王 學 儉 李 東 坡

提 要：馬克思主義是馬克思主義中國化、中國特色社會主義創(chuàng)新發(fā)展的理論基礎(chǔ)，同樣也是開創(chuàng)和發(fā)展中國道路的源頭活水。作為人民的理論，馬克思主義為中國道路夯定了堅實的人民立場；作為實踐的理論，馬克思主義為中國道路注入了鮮明的實踐特色；作為革命的理論，馬克思主義為中國道路豐富了改革的時代精神；作為科學的理論，馬克思主義為中國道路提供了科學方法論指導；作為開放的理論，馬克思主義為中國道路擴展了發(fā)展的世界意義。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的堅定實踐者和創(chuàng)新者，始終把馬克思主義基本原理與中國的革命、建設(shè)、改革和新時代中國現(xiàn)代化建設(shè)的具體實際緊密結(jié)合，走出了一條充分凸顯其科學性和真理性、踐行其人民性和實踐性、彰顯其開放性和時代性的中國道路，帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造奇跡，不斷走向富強民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強國之路。

時值馬克思誕辰200周年、 《共產(chǎn)黨宣言》 發(fā)表170周年、改革開放40周年，重溫馬克思光輝思想、深析馬克思主義理論科學性和真理性、總結(jié)改革開放偉大成就和歷史經(jīng)驗，愈發(fā)凸顯出馬克思主義理論是推進馬克思主義中國化、推進中國特色社會主義創(chuàng)新發(fā)展的根本理論基礎(chǔ)，中國道路作為馬克思主義中國化的重要呈現(xiàn)形式和鮮活載體，其源頭活水就是馬克思主義理論。馬克思對人類思想做出的最大貢獻就是創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思主義的誕生，源于時代而又超越時代穿越時空，既是時代精神的精華又是整個人類精神的精華，馬克思主義作為人類思想光譜中最具科學性的偉大思想，彰顯出其強大的理論影響力、鮮活闡釋力與實踐生命力，不僅深刻改變了世界格局，也深刻改變了中國尋求獨立解放和現(xiàn)代化發(fā)展的歷史進程。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的堅定實踐者和創(chuàng)新者，始終把馬克思主義基本原理與中國的革命、建設(shè)、改革和新時代中國現(xiàn)代化建設(shè)的具體實際緊密結(jié)合，走出了一條充分凸顯其科學性和真理性、踐行其人民性和實踐性、彰顯其開放性和時代性的中國道路，帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造奇跡，不斷走向富強民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強國之路?！扒斑M道路上，我們要繼續(xù)高揚馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來！”①《習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《人民日報》2018年5月5日。

一、作為人民的理論，馬克思主義為中國道路夯定了堅實的人民立場

馬克思主義之所以能夠飛越國度、跨越時代、穿越時空，在當今時代仍然具有強大的理論影響力、鮮活的現(xiàn)實闡釋力和頑強的實踐生命力，就是因為它深深根植于人民之中，指明了人類社會發(fā)展的歷史主體力量是人民群眾，共產(chǎn)主義的發(fā)展目標就是為絕大多數(shù)人謀利益、解放全人類、實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。馬克思在批判青年黑格爾派尤其是布·鮑威爾等人宣揚的唯心史觀的過程中，論證了人民群眾在歷史發(fā)展中的主體性作用，指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”②《馬克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第287頁。面對資本主義發(fā)展導致的無產(chǎn)階級和人民群眾的苦難，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律、批判指明了資本主義生產(chǎn)方式的自私自利本質(zhì)和對無產(chǎn)階級、勞動人民剩余價值的剝削，科學判定了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史命運，進一步明確指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！雹邸恶R克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009年版，第42頁。馬克思恩格斯毫不掩飾自己的觀點、主張和意圖，將“實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展”作為無產(chǎn)階級運動的最終目的，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的符合社會發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化道路。正是由于讓人民獲得解放是馬克思恩格斯的畢生追求，創(chuàng)建一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會是馬克思恩格斯的畢生使命，馬克思主義作為人類理論史上第一個為人民實現(xiàn)自身解放的思想體系，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道，顯示出其鮮明的人民性高貴品格，獲得世界各地人民的衷心尊敬。

