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在祖父的描述中，故鄉(xiāng)是一個洋溢著濃郁文化氣息的地方。他小時候，村中隔幾步便是一座精致考究的石牌坊，牌坊上的各種圖案刻畫細致，遠遠望去氣勢恢宏。村里的大戶人家張家祖輩都是郎中，青瓦白墻的大宅門在村中別具一格；張家老少言談舉止自是文雅有禮。村中土地廟、觀音閣雖歷經(jīng)風雨依然佇立，村頭的仲子廟香火不絕……

幾千年前，故鄉(xiāng)還是一個叫著古雅地名的小諸侯國，名曰“顓臾”，其主要的職責便是主管蒙山的祭祀與祈福。那時戰(zhàn)亂頻發(fā)，這里卻依舊寧靜。幾乎是同一時期，一位書生負笈百里，走出深山求學，終得孔子指教。他便是子路，又名“仲子”，故鄉(xiāng)因此得名“仲村”。

孔子故里曲阜聞名世界，孟子故里鄒城也是盡人皆知。可我的故鄉(xiāng)，卻默默無聞了幾千年，只有路口那座仲子雕像，靜靜地注視著這一切。

如今的故鄉(xiāng)，再也沒有了百年前甚至千年前文風不斷的一幕幕情景，到處都是一片單調(diào)與平庸。當大雁掠過長天，再也不會駐足守望這片土地，而是頭也不回地繼續(xù)前行。現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，還能以什么來吸引人探訪呢？又能以什么來證明，這里曾是一片文風濃厚的土地呢？

時間不會證明一切，而是只會洗刷一切。

祖父的祖上開著染坊。在太祖父幼時，他曾經(jīng)穿梭于各色染布與染缸之間，與各種顏料相伴左右；可到祖父時，染坊早已不在；現(xiàn)在，我們只能在博物館中看到昔日染布的情景。改革開放后，村里人都去外地引進棉紡手套機，嘈雜的機器聲壓過了讀書聲，村里一度獲得了“手套村”的稱號。

小叔家是做手套生意的。因為手套銷路好，小叔家富裕起來，蓋了新式的“小別墅”，小爺爺開著豪車四處“奔馳”。小叔年齡上與我一般大，個頭高出我許多，因為要經(jīng)常招待客戶，小叔舉止落落大方，備受稱贊，可我們總是聊不到一起。他的身上好像少了些什么。少的是滿腹經(jīng)綸的才華，還是先民那種傳承不絕的文人風骨？我也不清楚。

或許，那個文風四溢的故鄉(xiāng)，已經(jīng)遠去了。

在父親的記憶中，故鄉(xiāng)是一個風景如畫的地方。村子到處都有池塘水洼，池水清洌無比。一條河從村西流過，河邊遍植垂柳，處處青蔥，滿眼新綠。每當大雨如期而至，石板路上便水花四濺，雖抵不上小橋流水的江南，卻有一番別樣的詩情畫意。

但是，上述的景象，我從來也沒目睹過。

我只記得，小時的故鄉(xiāng)，成排的瓦房密集排布，街上的土路不時揚起沙塵，那些風景宜人的池塘早已被填平，或是作為垃圾池。那棵歪脖子樹作為村中為數(shù)不多的植物寂寞地立在接近斷流的河邊，蕭索，衰朽。

故鄉(xiāng)離蒙山僅有20余里，但截然不同的景象令人難以接受。不知何時，為了發(fā)展生產(chǎn)，整個村子的植被毀于一旦。因為要擴大耕地面積，因為要辦工廠，村里的池塘也已經(jīng)面目全非。而現(xiàn)在，鎮(zhèn)上蓋上了小高層，已經(jīng)有許多村民搬進去。村子里只剩下老人和孩子，這批老人，應該是故鄉(xiāng)最后的守護者。

從祖父到父親，再到我，短短三代，那個令人神往的故鄉(xiāng)卻已經(jīng)消失得無影無蹤。那些記憶，也將在子子孫孫代代傳承中最終被抹去，隨著城鎮(zhèn)化的大步推進，沒有人會知道這些過往。

謹以此文，緬懷那個曾給我?guī)頍o限遐想的故鄉(xiāng)……