文|張永誼

人之顏值，又分長(zhǎng)相顏值與精神顏值，人最終被欣賞、被悅納還是“終于人品”，也就是歸結(jié)于“精神顏值”。

微信上流行一段話，欣賞一個(gè)人往往是始于顏值，敬于才華，合于性格，久于善良，終于人品。是的，顏值高確實(shí)是敲門磚，眾多情景之下，長(zhǎng)相漂亮的人會(huì)更受人們歡迎，易被人們接納。人之顏值，又分長(zhǎng)相顏值與精神顏值，人最終被欣賞、被悅納還是“終于人品”，也就是歸結(jié)于“精神顏值”?！熬耦佒怠睅缀跏且环N看不到的“魅力”，浸染在一個(gè)人的言談舉止、待人接物、品德修養(yǎng)、思維判斷之中，是一種不會(huì)隨歲月荏苒而消失的“顏值”。

我們常說(shuō)：“人不可貌相，海水不可斗量”，告誡我們不要簡(jiǎn)單地以貌取人，其貌不揚(yáng)的人也能做出一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)來(lái)，我們看人不要只是取決于其相貌，而是要看其內(nèi)在品質(zhì)、內(nèi)在能力。其實(shí)“以貌取人”中的“貌”內(nèi)涵也很多，不只是外表形態(tài)，它融合了一個(gè)人的眼神、談吐、氣質(zhì)以及行為的細(xì)節(jié)。說(shuō)到底，一個(gè)人的“顏值”就是你的一張“履歷表”，曾有這樣一個(gè)段子：性格寫在唇邊，幸福露在眼角；站姿看出才華氣度，步態(tài)可見(jiàn)自我認(rèn)知；表情里有近來(lái)心境，眉宇間是過(guò)往歲月。是的，到了一定年紀(jì)，你的形象里就鐫刻著你走過(guò)的路、歷過(guò)的事、讀過(guò)的書、交過(guò)的友、灑下的汗、流過(guò)的淚，一個(gè)人的內(nèi)心世界、道德觀念、思想境界、生活背景、文化層次、心理狀況等，聰慧還是愚笨、善良還是兇惡，都可以從面容上反映出來(lái)。而“心靈”的變化，又會(huì)帶動(dòng)“面容”的變化，也就是人們常說(shuō)的“相由心生”。有一種觀點(diǎn)，一個(gè)人30歲以前的臉是父母決定的，30歲以后的臉卻是自己決定的，父母給予的漂亮外貌，是“天使的光環(huán)”，但再漂亮的“長(zhǎng)相”也需要后天的涵養(yǎng)。

“精神顏值”也是育人工程的“重要指標(biāo)”。一個(gè)富有愛(ài)心與責(zé)任心的老師，往往對(duì)學(xué)生的認(rèn)知會(huì)超越學(xué)生的自然“長(zhǎng)相”，對(duì)長(zhǎng)相的漂不漂亮常?！昂雎圆挥?jì)”，會(huì)以每個(gè)學(xué)生的品德修為、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)判定其好惡。林語(yǔ)堂先生在東吳大學(xué)法學(xué)院作教授的時(shí)候，上課從來(lái)不點(diǎn)名，學(xué)生來(lái)不來(lái)上課靠自己的意愿。等到考試的時(shí)候林語(yǔ)堂先生也不進(jìn)行書面考試，而是看“面相”打分。學(xué)期結(jié)束前，他往講臺(tái)上一坐，拿出點(diǎn)名冊(cè)依個(gè)點(diǎn)名，叫到的學(xué)生站起來(lái)，他上下打量一番便定下分?jǐn)?shù)。林語(yǔ)堂先生之所以如此自信，在于他平時(shí)熟悉每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)水平也都“寫”在了臉上，林語(yǔ)堂先生敢于“相面”打分，說(shuō)明他胸有成竹，理?yè)?jù)充分。

涵養(yǎng)高尚的“精神顏值”，需要高尚的精神追求、高雅的生活情趣，需要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實(shí)實(shí)做事、多多益善讀書，蘇東坡講“腹有詩(shī)書氣自華”，曾國(guó)藩說(shuō)“讀書可變化氣質(zhì)”，都說(shuō)明我們眼中的審美、身上的閱歷、腦中的見(jiàn)識(shí)、心中的素養(yǎng)，都要靠學(xué)習(xí)、靠涵養(yǎng)而來(lái)。