“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。”④《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第5頁。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義理論的忠實繼承者，始終堅持馬克思主義“人民至上”的價值觀念、“為人類求解放”的價值追求和“人民群眾創(chuàng)造歷史”的價值立場，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心和使命，在革命、建設(shè)和改革發(fā)展過程中，始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，把“全心全意為人民服務”作為自己的根本宗旨，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想，探索和形成了以人民主體論為核心的中國道路發(fā)展模式?！笆冀K同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別?！雹荨读暯皆诩o念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《人民日報》2018年5月5日。進入新時代，我們黨把人民對美好生活的向往作為黨和國家的奮斗目標，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，在馬克思主義理論的指導下，堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一核心理念，堅持人的自由全面發(fā)展是人民主體思想的根本價值追求，在治國理政的實踐活動中，始終確保人民群眾的主體性地位，既立黨為公、執(zhí)政為民，又依靠群眾、相信群眾，堅持和貫徹黨的群眾路線，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的磅礴力量。在推進全面深化改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們黨堅持尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，注重人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，突破制度藩籬、打破利益格局，不斷確保全體人民群眾能夠共同分享改革發(fā)展的成果，在共建共享中提高人民群眾的獲得感，堅定不移地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，不斷促進人的全面發(fā)展、不斷朝著全體人民共同富裕的中國道路邁進。

二、作為實踐的理論，馬克思主義為中國道路注入了鮮明的實踐特色

馬克思主義之所以能夠歷久彌新，始終在重大歷史節(jié)點上不斷再現(xiàn)其強大的理論魅力，在重大社會運動中不斷閃耀著真理的光芒，在人類走向美好幸福生活的實踐中始終在場，就是因為它鮮明的實踐品格和突出的實踐特色。實踐觀是馬克思主義哲學的重要創(chuàng)新觀點。馬克思在批判費爾巴哈和一切舊唯物主義忽視人的主觀能動性和實踐作用的主要缺點過程中，深刻闡明了辯證唯物主義的實踐觀。馬克思指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決。”①《馬克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第501、506、500頁。面對“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”②《馬克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第501、506、500頁。的理論誤區(qū)和現(xiàn)實需要，馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性?！雹邸恶R克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第501、506、500頁。因為實踐是檢驗真理的唯一標準，革命的實踐活動是推動人以及人類社會發(fā)展的現(xiàn)實力量。實踐的觀點讓馬克思主義得以落地生根，“革命的”、“實踐批判的”活動讓馬克思主義得以在人類現(xiàn)代化歷程中更加科學地觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代。實踐是馬克思主義的鮮明特色和科學根基，因為“批判的武器”始終不能代替“武器的批判”。不論是領(lǐng)導創(chuàng)建共產(chǎn)主義者同盟、還是領(lǐng)導指導國際工人協(xié)會，抑或是熱情支持巴黎公社革命，馬克思都用其終生的行動詮釋著摧毀“物質(zhì)力量”的只能是更加強大的“物質(zhì)力量”，用其戰(zhàn)斗一生的革命過程充分彰顯了實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。

“幸福不會從天而降，夢想不會自動成真?！雹堋读暯秸勚螄碚罚本和馕某霭嫔?，2014年版，第44、48頁。中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義的實踐觀，篤信“真抓才能攻堅克難，實干才能夢想成真”⑤《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第44、48頁。。在革命、建設(shè)、改革和新時代新征程中，我們黨深刻認識到馬克思主義開創(chuàng)的共產(chǎn)主義不僅僅是一種美好的理想境界，更是一種客觀的現(xiàn)實運動，是一種需要一個目標接著一個目標不斷前進的鮮活實踐。面對在實踐過程中產(chǎn)生的觀點紛爭、理論困惑、思想斗爭，我們黨始終堅持“不爭論”，倡導“摸著石頭過河”的實踐觀點和改革態(tài)度，堅信實踐的問題只能在實踐中得以真正地解決，將馬克思主義實踐觀作為指引革命、建設(shè)和改革的思想密碼，走出了一條中國特色社會主義道路，并在內(nèi)涵和形式上進一步豐富和發(fā)展了馬克思的實踐觀。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央始終高舉實踐、創(chuàng)新、發(fā)展的偉大旗幟，在實踐中發(fā)展馬克思主義、在實踐中創(chuàng)新社會主義、在實踐中團結(jié)帶領(lǐng)全國人民在偉大斗爭中建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，用堅持全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的實際行動和豐碩成果，生動詮釋著“幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸?！雹蘖暯剑骸对诒本┐髮W師生座談會上的講話》，《人民日報》2018年5月3日。。我們黨緊緊抓住新時代的時代主題，在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等各方面開展富有時代特色的嶄新實踐，不斷在更高水平上深化黨的治國理政的實踐活動，扎實推進實現(xiàn)幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的改革創(chuàng)新，為中國道路注入了鮮明的實踐特色。

