⊙劉 星［呂梁學院外語系，山西 呂梁 033000］

《遠大前程》是英國作家查爾斯·狄更斯的代表作之一，成書于1860年至1861年之間。小說創(chuàng)作于狄更斯晚年生涯，以1810年至1830年間為創(chuàng)作背景，從第一人稱敘事視角和自傳式敘事方法講述主人公匹普三個人生階段的成長經(jīng)歷和感悟，體現(xiàn)小說文本中人物的性格特點和人生軌跡，揭示狄更斯對生命和人性的獨特見解。

《遠大前程》是敘事學理論研究的典型范本。敘事學理論早在古希臘時期亞里士多德的《詩學》中被提到過，距今已有兩千多年的歷史了。申丹在她所著的《敘事、文本與潛文體》的緒論中提到，敘事學產(chǎn)生于20世紀60年代結(jié)構(gòu)主義發(fā)展勢頭強勁的法國，至70年代獨領(lǐng)風騷，成為國際性研究潮流，隨后卻遭到結(jié)構(gòu)主義和政治文化批評的夾攻，研究勢頭回落。申丹、王亞麗在《西方敘事學：經(jīng)典與后經(jīng)典》一書的緒論中提到，20世紀70年代以來，敘事學成為一門具有獨立研究對象和理論體系的學科，為小說研究提供了重要的模式和方法。由此可見，敘事學在文學領(lǐng)域的研究極為廣泛。本論文試根據(jù)敘事學理論中敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)和角色轉(zhuǎn)換，以查爾斯·狄更斯的代表作《遠大前程》為范本，分析語篇中的敘事功能，從而揭示狄更斯對生命和人性的看法。

一、敘事視角體現(xiàn)主人公匹普的命運

文學作品中通常會采用不同的敘事視角，對故事的情節(jié)和內(nèi)容進行不同視角的敘述，體現(xiàn)小說文本的敘事功能。法國著名敘事學家熱奈特，根據(jù)敘事焦點對人物的限制程度，把敘事視角分為零聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦。零聚焦指全知敘述者的敘事，即敘述者>人物。內(nèi)聚焦指敘述者只說出某個人物知道的情況，即敘述者=人物；內(nèi)聚焦細化為固定式內(nèi)聚焦（限定在一個固定的人物身上）、不定式內(nèi)聚焦（從一個人物變換到另一個人物）和多重式內(nèi)聚焦（多重人物不同視點聚焦于同一個事情）。熱奈特認為，內(nèi)聚焦不僅可以看到、感受到人物視角下的事件，同時可以意識到在敘述中人物的內(nèi)心獨白。外聚焦指敘述者說的比人物知道的少，即敘述者<人物。

在《遠大前程》中，狄更斯運用了內(nèi)聚焦的敘事視角，即以“我”為中心的第一人稱敘事視角，講述圍繞在主人匹普身邊和其自身的故事。在小說文本中無論是匹普的姐夫喬對他的呵護與照顧，還是潘波趣一而再再而三的說教，又或是殺人犯馬格韋契的被抓，諸如此類情節(jié)的發(fā)生都是從小說中第一人稱匹普的敘事視角得知，無論敘事視角來源于年輕時的匹普還是成年時的匹普。此類的敘事視角屬熱奈特敘事視角中的固定式內(nèi)聚焦。諸多事件的發(fā)生和發(fā)展均限定在一個固定的人物身上，即主人公匹普身上，呈現(xiàn)小說故事情節(jié)的發(fā)展過程和人物的命運。如在匹普第一次去過郝薇香小姐家后，給潘波趣和喬大嫂講的故事中撒謊，作者將視角聚焦于匹普一個人，當喬知道其在撒謊后，通過匹普這個人物的聚焦點闡述喬對此事的看法：“我是你的真心朋友，為你好，我才勸你，匹普，等會兒你上樓去睡覺，要在床上好好想想。老朋友，我就是這句話，下次可千萬千萬別這樣啦?！惫潭ㄊ絻?nèi)聚焦的敘事視角，不僅讓讀者感受到了喬對匹普的寬容，也體現(xiàn)了狄更斯道德范式下的道德體系，暗示喬平靜、內(nèi)心富足、誠實、善良的性格特點。

