摘 要：民俗插畫(huà)藝術(shù)在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展過(guò)程中，以獨(dú)特的內(nèi)涵呈現(xiàn)出特有的民俗文化特色，在視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域中占有重要的藝術(shù)地位。隨著讀圖時(shí)代的到來(lái)，插畫(huà)藝術(shù)已成為一種信息傳遞的新型語(yǔ)言形式，潛移默化地轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊男畔@取形式。本文從臨武儺文化對(duì)現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)的影響與意義入手，探討儺文化在插畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人文價(jià)值。

關(guān)鍵詞：儺文化;插畫(huà)設(shè)計(jì)

臨武儺戲是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它凝結(jié)了人們對(duì)美好生活的期盼，是古老的神靈思想和巫教文化的宗教信仰的融合，蘊(yùn)含著民間傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)涵，滲透著人們對(duì)神靈的無(wú)限敬仰和崇拜。儺戲藝術(shù)造型獨(dú)特、內(nèi)容豐富多樣，面具五官夸張、色彩鮮明，整體視覺(jué)充滿著自然美、人性美、和諧美，而插畫(huà)設(shè)計(jì)本身具有較為直觀的視覺(jué)特性，對(duì)情感的傳遞具有一定的承載性。同時(shí)，不受民俗特征和地域文化差異的制約，反而能更好地將其文化特征通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)手法淋漓盡致地傳達(dá)出來(lái)，從而真正做到文化與民藝的融合。將臨武儺文化的視覺(jué)元素和精神理念作為插畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的切入口，是插畫(huà)設(shè)計(jì)與臨武儺文化融合的一種嘗試。

1 臨武儺文化在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)

當(dāng)下，插畫(huà)設(shè)計(jì)反映出時(shí)代背景下的社會(huì)現(xiàn)狀、文藝環(huán)境和大眾審美觀念，不僅僅是一種審美思維方式的體現(xiàn)，更是插畫(huà)以其富有魅力的藝術(shù)特色和獨(dú)具個(gè)性的設(shè)計(jì)構(gòu)思的體現(xiàn)。

臨武儺文化與插畫(huà)設(shè)計(jì)的融合思路的提出，給插畫(huà)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新實(shí)踐提出了可行性建議和思路。對(duì)于插畫(huà)設(shè)計(jì)師開(kāi)拓創(chuàng)新思維能力，拓寬藝術(shù)表現(xiàn)能力起到了一定的積極作用。從臨武儺文化藝術(shù)元素中尋找插畫(huà)設(shè)計(jì)的靈感源泉和視覺(jué)語(yǔ)言形式，將具有本土民間文化特點(diǎn)的儺文化與插畫(huà)設(shè)計(jì)相融合，不僅是藝術(shù)的一種突破，更是對(duì)文化的一種傳承。一方面，在應(yīng)用范圍，亦可將融合了儺文化的插畫(huà)運(yùn)用到相關(guān)的周邊產(chǎn)品中，如紡織物品、文具用品和時(shí)尚用品等領(lǐng)域，并將這些文創(chuàng)產(chǎn)品投放到市場(chǎng)，既可以將具有儺文化特色的插畫(huà)藝術(shù)做一個(gè)傳播，為儺文化的傳承與發(fā)展提供了一個(gè)新的傳播渠道，又可以促進(jìn)本土旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)本土經(jīng)濟(jì)水平進(jìn)一步得到提高。另一方面，將臨武儺文化與插畫(huà)藝術(shù)融合的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和成果運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)高校的插畫(huà)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，對(duì)于新型的插畫(huà)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，還可以緊密聯(lián)系民間藝術(shù)與現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)，有利于傳承和發(fā)揚(yáng)臨武儺文化，開(kāi)拓插畫(huà)設(shè)計(jì)的民族化特色，豐富插畫(huà)設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格和國(guó)際化新局面，推進(jìn)我國(guó)插畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

2 臨武儺文化與插畫(huà)設(shè)計(jì)的融會(huì)貫通

插畫(huà)藝術(shù)是一門(mén)極具創(chuàng)新活力的視覺(jué)藝術(shù)，富有濃厚的歷史文化傳統(tǒng)意義。在當(dāng)下數(shù)字化、信息化的讀圖時(shí)代，插畫(huà)設(shè)計(jì)蘊(yùn)藏著巨大的潛力，將在多元文化并進(jìn)的時(shí)代背景下煥發(fā)出朝氣。

