■楊長(zhǎng)振

南北朝時(shí)期的審美風(fēng)尚，北方的稚拙雄渾與南方的瀟灑俊麗形成了極大的反差，在書(shū)法審美方面亦是如此。直至南北朝末期，南方文化才開(kāi)始向北方傳播并逐漸滲透，北方盛行的古樸稚拙逐漸被南方冼練遒勁的審美大趨勢(shì)所掩蓋。大定元年（公元581年）隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一南北朝并定國(guó)號(hào)為“隋”。隋朝統(tǒng)一后，南北方文化的交融日益頻繁，也使得書(shū)法在審美上兩種截然不同的書(shū)法風(fēng)格漸趨融合。清康有為《廣藝舟雙楫·取隋第十一》：“隋碑漸失古意，體多闿爽，絕少虛和高穆之風(fēng)，一線之延，惟有《龍藏》。”更是例證了《龍藏寺碑》在書(shū)法史上的重要地位。清金石學(xué)家葉昌熾《語(yǔ)石》中云：“隋碑上乘六代，下啟三唐。”更是恰如其分地說(shuō)明了隋代書(shū)法在中國(guó)書(shū)法發(fā)展史上所起到的承前啟后的重要作用。本文僅以《龍藏寺碑》在取法和行書(shū)化用筆兩個(gè)方面談一談自己不成熟的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，以期對(duì)我們的書(shū)法學(xué)習(xí)帶來(lái)些許的啟示和幫助。

魏晉南北朝時(shí)期的連年戰(zhàn)亂，使得中國(guó)經(jīng)歷了一次南北方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大交融。戰(zhàn)亂時(shí)期，特別是在河北中部，大量的佛教寺院遭遇重大浩劫，真定（今河北正定）龍藏寺被毀，僅留《龍藏寺碑》。北宋時(shí)期的歐陽(yáng)修重新發(fā)現(xiàn)此碑使其免遭毀滅并流傳至今。《龍藏寺碑》現(xiàn)藏于河北省石家莊市正定縣龍興寺。

《龍藏寺碑》立于隋開(kāi)皇六年（公元586年），楷書(shū)，碑體通高3.24米，寬0.9米，碑體厚0.29米。碑陽(yáng)刻正文36行，行50字，凡1500余字，碑為龜趺。碑額呈半圓形，浮雕六龍相交，刻工精細(xì)，造型別致。碑額刻楷書(shū)“恒州刺史鄂國(guó)公為國(guó)勸造龍藏寺碑”15字。碑陰及左側(cè)刻有題名及恒州諸縣名，分5截30行，行字?jǐn)?shù)不等，亦為楷書(shū)，無(wú)書(shū)丹人姓名。

御

往

者

應(yīng)

一、取法

《龍藏寺碑》書(shū)于南北方文化大交融的隋朝。隋朝書(shū)家在取法時(shí)，并沒(méi)有沉浸于北方古樸稚拙，也沒(méi)有癡迷于南方秀美婉麗的書(shū)風(fēng)之中。而是選擇了將這兩種截然不同的書(shū)風(fēng)加以融合和變通，一方面保留了六朝碑刻的雄強(qiáng)古拙，更甚至在碑中還留有些許漢隸余味；如“御”字和“往”字的“彳”都是以漢代隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)形式來(lái)處理的。再如“者”字的長(zhǎng)橫畫(huà)和“應(yīng)”字的長(zhǎng)橫畫(huà)甚至還保留了漢代隸書(shū)“蠶頭燕尾”的寫(xiě)法，挺拔有力，古雅舒展。另一方面卻又很好地繼承了右軍筆法。清包世臣《藝舟雙楫》云：“《龍藏寺》足繼右軍，皆于平正通達(dá)之中，迷離變化不可思議?！鼻鍡钍鼐础秾W(xué)書(shū)邇言》亦云：“直足上接兩晉，籠罩三唐。”清代康有為更是將《龍藏寺碑》譽(yù)為“此六朝集成之碑，非獨(dú)為隋碑第一也”。

更值得研究的是《龍藏寺碑》在融入北碑古樸雄強(qiáng)及兩晉瀟灑飄逸書(shū)風(fēng)的基礎(chǔ)上，隋碑表現(xiàn)出來(lái)的既沒(méi)有北碑的寒儉之氣，又不像唐楷般將漢代隸書(shū)意味完全拋棄，徒得其工整而失古拙之氣象?！洱埐厮卤繁Ａ袅吮北墓抛竞湍咸膭佩?，張宗祥《書(shū)學(xué)源流論》：“其拙處如小兒學(xué)書(shū)，其勁處雖善書(shū)者不能及?！笔菍?duì)此碑將“拙”和“巧”二者完美結(jié)合的極大贊譽(yù)。《龍藏寺碑》在取法上所提供的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該說(shuō)是無(wú)窮的，既含北碑的雄強(qiáng)又富有南帖的婉麗，形成了隋碑獨(dú)具特色的中和美，為“碑帖結(jié)合”的學(xué)書(shū)方式作了成功的表率。

