摘 要：在日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中，不斷地創(chuàng)新和挖掘圖案紋樣，是促使其發(fā)展的重要手段。而少數(shù)民族服飾紋樣的應(yīng)用為日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)提供了新的空間和機(jī)遇，在發(fā)展過(guò)程中，還可以不斷傳播民族文化和內(nèi)涵，為設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展提供更多的幫助。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;服飾紋樣;日用陶瓷;裝飾設(shè)計(jì)

日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中，不再局限于經(jīng)濟(jì)、使用、美觀等功能，更多的是進(jìn)行文化的傳承和發(fā)展，凸顯設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，從而使其與現(xiàn)今發(fā)展趨勢(shì)有效融合，提高日用陶瓷設(shè)計(jì)的水平。

1 選題分析

1.1 少數(shù)民族服飾紋樣為日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)提供了發(fā)展的空間

日用陶瓷本來(lái)就是人們生活中最常使用的一種瓷器，實(shí)用性是其最基本的特點(diǎn)，不過(guò)在發(fā)展過(guò)程中，單一的實(shí)用性已經(jīng)無(wú)法滿足人們生活的需求，因此，設(shè)計(jì)人員在日用陶瓷上進(jìn)行了相應(yīng)的創(chuàng)作，以提升其美觀和價(jià)值，但是目前的日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)模式千篇一律，缺少所謂的創(chuàng)新元素和風(fēng)格，使陶瓷作品失去了往日的光彩。為此，應(yīng)用少數(shù)民族服飾紋樣，不僅可以使設(shè)計(jì)風(fēng)格更加多樣，還可以增加作品的活力，并且突顯少數(shù)民族的文化特征及其獨(dú)特性。另外，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，還可以通過(guò)少數(shù)民族服飾紋樣，將其所帶有的古老藝術(shù)及其文化內(nèi)涵彰顯了出來(lái)，激發(fā)出創(chuàng)作靈感。

1.2 少數(shù)民族服飾紋樣為日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)提供了素材

民族服飾中包含的藝術(shù)元素主要體現(xiàn)在服飾的圖案、色彩和工藝效果上。民族服飾的圖案紋樣通常是對(duì)人們一種精神文化的表達(dá)，帶有吉祥的寓意。在色彩上，少數(shù)民族服飾色彩又有其獨(dú)特性，黑色和紅色是其最常應(yīng)用的顏色之一，再加上藏青色、藍(lán)色、粉色等色調(diào)的搭配使用，可以給人們帶來(lái)一種不同的視覺(jué)感官效果。

我國(guó)的少數(shù)民族較多，每個(gè)民族都有其自己的文化特色，如土家族織錦、苗族蠟染、苗繡等，其中苗繡又包含劈絲繡、縐繡、辮繡、挑花繡等各種刺繡工藝，每種工藝所使用的針?lè)ㄒ膊槐M相同，因此其體現(xiàn)的藝術(shù)效果也存在一定的差異，將其應(yīng)用到日用陶瓷設(shè)計(jì)中，將會(huì)展現(xiàn)出不同風(fēng)格的藝術(shù)形式。另外，民族服飾還可以充分彰顯其代表的民族文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)者只有詳細(xì)了解和掌握這些內(nèi)容和文化，才能更好地將其應(yīng)用到陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中，從而將其古樸、淡雅、高貴、端莊等氣質(zhì)顯露出來(lái)，凸顯作品的意境。

1.3 少數(shù)民族服飾紋樣為陶瓷裝飾設(shè)計(jì)情境的表述提供了幫助

少數(shù)民族服飾紋樣是一種比較具體的藝術(shù)文化表現(xiàn)形式，其無(wú)法直接應(yīng)用到陶瓷設(shè)計(jì)中來(lái)，設(shè)計(jì)者需要進(jìn)一步了解文化的精髓和特點(diǎn)，并利用合理的手段和加工將其表現(xiàn)在陶瓷作品上，以展現(xiàn)少數(shù)民族服飾紋樣的特征。

