陽宇鴻

摘 要：《呼嘯山莊》是艾米莉.勃朗特唯一的小說，確立了艾米莉.勃朗特在英國文學(xué)史上的地位。小說中的男主人公希思克利夫是一個(gè)具有“斯芬克斯因子”的人物，他的成長(zhǎng)過程體現(xiàn)了文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)中的人性因子與獸性因子的交織與人的倫理選擇，死亡和愛使希思克利夫做出了正確的倫理選擇，最終人性得以回歸，讓他獲得了自我的救贖。希思克利夫人性的扭曲和悲劇性的命運(yùn)主要是由凱瑟琳愛情的背叛和自我個(gè)性的倫理選擇所造成的。

關(guān)鍵詞：希思克利夫；斯芬克斯因子；交織；倫理選擇

一、人性因子抑制獸性因子

人面獅身的斯芬克斯形象從兩個(gè)方面闡釋了人的基本特點(diǎn)：一是通過人頭強(qiáng)調(diào)人在形式上最重要的特征，而人的人頭實(shí)際上是人類經(jīng)過長(zhǎng)期進(jìn)化而出現(xiàn)的理性，它是決定人之所以為人的決定性因素。二是通過獅身強(qiáng)調(diào)人身上的存在的動(dòng)物性特征，象征性地說明人是從獸進(jìn)化而來的，人的身上還同時(shí)保留著獸的動(dòng)物性本能。即使人類文明經(jīng)過倫理選擇發(fā)展到了今天，人身上仍然還帶有斯芬克斯的殘留，從根本上保留著斯芬克斯特點(diǎn)，即動(dòng)物性本能的特征。我們可以把這個(gè)特點(diǎn)稱為斯芬克斯因子。希思克利夫的形象就是這種“斯芬克斯因子”的完美體現(xiàn)，他的身上具有明顯的獸性因子和人性因子，《呼嘯山莊》中更多的是對(duì)他獸性因子一面的描寫，關(guān)于人性因子的一面也在一些細(xì)節(jié)的地方零散的體現(xiàn)出來，可以說他是一個(gè)完整意義上具有普遍性意義的人。

希思克利夫是一個(gè)吉普賽棄兒，他在少年時(shí)被老恩肖撿了回來。在那個(gè)家中，凱瑟琳對(duì)他的情誼和老恩肖對(duì)他的寵愛有加，這是他少年成長(zhǎng)時(shí)期所擁有的愛支撐起的一把保護(hù)傘。即使他在家中受盡老恩肖夫人的白眼和兒子辛德利的侮辱，他也能因?yàn)橛袗鄣臏嘏淌芩麄兩踔疗腿说钠圬?fù)，從而收斂住了自己的自然本性。他在少年時(shí)期隱藏的獸性主要體現(xiàn)在小說中管家婆丁奈莉?qū)λ幱衾淠愿竦拿枋?，如“這孩子對(duì)他所受的溺愛，從來沒有表示過感激。他對(duì)他的恩人倒并非無禮，只是有些漠然......”和他受辛德利無禮的折磨和侮辱時(shí)表現(xiàn)出來異常的冷靜，“挨辛德利耳光時(shí)，他既不眨眼，也不流淚；我去掐他，他也只是倒抽一口氣，睜大眼睛，好像他偶然弄疼了自己，怪不得誰?！边@足以顯示出他身上心狠的獸性因子一面。他的人性的一面主要體現(xiàn)在老恩肖先生去世時(shí)的放聲痛哭，這可以看出他其實(shí)也是一個(gè)重情義、明白事理的孩子。

希思克利夫人性因子抑制獸性因子的主要原因是他感受到了愛的存在，愛讓他收斂了原始野蠻的本性，抑制住了自己心中的仇恨和不滿，做出了人應(yīng)具有的正確倫理選擇。這個(gè)時(shí)期的他擁有著正常的人性，抑制了心中野蠻粗暴的獸性因子。

二、獸性因子抑制人性因子

獸性因子在人身上的存在，不僅說明人從獸進(jìn)化而來，而且說明人即使脫離野蠻狀態(tài)之后變成了文明人，身上也還存在有動(dòng)物的特性。人同獸的區(qū)別，就在于人具有分辨善惡的能力，因?yàn)槿松砩系娜诵砸蜃幽軌蚩刂偏F性因子，從而使人成為有理性的人。人同獸相比最為本質(zhì)的特征是具有倫理意識(shí)，只有當(dāng)人的倫理意識(shí)出現(xiàn)之后，才能成為真正的人。從這個(gè)意義上說，人是一種倫理的存在?？墒窍Ｋ伎死虻娜诵栽谠馐芫薮蟠驌糁螅`背了真正的人應(yīng)具有的倫理意識(shí)。他整個(gè)復(fù)仇過程宣泄了他多年以來壓抑的痛苦和仇恨，但也使他在進(jìn)行倫理選擇的時(shí)候獸性因子占據(jù)了主導(dǎo)地位，以至于他的復(fù)仇顯得是那么的殘忍無情，完全體現(xiàn)的是人類作為動(dòng)物具有獸性的一面，使人感到恐懼害怕。

