何剛

摘 要：中國(guó)古代山水田園是都?xì)w為一類題材，但二者是有一定區(qū)別。山水詩(shī)重在賞覽游玩，而田園詩(shī)重在勞作，本文就二者的異同進(jìn)行深入的辨析論證。山水田園同為原始自然，是區(qū)別于政治官場(chǎng)。自然的本質(zhì)是原始單一，自然淳樸，恬淡寧?kù)o；然而官場(chǎng)則意味著利益競(jìng)爭(zhēng)，是非榮辱，仕途坎坷。此二者的境地正好對(duì)立，筆者就此進(jìn)行探究，闡述山水田園中的意趣。

關(guān)鍵詞：山水田園；寄情；守拙抱樸；禪宗名義；空靈；意境；情趣；白描

山水和田園都是中國(guó)詩(shī)歌非常重要的題材，不論是“帶月荷鋤歸”的陶淵明，還是“彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的王維，他雖然生活在兩個(gè)不同的時(shí)代，但在駕馭生活上意趣，仍然存在異同。

一、陶詩(shī)與王詩(shī)的不同之處

1.二人生活的時(shí)代不同.陶淵明是晉東宋初杰出的詩(shī)人，此時(shí)東晉既無(wú)收復(fù)北方之力，又無(wú)北人南侵之憂，朝野上下晏然，加之江南山明水秀，士人遂寄情山水，留連勝景。因此傲岸的陶淵明對(duì)黑暗的政治，采用“守拙歸園田”的方式，表達(dá)自己對(duì)政治黑暗的痛恨，訴說(shuō)自己對(duì)田園生活的熱愛(ài)，描寫(xiě)出了與外界官場(chǎng)相對(duì)立的田園詩(shī)。長(zhǎng)期的田園生活為他開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)提供了豐富的題材。王維生活在盛唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開(kāi)明，這是一個(gè)強(qiáng)盛的時(shí)代，更是一個(gè)解放時(shí)代，這一時(shí)期的詩(shī)歌特色被形象地總結(jié)為“盛唐氣象”。對(duì)山水的觀察更加的細(xì)致自然，審美意識(shí)都重在于自己的愛(ài)好之中了，使山水詩(shī)的創(chuàng)作到了前所未有的高潮，登上了中國(guó)古代山水詩(shī)成就的峰巔。

2.創(chuàng)作題材不同。陶詩(shī)以“守拙抱林”的生活態(tài)度，而王詩(shī)以清高閑逸的情調(diào)。王維的詩(shī)歌中田園和山水開(kāi)始合流，如王維的《新晴野望》：“白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。”對(duì)農(nóng)家的生活描寫(xiě)就是在山水的背景下展開(kāi)的。但奠定王維在唐詩(shī)藝術(shù)大師地位的，是其歌詠歸隱的山水田園詩(shī)創(chuàng)作。如他的代表作《山居秋瞑》，在清新寧?kù)o而生機(jī)盎然的自然山水中，詩(shī)人感受到了萬(wàn)物生生不息的生之樂(lè)趣，創(chuàng)造出如水月鏡花般淡泊的純美詩(shī)境。

3.二者詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格不同。陶詩(shī)創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美，而王詩(shī)開(kāi)拓了山水詩(shī)的禪趣和空靜之美。

陶淵明在中國(guó)古代文學(xué)史上的貢獻(xiàn)，不僅開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，而且創(chuàng)造了一個(gè)以沖淡為美的天地。表現(xiàn)為寧?kù)o平淡的境界，是一種新的意境美的類型。陶淵明有平和淡泊的人生境界，最能代表他沖淡之美的詩(shī)，莫過(guò)于（《飲酒》其五）。王維的山水田園詩(shī)以獨(dú)特的風(fēng)貌，將古代山水詩(shī)創(chuàng)作提高了一個(gè)全新的境界。他在謝靈運(yùn)追求“形似”的基礎(chǔ)上，開(kāi)始追求“神似”，即在山水詩(shī)的描寫(xiě)中追求一種空靈的意境，寄寓一種醇雅的意趣。王維山水詩(shī)的另一首代表作是《山居秋瞑》，是自然美與心靈美的完全融為一體。在評(píng)價(jià)王維晚年隱居輞川時(shí)所寫(xiě)的著名組詩(shī)《輞川集二十首）時(shí)，袁行沛先生引《鹿柴》、《竹里館》、《辛荑塢》之后，認(rèn)為這一組小詩(shī)，將詩(shī)人自甘寂寞的山水情懷表露得極為透徹。

4.產(chǎn)生的影響不同。山水田園詩(shī)到了東晉后期，因?yàn)闀r(shí)代孕育誕生了偉大詩(shī)人陶淵明，他把農(nóng)村田園生活大量寫(xiě)人詩(shī)中，一下子便將田園詩(shī)推向了峰巔。唐宋及后代的田園詩(shī)領(lǐng)域里，雖然也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀詩(shī)人，但是，從根本上或者說(shuō)從整體上他們的田園詩(shī)的成就，都沒(méi)有能超過(guò)陶淵明。誠(chéng)所謂：生前百首詩(shī)，死后萬(wàn)古名。其人雖已歿，千載有馀情。

王維的山水田園詩(shī)可以說(shuō)是盛唐氣象中的一朵奇葩，他的山水詩(shī)風(fēng)格清新，韻致高遠(yuǎn)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)給以后的詩(shī)人們樹(shù)立了一個(gè)典范。如中唐的韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、柳宗元等人，紛紛以王維的風(fēng)格為己范，但始終達(dá)不到王維之詩(shī)的風(fēng)格。后世山水詩(shī)的創(chuàng)作層出不窮，風(fēng)格迥異，但仍是以王維為代表的盛唐為自己的創(chuàng)作目標(biāo)。

二、陶詩(shī)與王詩(shī)創(chuàng)作上的相同點(diǎn)

1.創(chuàng)作題材內(nèi)容有些相同。陶淵明的《歸園田居》與王維的《渭川田家》，都以田家生活為題材，顯得平淡自然而又意味醇厚，既生動(dòng)地勾畫(huà)出淡雅索凈的田園風(fēng)光，又將詩(shī)人在田園生活中的恬淡閑適心境直率地抒寫(xiě)出來(lái)。

2.創(chuàng)作上都采用白描手法。陶淵明的歸守田園、躬耕隴畝，為封建時(shí)代知識(shí)分子所敬仰，他的白描藝術(shù)手法為后世的詩(shī)人所繼承。林庚先生稱他為““歷史上最優(yōu)秀的樸素的白描詩(shī)人”。

王維繼承了陶淵明的白描手法，在他的詩(shī)中更能清晰地看到，“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”、“明月松間照，清泉石上流”使我們?cè)诟惺芴飯@的安寧和樂(lè)的同時(shí)，體驗(yàn)審美的愉悅。

總之，一個(gè)流派的作家雖然流派相同，創(chuàng)作的某些手法相同，但由于每個(gè)人生活的時(shí)代不同，各自的生活經(jīng)歷不同，就導(dǎo)致了同流派的作家詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格迥異，最終反應(yīng)的主題思想就不同了，也正因?yàn)檫@些的不同，才使文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中佳作紛繁。

參考文獻(xiàn)：

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