在將少數(shù)民族服飾紋樣應(yīng)用到日用陶瓷設(shè)計(jì)中，存在兩種不同的說(shuō)法，一種理論認(rèn)為，民俗具有娛樂(lè)、教育和心理疏導(dǎo)的功能，只要抓住這三個(gè)觀點(diǎn)就可以充分掌握民族藝術(shù)的精髓，進(jìn)而創(chuàng)造出更加合理的藝術(shù)作品;另一種理論則主張利用加法法則，就是在普通作品上添加一些少數(shù)民族服飾特征，以提升作品的趣味性。同時(shí)還可以在陶瓷設(shè)計(jì)中將民族元素表現(xiàn)方式進(jìn)行簡(jiǎn)化，以增強(qiáng)整體的視覺(jué)效果。上述兩種觀點(diǎn)其實(shí)并不存在矛盾，反而可以有效結(jié)合這兩種觀點(diǎn)，進(jìn)而提高日用陶瓷設(shè)計(jì)的水平，凸顯少數(shù)民族的特征。

此外，在圖案設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)合理把握構(gòu)圖，通過(guò)簡(jiǎn)潔的線條、對(duì)稱或者不對(duì)稱的手法來(lái)體現(xiàn)民族的鮮明風(fēng)格。加之在色彩運(yùn)用上，可以使用一些強(qiáng)烈的對(duì)比色來(lái)渲染民族藝術(shù)的獨(dú)特性。另外，在造型設(shè)計(jì)上，可以將現(xiàn)代和民間設(shè)計(jì)理念融合，進(jìn)一步彰顯其美觀性和價(jià)值。

2 少數(shù)民族服飾紋樣在日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要求

第一，現(xiàn)今的日用陶瓷設(shè)計(jì)需要具有一定的時(shí)尚感，因此在添加少數(shù)民族服飾紋樣的過(guò)程中，可以從局部造型、色彩、細(xì)節(jié)以及結(jié)構(gòu)特征等方面入手，既可以凸顯少數(shù)民族的文化特色，又不缺乏時(shí)尚感。

第二，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)用少數(shù)民族元素需要將其不同的風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)還要保證造型和設(shè)計(jì)效果的統(tǒng)一性，將傳統(tǒng)藝術(shù)同現(xiàn)代設(shè)計(jì)緊密結(jié)合在一起。

第三，具有少數(shù)民族服飾藝術(shù)特征的日用陶瓷應(yīng)當(dāng)走向國(guó)際市場(chǎng)，順應(yīng)發(fā)展的需求，并在推廣過(guò)程中不斷從國(guó)際市場(chǎng)中獲取新的靈感和啟發(fā)，為其進(jìn)一步發(fā)展提供條件。

3 少數(shù)民族服飾紋樣在日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中的作用

將少數(shù)民族服飾紋樣應(yīng)用在日用陶瓷設(shè)計(jì)中，一方面充分展現(xiàn)少數(shù)民族的魅力、創(chuàng)造精神以及藝術(shù)美感，為作品的創(chuàng)作提供了充足的資源和靈感;另一方面，也為日用陶瓷設(shè)計(jì)形式變化的多樣性提供了有力的支持，為其市場(chǎng)擴(kuò)展以及設(shè)計(jì)方向的明確起到了推動(dòng)作用?；诖耍谖磥?lái)的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解效率，更多地掌握少數(shù)民族文化的特點(diǎn)，從而將其與日用陶瓷設(shè)計(jì)有效地結(jié)合在一起，充分體現(xiàn)我國(guó)民族文化的魅力。

4 結(jié)語(yǔ)

將少數(shù)民族服飾紋樣應(yīng)用到日用陶瓷設(shè)計(jì)中，對(duì)于提升設(shè)計(jì)的整體效果和質(zhì)量、傳承民族文化的特色和內(nèi)涵有著重要的意義，故此該技術(shù)值得被大力推廣。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王婧賢.少數(shù)民族服飾藝術(shù)在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)品鑒，2015（8）.

作者簡(jiǎn)介：楊蜜（1982—），女，山東鄒平人，副教授，美術(shù)實(shí)訓(xùn)中心主任，主要研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。