希斯克利夫的復(fù)仇甚至連自己體弱多病的兒子都不放過，只因?yàn)樗砩弦擦魈手侄丶业难?，還因?yàn)樗眢w孱弱、多愁善感更像他的母親而不像自己。所謂“虎毒不食子”，可希斯克利夫?qū)ψ约旱挠H生兒子不僅毫無骨肉之情，而且把自己對(duì)林敦家和對(duì)其母親的憎恨轉(zhuǎn)移到兒子身上，只是為了借他之手實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)仇大計(jì)奪取林敦家財(cái)產(chǎn)，才容忍他的存在。他對(duì)耐莉說：“我的兒子是你們這里未來的主人，且在我能確定他可以作繼承人之前，我不應(yīng)該愿意他死掉。此外，他是我的，愿意勝利地看見我的后代很堂皇地作他們的產(chǎn)業(yè)的主人，我的孩子用工錢雇他們的孩子種他們父親的土地。就是這唯一的動(dòng)機(jī)才使我能容忍這個(gè)小狗仔：對(duì)他本身，我可瞧不起他，而且為了他所引起的回憶而憎恨他！但是有那個(gè)動(dòng)機(jī)就足夠了?！毕Ｋ伎死?qū)鹤訕O盡折磨之能事，使兒子本來已經(jīng)很脆弱的神經(jīng)終于崩斷，一見到父親就像見到魔鬼似地驚恐大叫，最后因驚嚇過度而死。此時(shí)希斯克利夫已把畫眉田莊據(jù)為己有，他甚至不愿意為奄奄一息的兒子請(qǐng)醫(yī)生，他說“我們心里有數(shù)。他那條命一錢不值，我可不想為他花錢?！?/p>

凱瑟琳的死讓他幾乎處于崩潰絕望的邊緣，他的靈魂早已隨著凱瑟琳而死去，剩下他生命的軀體，只是為了復(fù)仇，通過復(fù)仇來享受那種快感，從而讓自己麻木。這時(shí)候的他已經(jīng)失去了人性因子應(yīng)具有的善性，他的仇恨和復(fù)仇的欲望徹底遮住了他人性因子的一面，以至于他后來的復(fù)仇毫無人性可言，他的手段簡(jiǎn)直就是魔鬼般的禽獸的體現(xiàn)。

三、人性因子的回歸

斯芬克斯是人類在經(jīng)過生物性選擇之后給我們留下的一個(gè)倫理命題，即做人還是做獸？ 因此，斯芬克斯之謎給人類提出的是一個(gè)選擇問題，即人類在經(jīng)過生物性選擇之后還需要再次作出的第二次選擇：倫理選擇。希斯克利夫最后選擇了以死亡來結(jié)束自己的生命，同時(shí)放棄了對(duì)哈里頓和小凱瑟琳的折磨，這時(shí)的他是在經(jīng)過精神的種種糾結(jié)和折磨下做出的倫理選擇，也是這種選擇讓他的人性因子得以復(fù)蘇，回歸到了一個(gè)正常人的狀態(tài)。

所有的愛，所有的恨，最后都會(huì)都化作呼嘯的狂風(fēng)，掠過孤寂的墳頭，吹向荒涼的原野。希斯克利夫最后被哈里頓和小凱瑟琳兩人之間純真美好的愛情所打動(dòng)，這時(shí)的他仿佛看到了當(dāng)年的自己和凱瑟琳純真的愛戀，因此他選擇了放棄對(duì)二人的折磨。最終他選擇以死亡的方式讓自己得以解脫，人性最終得以回歸。他在復(fù)仇的最后感到使靈魂得以拯救的東西，便通過退讓與新生力量達(dá)成和解，實(shí)質(zhì)是同自身達(dá)成和解，因?yàn)楣镱D和小凱茜正是他和凱瑟琳的生命輪回。

總結(jié)

在文學(xué)作品中，由于每一個(gè)人都是善惡并存的生物體，因此人實(shí)際上就是一個(gè)斯芬克斯因子的存在。文學(xué)作品的價(jià)值就在于通過人性因子同獸性因子的不同組合與變化揭示人的倫理選擇過程?！逗魢[山莊》里的希斯克利夫就是典型的“斯芬克斯因子”的存在，他的不同成長(zhǎng)時(shí)期體現(xiàn)出來的人性因子與獸性因子不同的組合和變化，揭示了他不同階段的倫理選擇。他的一生充滿了苦難，半人半鬼的他用強(qiáng)悍的力量終生摯愛著凱瑟琳這一個(gè)女人，一直愛到最后自己死去。他把自己全部的智慧和勇氣都投入到對(duì)凱瑟琳絕望的愛當(dāng)中，并且用畢生的力量毫不留情的摧毀這愛的邪惡勢(shì)力。

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[11]聶釗珍：《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：基本理論與術(shù)語》，《外國文學(xué)研究》，2010年第1期。

（作者單位：重慶師范大學(xué)文學(xué)院 漢語言文學(xué)專業(yè) 2015級(jí)）