三、作為革命的理論，馬克思主義為中國道路豐富了改革的時代精神

馬克思主義之所以能夠緊密結(jié)合時代不斷綻放出耀眼的真理光芒，就在于作為一種革命的理論，馬克思主義并不滿足于自身理論的完美，更追求對世界的改變和人類的解放，并始終保持著革命進行時的戰(zhàn)斗狀態(tài)和理論發(fā)展形態(tài)，不斷指引著為實現(xiàn)人類社會美好生活的愿景而開展具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里就明確指出：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”①《馬克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009年版，第31、66、65頁。用歷史唯物主義的觀點闡明了原始土地公有制解體以來的全部歷史的階級斗爭本質(zhì)，論證了消滅私有制、推翻資本主義制度的革命合法性與歷史必然性。在科學闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的歷史使命和建立共產(chǎn)主義新型美好社會的奮斗目標之后，馬克思恩格斯明確指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到?！雹凇恶R克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009年版，第31、66、65頁。作為一種革命的理論，馬克思主義始終把推翻剝削人、壓迫人的私有制，把推翻私有制的終極代表模式資本主義制度作為自己理論的奮斗目標，把通過革命手段建立更加美好的社會主義和共產(chǎn)主義社會公開書寫在自己的理論、宣言和主張之中。革命理論成為馬克思主義理論中最富有激情色彩和最具有現(xiàn)實情懷的理論學說，也成為馬克思一生最光輝的現(xiàn)實寫照。正如恩格斯對馬克思的評價所說的那樣：“馬克思首先是一個革命家”，“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅忍不拔和卓有成效地進行斗爭”③《馬克思恩格斯文集》（第三卷），北京：人民出版社，2009年版，第602頁。。馬克思為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗一生，正是這種革命精神，推動著馬克思主義盡管誕生于19世紀，但沒有停留在19世紀；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻傳遍全世界。

“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來?！雹堋恶R克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009年版，第31、66、65頁。馬克思主義引領(lǐng)的人類解放運動作為一種嶄新的革命活動，更需要結(jié)合時代的發(fā)展賦予革命以新內(nèi)涵、新要求和新形式。這種革命理論不會僅僅滿足于當前利益和政權(quán)的獲得，更加注重于未來社會的發(fā)展和人類的真正解放。中國共產(chǎn)黨傳承這種偉大的革命主義精神，團結(jié)帶領(lǐng)全國人民在馬克思主義理論指導下，經(jīng)過長期艱苦奮斗，完成新民主主義革命和社會主義革命，開啟中國改革開放新革命，指引著中國走向了一條具有中國特色、展現(xiàn)中國風格、彰顯中國氣派的現(xiàn)代化發(fā)展道路。革命的精神在中國從來沒有過時，從毛澤東的“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”，到鄧小平的“改革也是一場革命”，再到習近平提出的“改革沒有完成時，只有進行時”，“改革永遠在路上”，中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義的現(xiàn)代化征程中，把革命精神薪火相傳，并與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大實踐相結(jié)合，形成了改革創(chuàng)新的時代精神。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央，結(jié)合新時代的具體特征和時代問題，更加深化了我們黨對馬克思主義革命理論的認識和理解，將全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨作為新時代的革命事業(yè)，以改革創(chuàng)新的時代精神，在積極推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，譜寫著中國道路新的革命篇章。

四、作為科學的理論，馬克思主義為中國道路提供了科學方法論指導

馬克思主義之所以是科學、之所以能夠穿越歷史時空經(jīng)久不息，是因為它深刻揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，為人類文明進步指明了方向；它發(fā)現(xiàn)了資本主義社會的基本矛盾、深刻揭示了資本主義社會運動的特殊規(guī)律，為工人階級擺脫剝削壓迫指出了科學道路；它堅持維護人民利益、實現(xiàn)人民解放的立場，以實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展即全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬。馬克思所創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義作為“偉大的認識工具”，是人們觀察世界、分析問題、創(chuàng)新發(fā)展的有力思想武器，被恩格斯稱之為“第一個給社會主義，因而也給現(xiàn)代整個工人運動提供了科學基礎(chǔ)的人”①《馬克思恩格斯文集》（第三卷），北京：人民出版社，2009年版，第451頁。。正是由于馬克思對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握，使其理論能夠超越德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學、法國空想社會主義，最終升華為馬克思主義科學理論體系；正是由于馬克思主義科學理論的指引，社會主義革命和國際共產(chǎn)主義運動才能夠從現(xiàn)實的社會基礎(chǔ)出發(fā)，開展轟轟烈烈的革命運動，成為19世紀以來人類最宏大的追求自由和解放的國際運動?！榜R克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。”②《習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《人民日報》2018年5月5日。馬克思主義為人類社會實現(xiàn)自由解放夢想留下的最寶貴的精神遺產(chǎn)就是科學理論以及科學方法論。

