劉敏

摘 要：思品課生活化，就是要使思品課的教學(xué)內(nèi)容從學(xué)生生活中來，到學(xué)生生活中去，就是要利用課堂教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生提高參與經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活的能力，讓學(xué)生做一個德、智、體、能全面發(fā)展的人。在教學(xué)實(shí)踐中，思品課生活化的方法措施呈現(xiàn)在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中——課堂導(dǎo)入的生活化、課堂教學(xué)的生活化、課外活動的生活化。

關(guān)鍵詞：初中思品課；生活化；方法措施

傳統(tǒng)的思品課教學(xué)只重知識的灌輸、不重視情感的體驗(yàn)，脫離生活，因而導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)。新課改要求思品課教學(xué)注重學(xué)生生活體驗(yàn)，關(guān)心學(xué)生物質(zhì)和精神的需求。而生活化思品課教學(xué)恰是彌補(bǔ)了這一傳統(tǒng)教學(xué)的空白，因而受到學(xué)生的青睞。美國教育家杜威說“教育即生活”，思品課與生活是緊密相連的，思品課既反映生活又反過來服務(wù)于生活，生活是思品教學(xué)的源頭活水。如果思品課脫離生活，課堂教學(xué)就會失去靈性、磁性，就會枯燥、乏味。因此讓思品課生活化，構(gòu)建生態(tài)思品課堂就成為當(dāng)務(wù)之急。那么，初中思品課走向生活化的方法措施具體有哪些呢？

一、課堂導(dǎo)入生活化

《教育心理學(xué)》指出，生活化的導(dǎo)語像磁石，能把學(xué)生分散的思維一下子聚攏起來；生活化的導(dǎo)語又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，提升學(xué)生的積極思維。思品課往往理論性較強(qiáng)，如果教師只是照本宣科地傳授陳述性知識，思品課課堂教學(xué)就會味同嚼蠟、食而難咽，從而導(dǎo)致學(xué)生的參與度不高，學(xué)習(xí)興趣不濃厚。如果將思品課中抽象的問題生活化，難懂的知識淺易化，復(fù)雜的問題簡單化，使學(xué)生學(xué)習(xí)思品課時欲罷不能，那將是別樣的課堂氣氛、別樣的教學(xué)效果。

生活化的導(dǎo)入，要以學(xué)生所熟悉的人和事作為切入點(diǎn)，以社會上的熱點(diǎn)話題為契機(jī)，引發(fā)學(xué)生主動思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。比如，教學(xué)《我愛我家》這一節(jié)時，我先讓學(xué)生列舉一些父母呵護(hù)疼愛自己的實(shí)例，再播放歌曲《讓愛住我家》，讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律中感受家的美好與溫馨，然后乘勢導(dǎo)入：“這一切都融入了父母對我們的愛護(hù)與期望，我們被家的溫暖所包圍，生活在幸福之中，生活在愛的港灣。那么究竟什么是家？怎樣才能讓我們的家充滿愛？今天我們就來學(xué)習(xí)《我愛我家》?！边@樣的導(dǎo)入，拉近了思品課與學(xué)生之間的距離，仿佛思品課就是自己身邊的事，學(xué)習(xí)思品課就是重溫父母的愛，就是喚醒心靈的情。

二、課堂教學(xué)生活化

思品教學(xué)的目的是讓學(xué)生能解決生活中的實(shí)際問題，如果思品課不能聯(lián)系生活，學(xué)習(xí)后又不能在生活中加以運(yùn)用，那就真正成了無用的思品知識，這樣教學(xué)思品課就是低效、無效，或者說是無用的思品課。為此，在教學(xué)中我常引導(dǎo)學(xué)生將教材與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生感到生活處處有思品，思品來源于生活，同時又服務(wù)于生活。實(shí)踐證明，創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境，可使枯燥抽象的思品知識與豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，避免了空洞的說教，使思品課更加形象、生動、具體，從而激起學(xué)生對思品課的濃厚興趣。

只要教師有心搜集，思品課生活化是很容易做到的事情。例如，在教學(xué)《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》時，我課前搜集了一些資料，課堂上借助多媒體向?qū)W生播放了一些消費(fèi)者權(quán)益受損的事件，并讓學(xué)生分析以下材料：居民甲在某商場購得一臺多功能食品加工機(jī)，回

家試用后發(fā)現(xiàn)該產(chǎn)品只有一種功能，所以向商場提出退貨請求。而商場反饋信息：該產(chǎn)品說明書未就其性能做明確說明，這是廠家的責(zé)任，所以顧客應(yīng)向廠家索賠，商場不負(fù)此責(zé)任。對此請問：該產(chǎn)品存在什么問題？居民甲有什么權(quán)利？針對這些問題，學(xué)生研討爭論得非常激烈，精彩的思想不斷生成。在這個過程中，教師不僅讓學(xué)生理解了相關(guān)的知識點(diǎn)，還在有關(guān)材料的展示中懂得了理性消費(fèi)，樹立維權(quán)意識。所以，陶行知先生說：沒有生活的教育是死教育，沒有生活的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活的書本是死書本。在教學(xué)中，有效地將生活材料、生活現(xiàn)象引入課堂，是調(diào)動學(xué)生積極思維的有效舉措。又比如，在教學(xué)《責(zé)任與角色同在》一節(jié)時，我讓學(xué)生討論什么是責(zé)任，然后讓他們跟現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來進(jìn)行分析，繼而探討：“你現(xiàn)在扮演了哪些角色？又有哪些責(zé)任？今后又將扮演哪些角色？你的責(zé)任又會是什么？”這些問題都是學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中要面對的問題，解決這些問題，就是勾畫自己的生命底色，故而學(xué)生都能積極主動地參與到思品課教學(xué)活動的研討中。

三、課外活動生活化

教師的教學(xué)，不僅要立足課堂，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走出校園，走向社會。這就需要教師組織學(xué)生利用課外時間有目的、有計劃地參加調(diào)查采訪、志愿服務(wù)、公益勞動、國防項(xiàng)目等綜合實(shí)踐活動。為此，我在執(zhí)教《維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益》之前，先布置學(xué)生做好社會調(diào)查——讓學(xué)生調(diào)查自己所認(rèn)識的人中有多少人曾在商品交易中上當(dāng)受騙，而受騙后是怎樣去維護(hù)自己的權(quán)益的。學(xué)生通過調(diào)查采訪，深刻地認(rèn)識到：現(xiàn)實(shí)的社會生活中，消費(fèi)者權(quán)益受到侵害的大有人在。因此，保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，加大執(zhí)法力度，打擊不法商販已刻不容緩。同時，消費(fèi)者自身也要提高自我保護(hù)意識，學(xué)會用法律手段來維護(hù)自己的權(quán)益。這樣處理教材，既鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動中獲得了體驗(yàn)和感悟，在體驗(yàn)感悟中又培養(yǎng)了新的情感、能力和覺悟。

由此看來，讓學(xué)生走出課堂、走向社會，充分體驗(yàn)課外生活，是思品課堂教學(xué)生活化的必要補(bǔ)充。思品課教學(xué)生活化，不僅是思品課程的要求，更是德育魅力產(chǎn)生的源頭活水。

總之，在初中思品課教學(xué)的過程中，只有讓思品課貼近學(xué)生生活、真誠與生活對話、融入生活體驗(yàn)，才能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)力。

？誗編輯 張曉婧