小說文本借用內(nèi)聚焦的敘事視角傳遞人物的內(nèi)心世界，反映人物的內(nèi)心活動和絕望的心境。當匹普清醒地意識到支持他遠大前程的恩人是殺人犯馬格韋契并非郝薇香小姐時，他幡然醒悟，意識到自己在沙堤斯莊園不過是一個心懷怨恨的女人宣泄仇恨的工具。作者以第一人稱匹普的內(nèi)聚焦視角將故事的情節(jié)呈現(xiàn)給讀者，并以“開始想到這些，感到痛心。但是最使我刺心徹骨的痛苦卻莫過于為了這個逃犯，我盡然拋棄了喬”。這樣的內(nèi)心獨白方式體現(xiàn)了匹普孤獨、絕望的內(nèi)心世界。在匹普陪著艾斯黛拉前往雷溪芒路上的一家旅店，他也有一段內(nèi)心的獨白：“只要有她相伴，叫我在這里過一輩子也是幸福的（其實，當時我在那里一點也不幸福，而且我自己也明明知道）。”這段獨白既反映了匹普對艾斯黛拉的愛慕之情，也反映出了基于艾斯黛拉傲慢、冷漠的態(tài)度，匹普明知愛而不得，卻又難以自拔的心境。

內(nèi)聚焦敘事視角運用于《遠大前程》中，不僅僅能從主人公的角度了解文本中人物的性格和命運，也能通過不同的人物性格特點和命運結(jié)局反襯匹普的內(nèi)心世界、性格特點和人生軌跡。

二、敘事結(jié)構(gòu)體現(xiàn)小說人物的人性和道德范式的命運結(jié)局

《遠大前程》創(chuàng)作于維多利亞時期，作者狄更斯所處的時代是強調(diào)正義與邪惡二元對立的時代，是講求懲惡揚善的時代。這種道德范式反映在作品中，即否定道德敗壞者得到大團圓結(jié)局，只有道德楷模、道德標桿的人物形象才能得到幸福完滿結(jié)局。正義與邪惡及由此衍生而出的美德與報償、罪惡與報應，成為狄更斯作品中人物的共同行為范疇，即好人與壞人分別有著各自行為的類型化、標識化特征，人物形象涇渭分明。這種二元對立也構(gòu)成了狄更斯作品的敘事功能，并存在于狄更斯作品的深層次結(jié)構(gòu)中。狄更斯的道德體系是建立在三個層次之上的，最高層次，即核心層次，是至高無上的真誠與仁愛；中間層次為一般優(yōu)良品質(zhì)，如正直、勇敢、無私、忠誠等；第三層次為言行舉止上體現(xiàn)出來的教養(yǎng)、生活作風，以及為人處事的態(tài)度等。在此基礎(chǔ)上，狄更斯作品的敘事結(jié)構(gòu)建立在對高尚情操、優(yōu)良品質(zhì)的褒揚，以及對卑鄙行徑、惡劣行為的批判之上，道德高尚者會得到作者的嘉獎，而道德敗壞者理應也必然受到來自作者的無情懲罰。