插畫(huà)創(chuàng)作從靈感來(lái)源、思維觀念、表現(xiàn)手法及創(chuàng)作形式的整個(gè)過(guò)程，受到涵蓋教育、科技、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)學(xué)科層面的影響并不斷發(fā)展。儺文化藝術(shù)的審美內(nèi)涵和審美啟示體現(xiàn)在插畫(huà)設(shè)計(jì)中，需要對(duì)臨武儺文化的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式進(jìn)行不斷的豐富和完善，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，適當(dāng)融入一些當(dāng)代藝術(shù)的流行元素和審美趣味，既可讓民間藝術(shù)實(shí)現(xiàn)插畫(huà)藝術(shù)的深刻內(nèi)涵、審美價(jià)值，又能與時(shí)代緊密結(jié)合。在發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)插畫(huà)吸收了西方插畫(huà)藝術(shù)的諸多優(yōu)點(diǎn)和精華，取得了一定的成績(jī)，但在插畫(huà)藝術(shù)的道路上，若要取得更大成功，走得更遠(yuǎn)，在插畫(huà)藝術(shù)界具有一定的國(guó)際影響力，就應(yīng)立足本土文化，在傳承與發(fā)揚(yáng)本土傳統(tǒng)民間藝術(shù)的前提下開(kāi)拓創(chuàng)新插畫(huà)藝術(shù)。

3 臨武儺文化與插畫(huà)設(shè)計(jì)的傳承與發(fā)展

作為我國(guó)最古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一的臨武儺文化，擁有質(zhì)樸的審美趣味和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在當(dāng)代，作為急需新鮮血液的現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)，就應(yīng)探究出一條與傳統(tǒng)繪畫(huà)有差異的特別之路，融入高新的表現(xiàn)技術(shù)，吸收傳統(tǒng)藝術(shù)精華，不斷探尋現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化二者之間的契合點(diǎn)。在研究創(chuàng)新、探尋發(fā)展出路的同時(shí)，應(yīng)堅(jiān)守歷史使命，繼承延續(xù)傳統(tǒng)，堅(jiān)持二者之間的融合、滲透和相互循環(huán)。只有這樣，插畫(huà)設(shè)計(jì)在臨武儺文化的介入下，插畫(huà)藝術(shù)的個(gè)性特色和傳統(tǒng)性才會(huì)以全新的姿態(tài)，在未來(lái)藝術(shù)的舞臺(tái)上展現(xiàn)出更有魅力的風(fēng)采。儺文化與當(dāng)代插畫(huà)相互融合是現(xiàn)代思潮和傳統(tǒng)民藝的一次藝術(shù)碰撞。對(duì)于臨武儺文化在當(dāng)代插畫(huà)設(shè)計(jì)中理論的研究應(yīng)用，既可以弘揚(yáng)中國(guó)非遺藝術(shù)文化的積極作用，又可以培養(yǎng)大眾對(duì)于臨武儺文化的審美感知。

在信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，高新科技逐步代替了部分傳統(tǒng)工藝與事物，越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)被逐漸遺忘。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，我們也不能忽略對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。人們對(duì)精神文化的需求也正是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，大眾的藝術(shù)品位也會(huì)逐漸提高。若插畫(huà)設(shè)計(jì)在創(chuàng)作上僅僅滿足于獲得商業(yè)利益，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上人們視覺(jué)品位的提升速度的。在插畫(huà)設(shè)計(jì)的傳承與發(fā)展歷程中，只有延續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，秉承歷史遺留下來(lái)的使命，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)藝術(shù)相融合，讓傳統(tǒng)民間藝術(shù)在插畫(huà)設(shè)計(jì)中得到延伸與發(fā)展。因此，臨武儺文化與插畫(huà)藝術(shù)的碰撞有美好的發(fā)展前景。

4 結(jié)語(yǔ)

民間藝術(shù)是插畫(huà)發(fā)展的沃土，而插畫(huà)藝術(shù)則是民間藝術(shù)的延續(xù)。在插畫(huà)創(chuàng)作中體現(xiàn)臨武儺文化也是傳承民俗文化的重要途徑之一。在插畫(huà)設(shè)計(jì)的探索創(chuàng)新歷程中，通過(guò)對(duì)臨武儺文化相關(guān)的理論進(jìn)行分析研究，結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，思考對(duì)儺文化的藝術(shù)提煉與概括，取其精華去其糟粕進(jìn)行改革創(chuàng)新，為現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作提供新的創(chuàng)作思維和可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出獨(dú)具特色和風(fēng)格的插畫(huà)作品。這也就是我們要努力探尋中國(guó)傳統(tǒng)民藝與現(xiàn)代插畫(huà)融合的發(fā)展道路，擴(kuò)充現(xiàn)有研究對(duì)臨武儺文化的研究思路。

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作者簡(jiǎn)介：葛慧（1979—），女，湖南瀏陽(yáng)人，湘南學(xué)院講師，研究方向：文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)。