⊙謝 放[北岳文藝出版社，太原 030006]

提起書(shū)籍，誰(shuí)也不陌生，對(duì)于很多人而言，生活中一直有書(shū)籍常伴。然而，隨著數(shù)字閱讀的興起，紙質(zhì)書(shū)籍已被頻頻擠壓生存空間，君不見(jiàn)，地鐵、公交車(chē)上，候車(chē)、候機(jī)室，候診大廳等地方，“低頭一族”比比皆是。媽媽們“別總看閑書(shū)”的叮嚀衍變?yōu)椤皠e總看手機(jī)”。那么，紙質(zhì)書(shū)籍真的會(huì)和我們漸行漸遠(yuǎn)嗎？

一、書(shū)籍的歷史

書(shū)籍的歷史和文字語(yǔ)言、文學(xué)藝術(shù)，以及技術(shù)科學(xué)的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。它最早可追溯到在石、木、陶器、青銅、骨等物什上的銘刻。早在三千多年前的殷商，人們就以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上——這就是已知的我國(guó)最早的圖書(shū)——甲骨的書(shū)。不僅如此，人們還在青銅器上加鑄銘文以記鑄造該器的緣由、所紀(jì)念或祭祀的人物等。甲骨書(shū)和青銅器銘文雖然滿(mǎn)足了記載和流傳的需求，但顯然，可供記載材料的供給量顯然不能滿(mǎn)足需求。

我國(guó)最早的正式書(shū)籍，是約在公元前 8世紀(jì)前后出現(xiàn)的簡(jiǎn)牘。在紙發(fā)明以前，簡(jiǎn)牘是我國(guó)書(shū)籍的最主要形式。竹簡(jiǎn)雖然原材料多且廉價(jià)，制作方便，但這種笨重的書(shū)籍?dāng)y帶不便，而且每簡(jiǎn)容字有限，編連簡(jiǎn)牘所用的絲帶、麻繩等易被磨斷，給閱讀帶來(lái)困難。隨著造紙術(shù)的不斷改進(jìn)與提高，造紙規(guī)模不斷擴(kuò)大，特別是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，紙書(shū)的數(shù)量與紙張的優(yōu)越性被人們所充分認(rèn)識(shí)。到兩晉南北朝時(shí)，紙張已成為主要的書(shū)寫(xiě)材料。

從書(shū)籍的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程我們了解到，書(shū)籍逐漸地發(fā)展到用輕便、歷久，易于記載、復(fù)制文字的材料上。

現(xiàn)今，數(shù)字閱讀的興起，其實(shí)還是在沿著這條路徑發(fā)展——書(shū)籍更輕便、保存更長(zhǎng)久、復(fù)制更便捷、價(jià)格更低廉、獲取更快捷。也就是說(shuō)，數(shù)字閱讀的興起是一種發(fā)展的必然，數(shù)字閱讀只是書(shū)籍漫長(zhǎng)發(fā)展歷史上的一個(gè)必經(jīng)節(jié)點(diǎn)。且不去說(shuō)簡(jiǎn)牘時(shí)代，只以宋代著名詞人李清照為例來(lái)看一看輕便的重要性。在《金石錄序》中，李清照寫(xiě)道：

至靖康丙午歲，侯守淄川，聞金寇犯京師，四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。……既長(zhǎng)物不能盡載，乃先去書(shū)之重大印本者，又去畫(huà)之多幅者……凡屢減去，尚載書(shū)十五車(chē)。

金兵來(lái)犯，左減右減，逃難中的李清照仍需運(yùn)書(shū)十五車(chē)。這在“數(shù)字閱讀一代”看來(lái)，或是不可思議的——即便是一百五十輛車(chē)的書(shū)籍恐怕目下也裝不滿(mǎn)一部手機(jī)的存儲(chǔ)器。

前數(shù)字閱讀時(shí)代，書(shū)籍必須是先復(fù)制后發(fā)行，數(shù)字閱讀的到來(lái)顛覆了整個(gè)程序——復(fù)制和發(fā)行同步了——讀者看上了這本書(shū)，在他下載的過(guò)程中，復(fù)制和發(fā)行一起完成了。對(duì)于出版者而言，沒(méi)有了倉(cāng)儲(chǔ)和運(yùn)輸，沒(méi)有了大量的資金占用；對(duì)于消費(fèi)者而言，價(jià)格更便宜，獲取更便捷。這就是數(shù)字閱讀勢(shì)必大行其道的重要原因，它的發(fā)生、發(fā)展是必然的。那么，數(shù)字閱讀是不是將完全取代紙質(zhì)書(shū)籍呢？筆者以為，這就不是單單載體等物質(zhì)因素所能主導(dǎo)的了。

二、書(shū)籍的作用

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步和文明的重要標(biāo)志之一。書(shū)是人類(lèi)用來(lái)記錄一切成就的主要工具，也是人類(lèi)交融感情、取得知識(shí)、傳承經(jīng)驗(yàn)的重要媒介。書(shū)籍從它產(chǎn)生那天起，就是少數(shù)人的“專(zhuān)利”。比如商代武丁時(shí)期的一條卜辭上記載：