二、行書(shū)化用筆

《龍藏寺碑》在用筆上頗具行書(shū)筆意，筆畫(huà)形態(tài)極富韻味。行書(shū)化的滲入最終促成《龍藏寺碑》端莊靈秀、凝重而不板滯，疏朗而不松散的書(shū)風(fēng)。在取勢(shì)上，《龍藏寺碑》弱化了北碑的欹側(cè)感，轉(zhuǎn)而運(yùn)用流暢圓轉(zhuǎn)的兩晉行書(shū)筆法改變了北魏碑版刻石欹側(cè)的結(jié)構(gòu)體勢(shì)，將書(shū)寫(xiě)信札時(shí)所用的圓轉(zhuǎn)靈動(dòng)的筆法融入到書(shū)寫(xiě)之中，行筆放縱有力，用筆輕快靈活，筆毫的彈性得到充分利用，字里行間流露出行書(shū)般流暢妍麗的氣息，平正寬博之意遂生。這種轉(zhuǎn)變從書(shū)法審美上來(lái)說(shuō)，則體現(xiàn)了隋代書(shū)法向精美化、工整化和技法化方向發(fā)展的趨勢(shì)。最終伴隨著體勢(shì)和用筆方式的改變，一套完備的楷書(shū)筆法和體式結(jié)構(gòu)隨之而成。

《龍藏寺碑》對(duì)以行寫(xiě)楷的成功運(yùn)用，使得《龍藏寺碑》表現(xiàn)出一種平正中和、寬博雅致的美感。行書(shū)化的用筆方式使得字中筆畫(huà)之間的穿插、空間的處理以及主次關(guān)系上面顯得更加自然、貼切，予人以古拙幽深之感。如碑額（圖1）中“恒”字的“忄”，兩側(cè)的點(diǎn)畫(huà)與中間的豎畫(huà)相互關(guān)照聯(lián)系；再比如碑額（圖2）中的“公”字，四個(gè)筆畫(huà)相互顧盼左右，寥寥幾筆便氣息流暢，神態(tài)完足。（圖3）中的“亦”字被簡(jiǎn)化成行草書(shū)的寫(xiě)法，字的形態(tài)更顯生動(dòng)自然，頗具生命力。隋代楷書(shū)這種行書(shū)化的傾向與北碑的古拙厚重之風(fēng)形成了極大的反差。

圖（1）

圖（2）

圖（3）

行書(shū)化用筆還常常體現(xiàn)在筆畫(huà)的過(guò)渡上面。在《龍藏寺碑》中的單個(gè)筆畫(huà)亦有大量輕提靈動(dòng)的用筆方式，如（圖4）“乘”字的第二個(gè)長(zhǎng)橫畫(huà)，（圖5）“論”字的末筆長(zhǎng)捺畫(huà)，筆畫(huà)在行走過(guò)程中，中間的過(guò)渡部分略微提起，筆畫(huà)更顯流暢活潑，跳躍性強(qiáng)烈。除此之外，對(duì)行書(shū)筆意的運(yùn)用還表現(xiàn)在筆畫(huà)間的相互連帶上面，如（圖6）“之”字下面三個(gè)筆畫(huà)之間的相互呼應(yīng)，極富相互顧盼的意味，貌似一筆書(shū)之。

圖（4）

圖（5）

圖（6）

《龍藏寺碑》對(duì)筆畫(huà)的應(yīng)用以細(xì)瘦勁健的細(xì)線條為主要基調(diào)，筆畫(huà)柔中寓剛。筆畫(huà)雖細(xì)瘦，但勁健爽利。唐褚遂良云：“用筆當(dāng)如錐畫(huà)沙，如印印泥?！贝笠馐钦f(shuō)筆畫(huà)雖細(xì)，但用筆當(dāng)如錐子在沙地上劃動(dòng)一般。如（圖7）“趣”字的長(zhǎng)捺畫(huà)，一波三折，生動(dòng)活潑，極具感召力。（圖8）“其”字的長(zhǎng)橫畫(huà)，以極細(xì)的細(xì)線向右上方取勢(shì)，為免傾斜纖弱之態(tài)，極力下按以露鋒向右下方收筆，筆畫(huà)形態(tài)似拉彎的弓弩，勁力寓于其中。明代趙涵《石墨鐫華》：“碑書(shū)道勁，亦是歐虞發(fā)源?！鼻宕鷮O承澤《庚子消夏記》：“其書(shū)方整有致，為唐初諸人先鋒?！庇纱丝筛Q探，虞世南、褚遂良的書(shū)法根基均是發(fā)源于此，特別是褚遂良的字頗具《龍藏寺碑》神韻。故此，《龍藏寺碑》中對(duì)于細(xì)勁筆畫(huà)的應(yīng)用以及行書(shū)筆意的運(yùn)用，大大展現(xiàn)了隋代書(shū)法“遒勁婉麗”的特點(diǎn)，對(duì)唐代虞世南和褚遂良楷書(shū)風(fēng)貌的形成起到了關(guān)鍵性作用。

