□ 張軍才

“心”是一個(gè)象形字，語出于《古文》：“心，人心也。在身之中，象形?！逼浔玖x是心臟，心臟參與整個(gè)身體的運(yùn)行?！靶摹钡难由炝x是心的意識(shí)功能，拓展開來就是一部無窮無盡的大書。

中華醫(yī)學(xué)對(duì)“心”早就有深入的研究。心在體合脈，是指全身的血脈統(tǒng)屬于心，心為神之舍、血之主、脈之宗，在五行中屬火，為陽中之陽，起著主宰人體生命活動(dòng)的作用。心在竅為舌，又稱心開竅于舌，是指心之精氣盛衰及其功能常變可從舌的變化得以反映。因而觀察舌的變化可以了解心的主血脈及藏神功能是否正常。心在志為喜，是指心的生理功能與喜志有關(guān)。過喜過悲皆對(duì)心不利。心在液為汗，是津液通過陽氣的蒸化后，經(jīng)汗孔排于體表的液體。心與夏氣相通應(yīng)，與五色、五味互為表里關(guān)系。

讀“心”重在“思”?！睹献印じ孀由稀罚骸靶闹賱t思，思則得之，不思則不得也?！逼渲饕庾x就是：心這個(gè)器官職責(zé)在于思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得，意思是腦筋的作用就是思維。說到人們的“心思”，有的心大如斗，有的心細(xì)如絲，有的心如止水，有的心若微瀾，反差之大，千差萬別!

讀“心”意在“決”。決心，既可以表示下定決心，也可以表示堅(jiān)定不移的意志，在很多情況下，決心就是指堅(jiān)定不移的意志。左拉說：“生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，絕不回頭?！敝袊糯陀小坝兄菊呤戮钩伞钡母裱裕铀纪滓蛩够舱f過：“只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)?！泵珴蓶|說：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利?！?/p>

讀“心”要在“信”。 俄國作家契訶夫說：“信仰是精神上的能力；動(dòng)物是沒有信仰的，野蠻人和沒有開化的人有的是恐怖和疑惑。只有高度發(fā)達(dá)的生物才能有信仰?！泵绹茖W(xué)家愛因斯坦說：“由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力?！?美國詩人海倫·凱勒說：“對(duì)于凌駕命運(yùn)之上的人來說，信心就是生命的主宰?！睈蹱柼m作家蕭伯納說：“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！庇《茸骷姨└?duì)栒f：“有了信心，你就會(huì)在你嚴(yán)肅的獻(xiàn)身生活中找到樂趣?！鼻疤K聯(lián)作家法捷耶夫說：“在真空的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步?！倍韲骷夜昀镎f：“快樂，是精神和肉體的朝氣，是希望和信念，是對(duì)自己的現(xiàn)在和未來的信心。”中國科學(xué)家錢學(xué)森說：“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的?！?/p>

讀“心”貴在“恒”。“恒”就是持之以恒。人生苦短，要想成就一番事業(yè)，不能三心二意，不可朝三暮四。波蘭科學(xué)家居里夫人說：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心。我們的天賦是用來做某種事情的，無論代價(jià)多么大，這種事情必須做到。”李斯說：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。”荀況說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！蓖鯂S說：“ 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路 ’，此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ’，此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境界也?！?/p>

讀“心”讀“良心”。人人同樣都有一顆心，善惡卻能兩分明。有著善心的人，對(duì)于自己，懂得“天良”之重，憑良心做人，靠良心處事，用良心交友。《六祖壇經(jīng)》上說：一切福田，都離不開心地。心田上播下善良的種子，總有一天，會(huì)開花結(jié)果。曾子說過：人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。反之，心存惡念之徒也是大有其人的。孟子曰：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也?！比耸且粋€(gè)復(fù)雜的個(gè)體，每個(gè)人所思、所想、所作、所為，會(huì)因?yàn)橹T多因素的掣肘，對(duì)事物作出判斷，所以，也不宜簡(jiǎn)單地劃分善惡。依筆者之見在于：一個(gè)人是否懂得大是大非，到底有無“良心”，可以作為人之善惡的分水嶺。

讀“心”要懂“初心”?！安煌跣?，方得始終”是《華嚴(yán)經(jīng)》中的名句，意思是只有堅(jiān)守本心，才能德行圓滿?！俺跣摹笔鞘裁矗渴乔樱骸奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探索，是孔子“居之無倦，行之以忠”的為政之道，是林則徐：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)，是毛澤東“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的豪情，是習(xí)近平“中華民族偉大復(fù)興”的錚錚誓言。當(dāng)然，就常人而言，初心可以是執(zhí)著的愛好、美妙的理想、迫切的追求、深切的期望。初心純潔、熱烈、美好，她是人生起點(diǎn)的希冀與夢(mèng)想，事業(yè)開端的承諾與信念，迷途困挫中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，鉛華盡染時(shí)的恪守與堅(jiān)持。

概而言之，每個(gè)人都有一顆“心”，希望這顆“心”是一顆健康的“心”、安全的“心”、誠摯的“心”。在良知上開心見膽，蘭心蕙性；在信念上心口如一，心虔志誠；在追求上全心全意，獨(dú)具匠心；在交往上推心置腹，同心同德；在為人上寸心千古，捫心無愧；在報(bào)國上嘔心瀝血，赤膽忠心！我們?cè)谥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，萬眾一心，同心同德，才取得中華人民共和國的建立、發(fā)展、繁榮、強(qiáng)盛！中共中央總書記習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福。