聶建平 （遵義師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 563002）

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于急劇變遷和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，使人們生活水平極大的提高，社會(huì)生活環(huán)境、社會(huì)整體結(jié)構(gòu)、社會(huì)體制、經(jīng)濟(jì)、文化、人口各方面出現(xiàn)了巨大的變化。人們更多關(guān)注自己的經(jīng)濟(jì)利益和生活狀態(tài)，由于社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和生存發(fā)展能力的限制，人們的生活壓力增大，對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求成為部分人的唯一追求。一切為自己服務(wù)，崇高的情懷漸漸失去，留下的只有法律和道德的約束，甚至道德的約束也越來(lái)越少。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在社會(huì)急劇變遷，思想文化逐漸多元多樣化的時(shí)代里，他們即將要投身中國(guó)新一輪的改革浪潮。時(shí)代新特質(zhì)使“90后”大學(xué)生既有潮氣，又有復(fù)雜的心理和功利的欲望。其思想觀念、價(jià)值判斷、文化結(jié)構(gòu)、人文素質(zhì)深受社會(huì)變遷的影響。

紅色文化是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是社會(huì)變遷時(shí)代凝聚民眾精神和民族情感的主旋律。大學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化，踐行紅色精神，有利于大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰，提高大學(xué)生的民族文化認(rèn)同和思想道德品質(zhì)。紅色美術(shù)蘊(yùn)含深厚的“國(guó)家意識(shí)”與“時(shí)代精神”，符合“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與國(guó)家主流價(jià)值觀、主流文化相一致，是紅色文化的一個(gè)重要內(nèi)容。紅色美術(shù)教學(xué)是以紅色文化為教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作的形式，再現(xiàn)紅色美術(shù)作品的教學(xué)和創(chuàng)作過(guò)程，以提高大學(xué)生人文修養(yǎng)和藝術(shù)審美。本研究把紅色美術(shù)引入當(dāng)今高校美術(shù)教學(xué)恰逢其時(shí)，立足社會(huì)變遷視角來(lái)探討高校紅色美術(shù)教學(xué)的路徑，在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)手段等方面力求創(chuàng)新，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、樹(shù)立“大美術(shù)”理念

高校紅色美術(shù)教學(xué)應(yīng)樹(shù)立“大美術(shù)”理念?！按竺佬g(shù)”，是指除繪畫(huà)、雕塑和設(shè)計(jì)等非功利的視覺(jué)藝術(shù)外，還將原本屬于實(shí)用美術(shù)部分——工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等涵蓋其中。教學(xué)中樹(shù)立“大美術(shù)”的理念，并非抹殺美術(shù)各門(mén)類(lèi)間的區(qū)別，而是主張更加深入的融合方式——綜合材料表現(xiàn)美術(shù)的制作。

“大美術(shù)”教學(xué)應(yīng)該讓每個(gè)人都多姿多彩的生活在和諧、幸福、美好的社會(huì)的大環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)真、善、美的心靈塑造。感到“焦慮與絕望”是內(nèi)心失去平衡的表現(xiàn)，這都是因?yàn)楹鲆暳恕按竺佬g(shù)”教育的結(jié)果。“大美術(shù)”理念主張美術(shù)各門(mén)類(lèi)間相互交融、相互促進(jìn)，反哺生活和人性，符合變遷社會(huì)各種思想觀念和文化形式多元多樣的時(shí)代特色，關(guān)注人性的教學(xué)能夠緩解人們內(nèi)心的壓力和緊張，符合以人為本，追求人性關(guān)懷的宗旨。

打破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中只注重技法、技巧等造型因素的教學(xué)形式，而忽略傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和人文思想的修養(yǎng)，教學(xué)中過(guò)度強(qiáng)調(diào)學(xué)生繪畫(huà)技法學(xué)習(xí)，狹隘理解美術(shù)教學(xué)的觀念；樹(shù)立“大美術(shù)”的教育、教學(xué)理念，擴(kuò)大美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和授課對(duì)象，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)的目的在于學(xué)生審美情趣和人文情操的培養(yǎng)，紅色文化作為紅色美術(shù)教育的一大載體，在高校教育中應(yīng)該加強(qiáng)紅色美術(shù)教育。

二、打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，把紅色文化融入高校美術(shù)教學(xué)

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中所形成的以中國(guó)化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化，它是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分。教學(xué)中將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為美術(shù)視覺(jué)元素符號(hào)形式，并且通過(guò)課堂轉(zhuǎn)化，將能夠在對(duì)美術(shù)素養(yǎng)提升的同時(shí)，對(duì)愛(ài)國(guó)主義思想進(jìn)行實(shí)踐性的學(xué)習(xí)。如：人物畫(huà)教學(xué)就不要向以前一樣臨摹一些古代仕女、創(chuàng)作一些現(xiàn)代裸女?！霸谟行┳髌分?，有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過(guò)度渲染社會(huì)陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的“搖錢(qián)樹(shù)”，當(dāng)作感官刺激的“搖頭丸”。應(yīng)找出曾經(jīng)在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中的戰(zhàn)斗英雄及革命先烈（如：毛澤東、周恩來(lái)、朱德等）來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。山水畫(huà)教學(xué)也不要向以前一樣只表現(xiàn)儒家的世外桃源、道家的仙境，應(yīng)表現(xiàn)革命先烈曾經(jīng)戰(zhàn)斗、生活過(guò)的遺址（如：青杠坡戰(zhàn)斗遺址、四渡赤水、遵義會(huì)議會(huì)址）等。