翌戊午，焚擒□戊午卜，□貞：我狩□，擒□之日狩。允擒虎一、鹿四十、狐百六十四、麑五十九。

這條卜辭的意思是：第二天戊午，能否焚樹(shù)林擒獲野獸。戊午這一天占卜，史官□問(wèn)道：“商王在□這地方去打獵，能否擒獲野獸。于是這一天就去打獵，結(jié)果擒獲1頭虎、40頭鹿、164頭狐、59頭小鹿?！边@是一篇有關(guān)田獵活動(dòng)的文獻(xiàn)，被記載人是商王。

由于勞動(dòng)效率的低下，勞動(dòng)力的短缺，勞動(dòng)者不可能擁有更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)、去閱讀書(shū)籍，因而書(shū)籍一直掌握在少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)手中。在我國(guó)，直到士族制度、門(mén)閥制度逐漸被以個(gè)人文化水平考試為依據(jù)的科舉制度所取代時(shí)，寒第下層才真正有了讀書(shū)的機(jī)會(huì)。讀書(shū)又使得寒第下層有了打破與高門(mén)大姓森嚴(yán)壁壘的機(jī)會(huì)?？缛?0世紀(jì)，書(shū)籍已成為傳播知識(shí)、科學(xué)技術(shù)和保存文化的主要工具之一，這是其他傳播工具或手段所不能代替的。在深入閱讀方面，書(shū)籍仍然具有極大優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，數(shù)字閱讀在閱讀廣度方面具有優(yōu)勢(shì)。數(shù)字閱讀所借助的媒介不受時(shí)空限制，又具備強(qiáng)大的檢索功能，但是數(shù)字閱讀還有著另一面，篡改、抄襲的成本更低、斷章取義更容易、著作權(quán)保護(hù)難以做到，等等。但無(wú)論是自然科學(xué)還是人文科學(xué)，都是不容篡改和歪曲的。比如，“適者生存”這一概念，在很多網(wǎng)頁(yè)上，都標(biāo)明語(yǔ)出達(dá)爾文《物種起源》。事實(shí)上，適者生存的概念是英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞在《物種起源》出版后不久，根據(jù)達(dá)爾文的生存競(jìng)爭(zhēng)的思想提出的，斯賓塞用此概念解釋他的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。達(dá)爾文的原話是——自然選擇。如果我們盡信網(wǎng)絡(luò)，“適者生存”概念如何能解釋活化石熊貓和蟑螂的存在呢？——一個(gè)瀕臨滅種，一個(gè)極度繁盛。可見(jiàn)，數(shù)字閱讀的優(yōu)勢(shì)也是它的劣勢(shì)——修改容易，以訛傳訛也容易。不容篡改、經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人員層層把關(guān)、所傳遞信息準(zhǔn)確無(wú)誤的書(shū)籍在此顯示了它的權(quán)威性和不可替代性。

三、書(shū)籍的現(xiàn)狀

目下我國(guó)紙質(zhì)圖書(shū)出版市場(chǎng)主要有三大類(lèi)，即大眾市場(chǎng)、專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)和教育市場(chǎng)。

專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)主要面向?qū)I(yè)技術(shù)人才。在出版界，專(zhuān)業(yè)出版通常包括四大類(lèi)：財(cái)經(jīng)、法律、科技與醫(yī)學(xué)。專(zhuān)業(yè)出版的市場(chǎng)需求最為穩(wěn)定，少數(shù)種類(lèi)圖書(shū)增長(zhǎng)迅速。

大眾市場(chǎng)面向所有類(lèi)型的讀者，是指與大眾的日常生活、休閑閱讀，以及文化體驗(yàn)相關(guān)的出版，通常以人們的生活和娛樂(lè)來(lái)分類(lèi)，常見(jiàn)的有小說(shuō)、傳記、少兒、藝術(shù)、旅游、保健、文化、科普、理財(cái)、自助、勵(lì)志等類(lèi)別。

教育出版主要面向?qū)W生。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，教育出版是我國(guó)圖書(shū)出版業(yè)的主要支柱。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年，我國(guó)教輔圖書(shū)市場(chǎng)規(guī)模至少為 300 億元左右。

而數(shù)字出版的現(xiàn)狀是： 2016 年，數(shù)字出版實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入較 2015 年增長(zhǎng) 33.4%?；ヂ?lián)網(wǎng)期刊與電子書(shū)增長(zhǎng) 18.2%，遠(yuǎn)高于新聞出版業(yè)總體水平。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展持續(xù)強(qiáng)勁。據(jù)《2016年數(shù)字閱讀白皮書(shū)》顯示，2016年數(shù)字閱讀內(nèi)容總量增長(zhǎng)率達(dá)到88.2%。2016年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流化進(jìn)程加快,現(xiàn)實(shí)主義題材日益增多。《歡樂(lè)頌》《翻譯官》等都是非常成功的現(xiàn)實(shí)主義題材作品。

