徐藝乙

9年前，工藝美術(shù)行業(yè)里也做過一次類似的全國性調(diào)查，對比可以看出，近10年過去，行業(yè)整體現(xiàn)象變化并不大。過去存在的問題，今天依然如此。

調(diào)查要反映傳統(tǒng)工藝的熱點(diǎn)問題、核心問題，比如關(guān)于原料、工藝以及正確的傳承途徑等，以便找到手藝人的發(fā)展方向。而振興傳統(tǒng)工藝的根本目的，是解決中國人生活方式消亡的問題。傳統(tǒng)工藝是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要載體，是傳統(tǒng)生活方式的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果不是日常生活所需，如果不與日常生活消費(fèi)相匹配，就很難走入大眾。在這個時代，中國人是全盤西化，如果找到自己的生活方式，勢必會大量需要具有中國印記的東西。

使用大漆制作的電腦、擺放榫卯結(jié)構(gòu)的家具、身著蘇繡的服裝……這些物質(zhì)，并不代表就是中國人的生活方式。它們在生活中，相互之間是怎樣的搭配關(guān)系？準(zhǔn)確地說，我們是希望在這個時代，構(gòu)建一種新的、中國人自己的生活方式，讓人們知道，傳統(tǒng)手工藝是我們的生活必需品。

日本很發(fā)達(dá)，每戶人家里都很現(xiàn)代化，卻總要將一兩個房間保留傳統(tǒng)的日式風(fēng)格。我們并非要推崇這種方式，中式裝修并不是中式生活，而是我們的內(nèi)心應(yīng)該有一種對傳統(tǒng)文化的依戀與敬畏感。只有全民共同去創(chuàng)造生活時，手工藝才能為日常生活所用。

遵循中國工藝美術(shù)史，能探索出手工藝的發(fā)展規(guī)律，能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造是人的天性。每個時代都有這樣一群人，把傳統(tǒng)工藝吃透，然后一點(diǎn)一點(diǎn)往前走。這是個極其困難的過程。但現(xiàn)在絕大部分手藝人不是這樣，他們將眼光停留在眼前利益上，沒有從長遠(yuǎn)思考傳統(tǒng)工藝本身的發(fā)展方向，或是自己的技藝應(yīng)該往什么樣的方向走。

我們現(xiàn)在看到的功成名就的手藝人，年輕時都吃過苦頭，從來沒有速成之說。只有東西做得好了，才有威信、榮譽(yù)和金錢。這個行業(yè)欠缺的，是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、創(chuàng)造性思維，還有對自己是做工藝家還是美術(shù)家的準(zhǔn)確定位。

這也是生態(tài)問題。在于手藝人究竟有沒有被社會真正重視？給榮譽(yù)、給身份、給錢，實(shí)際上都不是一個好辦法。

在過去，手藝人的社會地位很高，鄉(xiāng)鄰若有家務(wù)或其他矛盾，就要去找個手藝人來評議或是調(diào)解?，F(xiàn)在不可能這樣，畢竟社會生態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。但手藝人至少是一種常規(guī)的社會職業(yè)，與教師、公務(wù)員、技術(shù)員等類似。只有當(dāng)大眾以平常心看待手藝人了，那才是真正受到重視了。

所以手藝人與老百姓的關(guān)系，就是手藝與生活的關(guān)系。開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。手藝人所做的，就是創(chuàng)造滿足人們生活所需的物品。如果和生活沒關(guān)系，那還做什么手藝。

國家要求弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，方向很清楚，但在實(shí)際操作過程中，很多事情都與初衷相悖，甚至反傳統(tǒng)了。

前兩年，有許多小孩跟著剪紙傳承人張方林在南京民俗博物館學(xué)習(xí)，后來一了解，小孩將來要到美國讀書，學(xué)校需要掌握一門才藝的學(xué)生。當(dāng)報考完了，也就不再學(xué)了。他們甚至都沒有磨過剪刀。所以保護(hù)傳統(tǒng)文化需要給社會大眾做普及，但還需要實(shí)踐與探索，不能只做表面膚淺的內(nèi)容。人們現(xiàn)在需要的還僅僅是常識，談不上對專業(yè)知識的了解。沒有期望就沒有失望，要真正振興傳統(tǒng)工藝，需要讓全社會產(chǎn)生共鳴。

從調(diào)查與現(xiàn)實(shí)可以感受到，在外界眼中，手工藝更多是一個可以掙錢的行業(yè)。反映出的最大問題，就是經(jīng)營與市場問題。從業(yè)者將其歸咎于缺乏營銷渠道，因此很看重網(wǎng)絡(luò)銷售。但手工藝有體驗(yàn)基因，因此網(wǎng)絡(luò)銷售最大的問題，就是如何取得消費(fèi)者的信任？這需要幾年甚至十幾年的長期過程。

無論是何種方式，總有人提手工藝需要市場化，其實(shí)手藝人和手工藝這個行業(yè)一直都在市場上。而產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，只能解決一般的普遍需求問題。傳統(tǒng)工藝是個性化的，需要創(chuàng)造性的手工勞動。這與人本身有關(guān)。

手藝人是靠作品說話的，與營銷渠道沒什么關(guān)系，做得好，別人自然會千方百計(jì)的想辦法找到你。只有做得較差和一般的人，才需要渠道。真正的精品，是吸引人主動去找尋。

歸根結(jié)底，只要技藝好了，自然就會有生意。這是很簡單的市場規(guī)律。

當(dāng)然現(xiàn)在從業(yè)者需要解決生計(jì)問題。無論是產(chǎn)品運(yùn)作、創(chuàng)立品牌，還是資本進(jìn)入，如果剔除工藝文化，或者僅僅利用傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行創(chuàng)作，那是另外一條路。文創(chuàng)產(chǎn)品的成功，我認(rèn)為不是手藝人的成功。傳統(tǒng)工藝需要做研究，如果不從知識認(rèn)知上提升人們對傳統(tǒng)的認(rèn)識，就是假象。

手藝人最關(guān)心的，是自己的手藝如何提升？有沒有人需要？自己是否還有延續(xù)下去的動力？否則勢必會被淘汰，或者被轉(zhuǎn)型。

材料、技藝、市場，到生活方式，手工藝必須要有實(shí)用功能，欣賞的工藝美術(shù)品不是主流的手工藝。作品不僅要實(shí)用，還要好用，不好用的東西肯定會被淘汰。就像中國有那么多的文物，文物就是歷史上的手工藝品，但文物并不一定件件都是精品。被時代淘汰，一定是有原因的。這就是手工藝的規(guī)律，改良傳統(tǒng)，與時俱進(jìn)，隨著生活的發(fā)展而逐漸變化。歷朝歷代都是如此，并非一成不變。

但以質(zhì)求量，是中國人不變的生活準(zhǔn)則，也是消費(fèi)準(zhǔn)則，更是創(chuàng)作準(zhǔn)則。中國人提倡縫縫補(bǔ)補(bǔ)、修修整整又用多少年。過去手巧的婦女做個補(bǔ)丁，也會將邊角弄成如意頭、云頭等模樣。一要追求漂亮，二要講究舒服，這就是生活中講究的準(zhǔn)則，也是生活的準(zhǔn)則。