在《遠大前程》的敘事結(jié)構(gòu)上，主人公匹普的人生歷程符合狄更斯的道德體系模式。從最初的平衡到受到外力入侵失去平衡再到獲得新的平衡。在平衡不斷被打破并重建的過程中，高尚與卑鄙的對立則起到了框架功能，支撐起整個敘事結(jié)構(gòu)。匹普一開始具有中間層次的道德品質(zhì)，即一般性質(zhì)的優(yōu)良品質(zhì)，如正直、無私和善良，因此得到了生活波瀾不驚的獎勵，雖有不如意，但被姐夫喬處處照顧著，總體上平靜快樂。而后，隨著他進入倫敦接受所謂的紳士教育，試圖躋身上流社會，逐漸拋棄了原有的正直、勇敢、無私、忠誠品質(zhì)，出現(xiàn)不誠信的行為，如隔絕老友，此時便受到了作者的嚴厲懲罰：負債累累，成為喪家之犬。然而，在罪犯馬格韋契身上，匹普高尚、誠實、仁愛的道德品質(zhì)又回歸其身，于是他獲得了作者的嘉獎，即生活和心靈均獲得原有的那份平靜。

再看匹普愛慕的女子艾斯黛拉，雖受過良好的教育，但在其身上缺乏狄更斯道德體系中應有的美德與品質(zhì)。她玩弄匹普的感情，以傷害匹普為樂，最終被作者無情地懲罰：嫁給一個勢利小人，并受盡折磨，自毀幸福。但是與郝薇香小姐相比，艾斯黛拉的道德品質(zhì)中尚存了一些誠實的品質(zhì)。例如，她曾多次提醒匹普不要在郝薇香小姐的陷阱中越陷越深，對她本人動情：“匹普，匹普，對你的警告你真的一點也不聽聽嗎？”“什么警告？”“小心我?！薄鞍棍炖愕囊馑际钦f，要我小心別被你迷住嗎？”她對匹普的勸誡和警告一直伴隨在她與匹普的交往中。基于此，作者對艾斯黛拉網(wǎng)開一面，給予了她尚可的結(jié)局，作為對她心存善念的褒獎：讓她與匹普再次相遇，并暗示他們將永不分離。

在《遠大前程》的敘事結(jié)構(gòu)中，因罪惡而獲得懲罰的敘事結(jié)構(gòu)與因高尚而獲得嘉獎的敘事結(jié)構(gòu)相互對應。例如，在匹普到倫敦后，喬去看他，匹普的一段內(nèi)心獨白“可惜我既不識好歹，又不知體諒，因此迷住了心竅，反而對他不耐煩，對他發(fā)脾氣，而喬待我依然是一片至誠，這真弄得我無地自容”來體現(xiàn)喬不虛偽造作、質(zhì)樸厚道，在狄更斯的眼中如同完美的道德典范，處于狄更斯道德體系的最高層次，因此被狄更斯給予了最大的嘉獎，得到了完美結(jié)局：喬的悍妻死于意外，他迎娶了畢蒂—— —個和他一樣具有高尚的道德品質(zhì)的人。小說文本中另外一個重要的人物形象馬格韋契，雖以殺人逃犯形象登場，但本性中尚存正直、勇敢的品性，從他承認自己偷了面包和酒，不愿牽連匹普的行為中便可以看出。馬格韋契善惡兼有的性格特點，在狄更斯的道德體系中，他邪惡的那一面得到了被流放的懲罰。其后，他在流放中掙了錢，并感恩圖報，暗中資助匹普接受上層教育，雖然被判以極刑，也得到了匹普的同情和寬慰。對于一個死刑犯來說，來自外部的同情與寬慰正是他內(nèi)心所需要的，這也是狄更斯對他善良一面的獎賞。然而，站在馬格韋契對立面的人物康佩生，他的品質(zhì)完全與狄更斯的道德體系背道而馳，其是一個卑鄙小人，命運結(jié)局必將是以悲劇收場：溺亡，且死無全尸。

《遠大前程》中懲惡揚善的敘事結(jié)構(gòu)，不僅使小說人物發(fā)展張弛有度，也能深刻地體會到狄更斯道德范式下二元對立的人物各自不同的命運結(jié)局。