數(shù)字教育出版取得顯著突破。在線教育、數(shù)字教材等教育教學(xué)服務(wù)模式與產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，豐富了教學(xué)手段，激發(fā)了學(xué)生興趣。

有聲讀物成為數(shù)字閱讀新增長(zhǎng)點(diǎn)。據(jù)《2016年數(shù)字閱讀白皮書(shū)》的數(shù)據(jù)顯示，2016年中國(guó)有聲閱讀市場(chǎng)增長(zhǎng)48.3%，達(dá)到29.1億元。

從上可以看出，在大眾圖書(shū)方面，數(shù)字出版優(yōu)勢(shì)明顯；在專(zhuān)業(yè)圖書(shū)方面，紙質(zhì)出版優(yōu)勢(shì)明顯；在教育圖書(shū)方面，各有擅長(zhǎng)，互促互進(jìn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相得益彰，有融合發(fā)展進(jìn)一步深入的趨勢(shì)。

四、書(shū)籍的展望

我們與其驚嘆紙質(zhì)圖書(shū)市場(chǎng)遭遇數(shù)字閱讀的猛烈瓜分，不如正視行業(yè)發(fā)展規(guī)律，為紙質(zhì)圖書(shū)找出欣欣繁榮之路——將除教育圖書(shū)外的紙質(zhì)圖書(shū)打造為“奢飾品”。

一本紙質(zhì)圖書(shū)經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，框定選題方案，確定合適作者，設(shè)計(jì)新穎裝幀，每一步都要既符合讀者的審美要求又要與主題緊密銜接。因此，以海水煮鹽來(lái)比喻繁復(fù)的編輯過(guò)程和成果也毫不夸張。千呼萬(wàn)喚的紙質(zhì)圖書(shū)一經(jīng)出爐，它本身的價(jià)值就比那些電子版圖書(shū)要高得多，自然也就存在價(jià)格相差懸殊的局面了。

做一本好書(shū)，一本在內(nèi)容質(zhì)量、裝幀設(shè)計(jì)、印刷材質(zhì)等方面均匹配“奢侈品”這一名號(hào)的好書(shū)，不僅要求作者要提供或是具全新性，或是具獨(dú)創(chuàng)性，或是具權(quán)威性的內(nèi)容實(shí)質(zhì)；要求編者像編教材那樣，編校一遍、兩遍、三遍……；要求設(shè)計(jì)者對(duì)于每一個(gè)部件進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，甚至是每一片空白都要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的認(rèn)真思考，經(jīng)歷設(shè)計(jì)—推翻—再設(shè)計(jì)—再推翻—再設(shè)計(jì)的痛苦過(guò)程，才最終得以定稿；要求承印單位在墨色、水分、壓力、精度、色彩還原、色彩平衡等方面都要用最高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，可以說(shuō)，從紙張的確定到印刷工藝的選擇，從出片的精度控制到網(wǎng)點(diǎn)擴(kuò)大的計(jì)算，真可謂步步“精”心、步步“驚”心。只有這樣，才能成就一本非凡的、堪稱(chēng)“奢侈品”的好書(shū)。自然，支持這一切的是經(jīng)濟(jì)力量。

事實(shí)上，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下部分圖書(shū)已經(jīng)有了更多的功能，比如收藏、禮品、紀(jì)念、投資，甚至個(gè)性化等，“貴族化”的圖書(shū)已經(jīng)暗成氣候?；蛟S我們可以逆向思維一下：正是由于價(jià)格低廉的電子閱讀的“侵襲”，如今人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)紙質(zhì)圖書(shū)時(shí)會(huì)更多地選擇精裝版，以便保存和收藏。但沒(méi)有經(jīng)濟(jì)力量的支持，眾多創(chuàng)新、工藝是轉(zhuǎn)化不到產(chǎn)品上的，所以說(shuō)，成就一本無(wú)與倫比的好書(shū)，必然要“奢侈”。

當(dāng)電子閱讀以低廉、快餐的面目示人時(shí)，紙質(zhì)圖書(shū)當(dāng)然可以因其各方面的“奢侈”將昂貴、大餐作為自己的標(biāo)簽。著名設(shè)計(jì)師朱贏椿坦言：“一端是高端的書(shū)籍設(shè)計(jì)人員，一端是自己動(dòng)手設(shè)計(jì)圖書(shū)的大眾……設(shè)計(jì)精美的圖書(shū)或許會(huì)成為一種禮物甚至奢侈品。閱讀靠電子書(shū)，紙質(zhì)書(shū)則會(huì)帶來(lái)悅讀之美……”

“閱讀”還是“悅讀”，相信不僅僅是個(gè)“吃飽”還是“吃好”的問(wèn)題。真心希望，紙質(zhì)圖書(shū)都能成為另一種“奢侈品”，能為“悅讀人”奉上“大餐”。