摘要：蓮花落子作為一種世俗化講唱的曲藝形式，在民間廣受老百姓的歡迎。本文主要對(duì)山東滕州地區(qū)落子的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，同時(shí)對(duì)山東落子的保護(hù)和未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：蓮花落子;藝術(shù)特點(diǎn);發(fā)展

中圖分類號(hào)：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）18-0147-01

蓮花落子是以一種世俗化講唱的民間曲藝，主要流行于以滕州市為中心的魯西南周邊區(qū)縣。滕州蓮花落子是吸收了河北落子的藝術(shù)特色并經(jīng)過(guò)幾代民間藝人的不斷革新而逐漸發(fā)展起來(lái)的，距今已經(jīng)有150年的歷史。

一、山東滕州蓮花落子的藝術(shù)特點(diǎn)

以銅鈸和大竹板為首，成為了蓮花落子的主要伴奏樂(lè)器，表演者用左手大拇指挑鈸，其余四指夾棒擊鈸“打點(diǎn)”，竹板則持于右手，輔以伴奏。演出形式有一人自行擊打竹板擊銅鈸演唱，也有兩人分擊銅鈸、竹板演唱，山東落子無(wú)管弦伴奏，藝人們?cè)谡f(shuō)唱時(shí)常將手中的大響鈸高拋兩三丈，猛轉(zhuǎn)身打個(gè)飛腳后接住再唱，整個(gè)表演的過(guò)程中有聲有色，而且節(jié)奏穩(wěn)而不亂，是滕州蓮花落子的特有絕活。

在唱腔音樂(lè)結(jié)構(gòu)上，滕州蓮花落子與山東落子基本相同，屬于吟誦式的板腔體。主要有[開(kāi)書板]、[慢板]、[快板]、[散板]、[壓板]等。在曲目中的具體組聯(lián)方式主要是有[開(kāi)書板]起唱，下接[慢板]，在多次反復(fù)的過(guò)程中，速度逐漸加快，其間或有散板加入，轉(zhuǎn)為快板，結(jié)束最終落到散板上。

在演唱的語(yǔ)言上，由于滕州蓮花落子沒(méi)有管弦伴奏，所以在唱腔方面隨意性較強(qiáng)，使用滕州地方方言，語(yǔ)言通俗易懂，多是老百姓所熟知的口語(yǔ)俚俗，唱白自由，風(fēng)格質(zhì)樸粗獷，適合農(nóng)村聽(tīng)眾的欣賞口味。在演唱時(shí)，滕州蓮花落子多為單口演唱，伴奏過(guò)門沒(méi)有定格，演唱者可以根據(jù)情節(jié)氣氛與情緒表達(dá)需要，自由的決定其長(zhǎng)短。

唐、明、清時(shí)的《打蠻船》、《金錢記》等曲稿傳唱至今。新中國(guó)成立后，一些民間藝人根據(jù)時(shí)代特征，也自己創(chuàng)作了《學(xué)雷鋒》《除四害》《智取威虎山》等曲目。