三、建立以創(chuàng)帶教、創(chuàng)教共榮的教學(xué)模式

高校紅色美術(shù)教學(xué)應(yīng)以“以創(chuàng)帶教，創(chuàng)教共榮”的教學(xué)模式，通過(guò)美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生創(chuàng)作紅色美術(shù)作品來(lái)反饋美術(shù)教學(xué)效果，因而創(chuàng)作紅色美術(shù)作品在高校紅色美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中占有重要的地位。

社會(huì)變遷背景下，高校大部分美術(shù)教師的教學(xué)方式?jīng)]有與時(shí)俱進(jìn)，還是以自我講授、演示為主導(dǎo)，留給學(xué)生自我表演、展示的機(jī)會(huì)很少。紅色美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程每次上課時(shí)間至少要半天左右，建議單元課程結(jié)束后在有條件的情況下，為學(xué)生舉辦紅色美術(shù)作品展示與實(shí)踐交流活動(dòng)，并設(shè)有一定的獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)校應(yīng)提供一定場(chǎng)地為學(xué)生搭建紅色美術(shù)作品展示平臺(tái)，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各級(jí)、各類(lèi)美術(shù)專(zhuān)業(yè)大賽或聘請(qǐng)文化藝術(shù)傳媒機(jī)構(gòu)到校交流指導(dǎo)，以提高學(xué)生創(chuàng)作紅色美術(shù)作品的熱情和能力。如果學(xué)生的心血——紅色美術(shù)作品展示平臺(tái)和能力被機(jī)構(gòu)肯定，這無(wú)形當(dāng)中促使學(xué)生紅色美術(shù)課堂學(xué)習(xí)的熱情和興趣。

四、把網(wǎng)絡(luò)新媒體引入紅色美術(shù)教學(xué)

網(wǎng)絡(luò)新媒體是社會(huì)變遷時(shí)代科技迅猛發(fā)展的顯著特征。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，新媒體已經(jīng)完全融入了我們的日常生活和學(xué)習(xí)中，并成為現(xiàn)代高校教學(xué)的一種重要輔助手段和工具。新媒體是一種數(shù)字化環(huán)境，是繼報(bào)刊、廣播和電視三大媒體之后的第四和第五媒體，包括互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體等，具有交互性、共享性等特征 。它對(duì)以直觀形象為傳播媒介的美術(shù)具有天然的優(yōu)勢(shì)，能夠迅速與紅色美術(shù)教學(xué)相融合。

傳統(tǒng)高校美術(shù)教學(xué)主要依賴于教師在課堂講授、現(xiàn)場(chǎng)演示，學(xué)生練習(xí)。說(shuō)教多，體驗(yàn)分享少，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性不高，單一的、填鴨式的教學(xué)方式激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新媒體網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展為紅色美術(shù)教學(xué)提供了更多的選擇，利用新媒體終端，如手機(jī)、電腦等，開(kāi)啟線下線上相結(jié)合的美術(shù)教學(xué)形式，及時(shí)獲得社會(huì)評(píng)價(jià)和紅色美術(shù)創(chuàng)作體驗(yàn)，并通過(guò)新媒體技術(shù)向社會(huì)展示紅色美術(shù)創(chuàng)作成果等。把網(wǎng)絡(luò)新媒體引入紅色美術(shù)教學(xué)，一方面，通過(guò)新媒體關(guān)注紅色美術(shù)資源和紅色美術(shù)作品，洞察紅色美術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，了解紅色美術(shù)對(duì)社會(huì)大眾特別是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響，以便獲取紅色美術(shù)創(chuàng)作的靈感；另一方面借助新媒體分析臨摹課、微課等教學(xué)資源，并借鑒網(wǎng)絡(luò)臨摹課、微課等教學(xué)優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生對(duì)紅色美術(shù)作品進(jìn)行更加直觀的感受，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化，創(chuàng)作紅色美術(shù)作品的興趣。

五、建立紅色美術(shù)創(chuàng)作工作室

“工作室制”既能有效促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、教師與教師之間的交流，有利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，又能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量，共同探索紅色美術(shù)教學(xué)與學(xué)科研究。建立紅色經(jīng)典美術(shù)創(chuàng)作工作室，首先要有合作學(xué)習(xí)、觀摩、研討、創(chuàng)作的空間，如：寬敞明亮的畫(huà)室、展覽室等；其次學(xué)校還要提供足夠的資金保障用于課題研究、專(zhuān)題研討、邀請(qǐng)專(zhuān)家指導(dǎo)及觀摩考察、參加學(xué)術(shù)會(huì)議、成果出版、購(gòu)買(mǎi)創(chuàng)作所需的繪畫(huà)材料等；最后還要挑選高度負(fù)責(zé)任的有較高師德威望、較強(qiáng)教育教學(xué)科研能力、紅色美術(shù)創(chuàng)作業(yè)績(jī)突出的教師進(jìn)入工作室擔(dān)任導(dǎo)師。導(dǎo)師要深入學(xué)生群體中去，了解學(xué)生的個(gè)性、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)能力、美術(shù)技能方向等，合理分組，分組教學(xué)和指導(dǎo)創(chuàng)作。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基認(rèn)為：“人的個(gè)性，是一種由體力、精神、力量、思想、情感、意志、性格、情緒等因素組成的復(fù)雜的合金”。而體現(xiàn)在學(xué)習(xí)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生身上的這些因素都是工作室導(dǎo)師必須要考慮到的。

高校紅色美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新，要在挖掘傳統(tǒng)文化、本土文化的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化對(duì)紅色文化的認(rèn)同，需要樹(shù)立“大美術(shù)”理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)建新的教學(xué)模式和方法，以適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展及對(duì)美術(shù)人才培養(yǎng)的需求。

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