劉凱

“作詩火急追亡逋，清景一失后難摹?！碧K軾的這句詩真實(shí)地道出了創(chuàng)作靈感的特點(diǎn)及重要性。

對文人墨客來說，創(chuàng)作靈感的確如雨后的第一縷陽光，初春的第一聲驚雷，彌足珍貴。因此，古代的文人墨客無不絞盡腦汁地捕捉靈感。

唐代詩人白居易寫詩成癖，有“詩魔”之稱，一生創(chuàng)作詩歌近3 000首。白居易平時捕捉靈感有一個妙法：隨時隨地把靈感裝進(jìn)陶罐里。

白居易的書房中有很多陶罐，陶罐上面都分門別類地貼有標(biāo)簽。創(chuàng)作靈感光顧時，他便立即寫下來，然后根據(jù)內(nèi)容，分類投進(jìn)書房中的陶罐中，待空閑的時候從陶罐中拿出草稿，并細(xì)細(xì)斟酌，加以修改而成詩。白居易對這些陶罐很看重，從不允許家人碰一下。他外出時，還專門帶上一個精美的陶罐，將沿途捕捉到的靈感隨時“投入”其中。這些陶罐，實(shí)際上成了白居易的“文件夾”。正是靠著這些陶罐，白居易把日常生活中鱗片一樣的靈感串成了一襲精美華貴的“金縷玉衣”——《白氏長慶集》，成為后世文學(xué)寶庫中熠熠生輝的著作。

“正為先生行役苦，故留皴玉薦奚囊。”元朝柳貫的這兩句詩，是對中唐浪漫主義詩人代表“詩鬼”李賀時時刻刻捕捉靈感的真實(shí)寫照。李賀愛詩“入魔”，且才華橫溢。他經(jīng)常騎馬出游，身背一個破錦囊，每每觸景生情而得詩句，即寫投囊中，歸家后完篇。其母鄭夫人見狀，感嘆：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾?！背烧Z“嘔心瀝血”便來源于此。正是靠著這種方式，李賀筆下流淌出許多經(jīng)典、奇峭而有獨(dú)創(chuàng)性的語言，如“羲和敲日玻璃聲”“銀浦流云學(xué)水聲”“玉輪軋露濕團(tuán)光”等匪夷所思的奇語。

宋代文人梅堯臣也和李賀有同樣的愛好。他每次交友出行，都背著一個布袋，然后將沿途記下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴收集起來——這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴便是彌足珍貴的創(chuàng)作靈感。空閑時，梅堯臣便在燈下將布袋中的“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”一一攤開，然后整理成一首首精彩的詩。“滿腹珠璣，實(shí)為血汗凝成?！泵穲虺嫉玫竭@樣的贊譽(yù)，可謂實(shí)至名歸。

同白居易、李賀、梅堯臣比起來，元末文人陶宗儀捕捉靈感的方式就顯得樸素些。他既無陶罐，也無布袋，用的是一片片尋?？梢姷臉淙~。

元末，陶宗儀避亂隱居松江農(nóng)村躬耕隴畝時，隨身帶著筆、硯。在田間地頭休息時，他把勞動過程中突然而至的靈感一一記下來。因身邊無紙，他便隨手從樹上扯下一片葉子來，匆匆將感悟記在上面，稍稍晾一晾，便埋在樹下。如此日積月累，陶宗儀的“靈感”竟然埋了整整一坑。積攢到坑滿時，他便將“靈感”挖出來，一一整理，這便是流傳后世的《南村輟耕錄》的雛形?！坝鍪驴萧?，摘葉書之，貯一破盎，去則埋于樹根，人莫測焉。如是者十載，遂累盎至十?dāng)?shù)。萃而錄之，得凡若干條，合三十卷?！薄赌洗遢z耕錄》記載了元代社會的典章、文物及天文歷算、地理氣象、社會風(fēng)俗、小說詩詞等，“凡六合之內(nèi)，朝野之間，天理人事，有關(guān)于風(fēng)化者，皆采而錄之”，共20余萬字。

其實(shí)，不管古人捕捉靈感的方式、途徑有多少種，都體現(xiàn)了兩種創(chuàng)作精神：留心與勤奮。