二、山東滕州蓮花落子的傳承與發(fā)展

由于蓮花落子的唱腔規(guī)范性差，演員唱腔因人而異，且容易受地方流行的戲曲、小唱的影響，所以蓮花落子在同一個(gè)地區(qū)也形成了種種風(fēng)格性的差異。并且滕州蓮花落子的演出人員多為民間業(yè)余愛(ài)好者，并且曲詞多為即興創(chuàng)作，并沒(méi)有過(guò)多的歷史記載和文獻(xiàn)資料，多是口口相傳，隨著老藝人的年齡不斷增長(zhǎng)，滕州蓮花落子的受眾群體日趨老齡化，愿意學(xué)戲的年輕人越來(lái)越少，不少民間曲藝藝人相繼過(guò)世，新人沒(méi)有培養(yǎng)出來(lái)，蓮花落子的演員更是廖若星辰，且嚴(yán)重老齡化。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各種藝術(shù)形式不斷涌現(xiàn)，可供欣賞的內(nèi)容以及形式的多樣化，民間傳統(tǒng)藝術(shù)遭受到了前所未有的沖擊，許多年輕人不再欣賞這些由民間藝人說(shuō)唱的“土”音樂(lè)。如何讓這種富有特色的地方曲藝更好的傳承與發(fā)展下去，可以從以下幾個(gè)方面入手：第一，相關(guān)的文化部門及文化工作者，應(yīng)全面系統(tǒng)的對(duì)滕州蓮花落子的歷史資料進(jìn)行整理研究，如起源、唱腔、書目等。同時(shí)也要進(jìn)行相應(yīng)的考察了解，通過(guò)對(duì)其分布地區(qū)的地理、人口分布、民俗、語(yǔ)言等多個(gè)方面的考察，拓寬研究思路，積累相關(guān)文獻(xiàn)資料。第二，在當(dāng)?shù)厮囆g(shù)館成立蓮花落子藝術(shù)中心，培養(yǎng)專業(yè)人才，借助多種渠道，擴(kuò)大蓮花落子的受眾范圍，為蓮花落子樹(shù)立文化品牌，使其成為滕州民間音樂(lè)的“代言人”。同時(shí)要積極推動(dòng)滕州蓮花落子作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌，發(fā)揮其文化效應(yīng)，使文化和旅游互相結(jié)合，相互促進(jìn)發(fā)展。第三，借助好相關(guān)的教育資源，在有特色民間音樂(lè)的地方高校建立起學(xué)習(xí)傳承民間曲藝的課程。同時(shí)借用區(qū)位優(yōu)勢(shì)和教育資源，讓蓮花落子作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，走進(jìn)中小學(xué)生的課堂，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)、了解、體驗(yàn)這種民間曲藝，而不是僅僅讓蓮花落子只停留在老藝人的手里。重視民間藝術(shù)教育，積極響應(yīng)國(guó)家大力發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召，借助教育，讓傳統(tǒng)音樂(lè)從民間到課堂，這種方式更能夠使學(xué)生理解和接受。第四，要更好發(fā)展，需要更快創(chuàng)新。當(dāng)今時(shí)代，是各種文化相互交織的時(shí)代，蓮花落子想要在這個(gè)文化百花園中燦爛開(kāi)放，需要革新自己的藝術(shù)形式。集思廣益，可以在演唱內(nèi)容、伴奏樂(lè)器、服裝道具等演出的各個(gè)方面下足功夫，吸取借鑒目前傳播較好的民歌發(fā)展形式;也可以利用目前快速發(fā)展的新媒體，借助微信、微博等社交工具，做好相應(yīng)的調(diào)查研究工作，真正了解老百姓所感興趣的表演形式。需要注意的是，在這個(gè)過(guò)程中，不能僅僅只為了滿足大眾的審美文化需求而一味迎合，應(yīng)該處理好傳承和發(fā)展之間的關(guān)系，創(chuàng)新仍需堅(jiān)守底線，遵守科學(xué)發(fā)展的原則和藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。

三、結(jié)語(yǔ)

滕州蓮花落子發(fā)展到今天，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的歷史滄桑巨變，但它同時(shí)也為我f門留下了優(yōu)秀的民族文化，成為當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)文化特色，文化價(jià)值不可估量;蓮花落子的演唱內(nèi)容也多來(lái)源于生活，來(lái)源于百姓之中，反映了普通百姓的精神訴求。在全面了解蓮花落子的同時(shí)，認(rèn)真的思考它的發(fā)展之路，體現(xiàn)我們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熱愛(ài)和尊重。只有我們認(rèn)真思考蓮花落子的藝術(shù)價(jià)值，找出一條行之有效的傳承與發(fā)展的路線，蓮花落子的明天才會(huì)更加美好。