圖（7）

圖（8）

為了避免一味纖細(xì)帶來(lái)的薄弱感，碑中勁挺的直線、干凈利落的折筆以及厚重的勾畫(huà)將北碑的厚重沉實(shí)展現(xiàn)出來(lái)。如（圖9）的“劣”字的撇畫(huà)，經(jīng)三次調(diào)鋒，一波三折，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)烈，雖厚重而不板滯；下半部分“力”字折筆采用內(nèi)懨筆法，果敢沉厚；但（圖10）中“首”字的折筆則采用“外拓”的折筆方法，舒展開(kāi)拓，筆法多變。再如（圖11）的“去”字，橫細(xì)豎粗，主筆豎畫(huà)以露鋒造姿，頗具金石味。中間部分的兩個(gè)橫畫(huà)皆以細(xì)瘦如筋的細(xì)筆畫(huà)處理，筆勢(shì)一上一下，起收筆處各一藏一露，形成一組相對(duì)應(yīng)的矛盾，但是若沒(méi)有主筆豎畫(huà)的厚重所體現(xiàn)的重量感，整個(gè)“去”字的力感及穩(wěn)定性將會(huì)弱化很多。清康有為在《廣藝舟雙楫》又云：“《龍藏寺》如金花遍地，細(xì)碎玲瓏。”

圖（9）

圖（10）

圖（11）

《龍藏寺碑》對(duì)字的形態(tài)和字內(nèi)空間的處理也是極其高明的。橫畫(huà)平正舒展，那么整個(gè)字勢(shì)必會(huì)體現(xiàn)出平正寬和的特點(diǎn)，字內(nèi)留白的部分也會(huì)顯示出寬松的美感，這樣原本較緊密的中宮就會(huì)變得疏朗很多。如圖（12）中“豈”字中間的長(zhǎng)橫畫(huà)較為平正舒展，整個(gè)字的字勢(shì)在橫向上寬松了很多，下面的部分也不會(huì)顯得過(guò)于擁擠。再如（圖13）“因”字，中間的“工”并沒(méi)有寫(xiě)在全包圍結(jié)構(gòu)的中間，將空間平分，而是寫(xiě)在偏左上的位置，右面的空間就顯得比較寬綽，下部留下的空間也為末筆的橫畫(huà)預(yù)留出了合適的空間位置，整個(gè)字也就寬博舒展了。

圖（12）

圖（13）

此外，《龍藏寺碑》中還大量使用了露鋒的筆法，以此來(lái)豐富筆法和更好地傳達(dá)字的神采，如（圖14）的“通”字的末筆，（圖15）“天”字的捺畫(huà)以及（圖16）“女”字的起收筆都是以露鋒的筆法來(lái)處理的，筆畫(huà)間鋒芒相接，傳神的同時(shí)又增加了行書(shū)意味，節(jié)奏感強(qiáng)烈。

綜上所述，隋朝的《龍藏寺碑》在取法上既保留了漢代隸書(shū)的古樸、北碑雄強(qiáng)的大氣象，又滲入了兩晉帖學(xué)婉麗遒勁的行書(shū)化用筆，為唐代楷書(shū)的興盛奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由虞永興《孔子廟堂碑》、歐陽(yáng)詢《皇甫誕碑》、褚河南《雁塔圣教序》來(lái)看，三者與《龍藏寺碑》皆有異曲同工之妙。正如明代趙涵《石墨鐫華》：“碑書(shū)道勁，亦是歐虞發(fā)源?！鼻宕鷮O承澤《庚子消夏記》中云：“其書(shū)方整有致，為唐初諸人先鋒?！币虼恕洱埐厮卤窇?yīng)該是作為由魏晉南北朝向唐楷工整化、精細(xì)化，具有過(guò)渡性質(zhì)的一件名品。

《龍藏寺碑》堪稱是中國(guó)書(shū)法史上楷書(shū)的一大杰出代表作，為后人所展示的不僅僅是溫文爾雅的爛漫氣息，更是對(duì)歷史的借鑒和對(duì)新歷史的開(kāi)拓。因隋代存世僅38年，將隋代書(shū)法放到宏觀的書(shū)法史中又常常會(huì)被忽略其存在價(jià)值和意義。《龍藏寺碑》對(duì)細(xì)勁線條的應(yīng)用以及以行寫(xiě)楷的用筆模式為唐代楷書(shū)的興盛作了表率，開(kāi)創(chuàng)了“碑帖結(jié)合”學(xué)書(shū)方式的先河。清楊守敬《學(xué)書(shū)邇言》云：“直足上接兩晉，籠罩三唐?！闭撬灞谥袊?guó)書(shū)法史上重要性的價(jià)值體現(xiàn)。

筆者深知對(duì)《龍藏寺碑》的研究一直以來(lái)是一個(gè)內(nèi)容寬泛而又不易深究的課題，本文僅從《龍藏寺碑》在取法和用筆方式兩個(gè)方面進(jìn)行了較為粗淺的分析和總結(jié)。因本人資料和水平有限，文中難免有所紕漏和錯(cuò)誤，不當(dāng)之處敬請(qǐng)方家批評(píng)指正。

圖（14）

圖（15）

圖（16）