三、角色轉(zhuǎn)化推動故事情節(jié)發(fā)展

角色轉(zhuǎn)化模式是法國敘事學家格雷瑪斯敘事語法中的一個類型，他指出：對主角的目標稱為對象，承受對象的人稱為承受者；對其行為予以支持的稱為支持者，對此產(chǎn)生助力的稱為助手；而反對該行為的則是對立者。這幾種角色相互作用，產(chǎn)生敘事張力，主角的一切行為、活動都在角色張力的作用下圍繞對象展開。同時，隨著情節(jié)的演進，角色會互換，從自身走向?qū)α⒚妗Ｔ凇哆h大前程》的各類角色中，人物就順應了上述角色轉(zhuǎn)化的敘事結(jié)構(gòu)特點。小說主人公匹普的一系列言行、活動都圍繞著自己的人生目標，即獲得遠大的前程；其他一系列的人物都圍繞著主人公匹普的追求而出現(xiàn)，并與匹普以及他的目標產(chǎn)生各種關(guān)聯(lián)與作用。匹普是追尋人生目標的主角，對象是他所追尋的遠大前程人生目標。匹普對艾斯黛拉的突如其來的愛則正是引發(fā)他去追求人生目標的動力因素，即敘事功能中的支持者。郝薇香小姐和艾斯黛拉都是對匹普追求遠大前程的支持者，而喬和畢蒂都不贊成匹普的追求，于是便形成了支持者和對立者之間的矛盾與對立。匹普作為追求遠大前程的主角，自然是傾向于郝薇香小姐和艾斯黛拉這兩位支持者，所以當一位來歷不明的有錢人作為助手出現(xiàn)時，匹普便錯誤地認為她便是支持者郝薇香小姐。于是，匹普和喬解除了師徒關(guān)系，滿懷憧憬地奔赴倫敦，喬則由對立者轉(zhuǎn)化為助手。

到了倫敦之后，匹普遇到了諸多助手，讓他在追求前程之路上無比順暢。比如：有為他安排住宿、尋找教師的律師賈格斯，為他消除心中疑慮、排除孤寂的文米克和赫爾伯特，還有人品卑劣、惹人生厭的對立者珠穆爾。這些人物雖以助手的角色出現(xiàn)，但在狄更斯的筆下也形成了角色的二元對立。如嚴謹?shù)馁Z格斯與悠閑的文米克對立，陽光的赫爾伯特與陰暗的珠穆爾對立。正是由于這些人物角色的對立和轉(zhuǎn)化，才促使小說故事情節(jié)的層層遞進。小說的敘事情節(jié)高潮當屬主人公匹普得知殺人犯馬格韋契助力于他的遠大前程，而非郝薇香小姐時，其無法接受殘酷的真相，主動放棄了馬格韋契對他遠大前程的助手作用力。顯然，此處馬格韋契從助手的角色轉(zhuǎn)化為對立者的角色，角色轉(zhuǎn)化的模式也預示著匹普放棄遠大前程，重返現(xiàn)實，重返狄更斯的道德體系，回歸平靜的結(jié)局。

角色轉(zhuǎn)化模式中，無論是從產(chǎn)生助力作用的助手轉(zhuǎn)化為對立者，還是從對立者轉(zhuǎn)化為助手，一系列的轉(zhuǎn)化均圍繞目標對象展開，其目的都是為了推動故事情節(jié)的發(fā)展，揭示小說文本人物的人性特征和命運結(jié)局。

四、結(jié)語

用敘事學理論的敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)和角色轉(zhuǎn)化分析《遠大前程》的敘事功能，不僅可以從新的視域感悟經(jīng)典文學作品多變的敘事策略和敘事技巧，也可以感受到作者將作品內(nèi)容與形式完美結(jié)合的深厚文學創(chuàng)作功底。

基于英美文學教學，敘事學理論不應局限于小說文本的解析，更應把分析的成果運用到教學實踐中，幫助讀者了解文本中深層次的主題意義，提高其理解文本和分析文本的能力，增強文學讀本的趣味性。