中國共產(chǎn)黨始終把馬克思主義的科學方法論作為指導，堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，指導中國的革命、建設(shè)、改革和新時代中國特色社會主義的建設(shè)和發(fā)展問題，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想等重大理論成果。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，我們黨依然始終學習和實踐馬克思主義，始終堅持馬克思主義科學方法論的指導，更加自覺、更加堅定地堅持黨的領(lǐng)導和社會主義制度、堅持維護人民根本利益、堅持推進深化改革和開放創(chuàng)新、堅持維護國家主權(quán)和發(fā)展利益，不斷提高運用馬克思主義分析和解決實際問題的能力，不斷提高運用科學理論指導我們應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，以更寬廣的視野、更長遠的眼光、更科學的視角來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，走出了一條不同于西方現(xiàn)代化的中國特色社會主義現(xiàn)代化的中國道路。

五、作為開放的理論，馬克思主義為中國道路擴展了發(fā)展的世界意義

馬克思主義之所以能夠經(jīng)久不衰，歷經(jīng)時代發(fā)展更加彰顯真理的力量，就在于馬克思主義理論不是教條，是始終站在時代前沿，不斷開放和發(fā)展的理論體系。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！雹邸恶R克思恩格斯文集》（第十卷），北京：人民出版社，2009年版，第691頁。馬克思主義始終是一個開放的理論體系，是一個不斷結(jié)合時代發(fā)展而進行理論創(chuàng)新與實踐推進的理論體系。與時俱進是馬克思主義最鮮明的理論品質(zhì)，創(chuàng)新發(fā)展是馬克思主義最突出的時代特色、世界情懷是馬克思主義最博大的心胸氣魄。馬克思主義理論不僅是共產(chǎn)主義運動的理論，也是人類追求自由解放的理論，更是推動人類社會朝著更加美好社會生活發(fā)展的理論。習近平同志認為：“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史?！雹佟读暯皆诩o念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《人民日報》2018年5月5日。馬克思主義一經(jīng)產(chǎn)生，其傳播和發(fā)展的歷史過程，不僅深刻影響了20至21世紀世界格局，而且空前影響了人類的思想生產(chǎn)、制度生產(chǎn)的總格局，為指向未來的人類進步奠定了重要的歷史基礎(chǔ)。它不僅在共產(chǎn)主義運動，同樣也在人類解放發(fā)展運動中發(fā)揮著重要影響、改變著人類社會的走向。

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的繼承者，同樣是馬克思主義世界情懷的堅定弘揚者和踐行者，我們黨在探索和發(fā)展中國特色社會主義，在新時代帶領(lǐng)人民走向中華民族偉大復興的歷史繼承中，同樣學習、堅持和踐行著馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。我們黨既是為中國人民謀幸福的政黨，同樣也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨，始終把為人類做出新的更大的貢獻作為自己的使命。習近平同志不止一次強調(diào)，“中國夢”是中國的，也是世界的，“中國夢”不僅造福中國人民，同時造福世界人民?！爸袊鴫簟钡奶岢觯瑢⒅腥A民族偉大復興、共產(chǎn)主義運動復興發(fā)展、人類文明進步發(fā)展內(nèi)在地、邏輯地、整體性地有機統(tǒng)一起來，證明著馬克思主義理論的開放性特征?！爸袊鴫簟钡奶岢銎鋵嵕褪侵袊鴮ΜF(xiàn)代化的一種世界性表述，更是對人類命運共同體的一種深刻表達。我們站在世界歷史的高度審視當今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題，堅持和平發(fā)展道路，堅持獨立自主的和平外交政策，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運共同體，把世界建設(shè)得更加美好，在堅持馬克思主義理論開創(chuàng)中國現(xiàn)代化新局面的過程中，也為中國道路豐富和擴展了發(fā)展的世界意義。中國道路是在馬克思主義理論指導下，結(jié)合中國現(xiàn)代化實踐實際形成的社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展道路，其內(nèi)涵的現(xiàn)代性意蘊，開拓了現(xiàn)代性發(fā)展模式的新形態(tài)，推動著現(xiàn)代性走向新發(fā)展，引導著世界各國人民尤其是發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化總結(jié)新經(jīng)驗、開創(chuàng)新模式，具有突出的世界性發(fā)展意義。

2018年是馬克思主義發(fā)展史也是中國共產(chǎn)黨發(fā)展史上的重要時間節(jié)點。在馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年、改革開放40周年特殊的時間節(jié)點上，我們可以更加清晰地看出，馬克思主義理論是中國道路的源頭活水，習近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀的馬克思主義，是當代中國的馬克思主義。學習馬克思，學習實踐馬克思主義，就要深入學習和實踐當代中國馬克思主義，堅持把馬克思主義基本原理與新時代中國特色社會主義的具體實踐進一步深化和有機結(jié)合，推動中國道路進一步創(chuàng)新發(fā)展，走向?qū)崿F(xiàn)民族偉大復興的康莊大道，是我們中國共產(chǎn)黨人的歷史使命和責任擔當，也是站在全球視野對促進世界人民追求幸福、自由和解放的人類情懷的一種集中展現(xiàn)。