雷 鳴 （西南大學 美術(shù)學院 400715）

一、中國傳統(tǒng)文化——根

中國傳統(tǒng)文化是我國各民族在發(fā)展和繁衍過程中積淀的文化形態(tài)和精神觀念的總和。而那些具有民族特色的審美符號、傳統(tǒng)情感和人文內(nèi)涵為中國動畫創(chuàng)作提供了源源不斷的活水。中國傳統(tǒng)文化不僅是我國動畫創(chuàng)作的源泉，更是建構(gòu)我國社會主義核心價值觀的重要源泉。但是，中國動畫不單只是海綿體，只負責吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；它更是一面鏡子，可將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等映照在世人面前，感悟世人。在建構(gòu)我國的核心價值觀上起到正向積極的作用，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的一股新活力。

二、注入中國傳統(tǒng)文化的動畫——莖

中國動畫若要被世人所津津樂道，則必須坐擁中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這座磐石。我們可以在中國傳統(tǒng)文化中感悟動畫設(shè)計的創(chuàng)作理念，儒家文化中的“中和之美”、“天人合一”，道家文化的“清靜無為”、“返樸歸真”都作為思維方式促成藝術(shù)創(chuàng)作中更加強調(diào)“意”。動畫片《小蝌蚪找媽媽》，空蒙的意蘊貫穿于整部影片之中，每幅場景中水、墨的運用極其嫻熟，尤可達到水墨畫中氣韻生動、酣暢淋漓之感，營造出恬靜、閑適的意境。

我們可以從中國傳統(tǒng)文化中提取題材。中國是有著五千年歷史的文明古國，伴隨著歷史歲月的足跡，產(chǎn)生無數(shù)的神話、傳說和歷史典故、名著。《葫蘆兄弟》就取材于民間故事，而動畫片《大鬧天宮》就是直接改編自吳承恩的神怪小說《西游記》。此外，我們可以從中國傳統(tǒng)文化中汲取視覺、聽覺元素，如中國傳統(tǒng)繪畫、戲曲和民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式與手法，包括剪紙、皮影、年畫、古典文學、詩詞歌賦、戲曲京劇、民族音樂等運用到數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作之中；此外還可借鑒傳統(tǒng)紋樣，如仙鶴、壽桃寓意長壽，這些源于文化的象征意蘊早已浸潤于中華民族性格稟賦?！赌倪競髌妗方Y(jié)合中國傳統(tǒng)山水畫的技巧，將古法中的“經(jīng)營位置”理念靈活應(yīng)用在動畫背景繪制中，營造出虛實相生、疏密有致的視覺美感，并很好地烘托了劇情。

但，中國動畫也不能一味的套用歷史典故、神話故事，一味追求所謂的“民族化”，致使中國動畫徒有“本土化”的軀殼，實則缺乏“靈魂”，無“生命力”可言。中國動畫在吸取中國傳統(tǒng)文化時，要摒棄“拿來主義”，也不能為了滿足西方人獵奇的審美視野而歪曲民俗和民族精神，或搬用西方的模式來套用中國文化的內(nèi)容。”我們應(yīng)該順應(yīng)時代需求，汲取中國傳統(tǒng)文化的精髓，以深厚的人文積淀來詮釋動畫背后深刻的思想內(nèi)涵，使得民族的精神特質(zhì)符合新時代的審美需求，將中國傳統(tǒng)文化的精髓展現(xiàn)在世人面前。

三、反映中國傳統(tǒng)文化的精髓——葉

在當今社會，動畫不再是簡單地娛樂大眾，而被社會賦予了新的使命——傳承和傳播文化。動畫只是傳播的形式，而非其實質(zhì)，其真諦是隱匿在動畫背后深刻的思想內(nèi)涵，震撼著我們的心靈，在精神領(lǐng)域與我們形成二次共鳴。中國動畫承續(xù)了中國傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，傳承了傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，這些寶貴的思想內(nèi)涵之間并非相互獨立，恰恰是相互貫通的，而且每部動畫藝術(shù)作品所表達的思想內(nèi)涵并非單一，往往是多種思想內(nèi)涵相互穿插，以綜合的面貌呈出或深刻或淺顯，或直白或隱喻的思想內(nèi)涵，供人們細細咀嚼品味。

中國傳統(tǒng)文化在某種程度上可看作是倫理文化、道德文化。如《荀子》：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義；人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也?！奔慈耸怯卸Y儀道德的動物，若是抽離道德人則僅為動物?！抖Y記》：“凡人之所以為人者，禮儀也?！背缟械赖率侵腥A傳統(tǒng)文化突出的特征，中國傳統(tǒng)道德的根基是四維（禮、義、廉、恥），春秋時期管子便已提出將四維提升到與國家興衰相關(guān)聯(lián)的高度。這些“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源?！睘楹诵膬r值觀的愛國、友善等提供了涵養(yǎng)之源。

動畫片《寶蓮燈》、《葫蘆兄弟》淋漓盡致地詮釋了與生俱來，毫無嬌飾的深厚博大之愛——親情；《天書奇譚》從“親親”上升到“仁民”，體現(xiàn)了推己及人的仁愛思想；《我的朋友小海豚》、《鹿鈴》頌揚人與自然、人與動物和諧相處的美好愿望，體現(xiàn)了仁愛的博大無私性，所謂“仁者以天地萬物為一體，莫非己也”?！侗嫌鲭U》中的小鴨子放棄了個人的榮譽，而將救出遇險的朋友視為己任。《一幅僮錦》詮釋了“孝”的思想內(nèi)涵，而最為家喻戶曉的動畫片《狼來了》則簡單明了地闡述了說謊的害處，歌頌了誠實的可貴，教育觀眾做人要誠實守信。

四、潛移默化的影響——花

杜甫《春夜喜雨》中有：“隨風潛入夜，潤物細無聲?！敝v的是春雨隨著春風在夜里悄悄地落下，悄然無聲地滋潤著大地萬物。這正是中國動畫所要達到的境界，使觀眾在潛移默化中受教育，受熏陶。中國動畫背后承載的中華傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵好比“春雨”，中國動畫好比“春風”，中華傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵借助動畫媒介展現(xiàn)出來，并悄然無聲地影響著觀眾，為中國社會主義核心價值觀的建構(gòu)打下堅實的基礎(chǔ)。

動畫作品以其特有的傳播形式，通過視覺、聽覺等感官來刺激大腦皮層，形成興奮優(yōu)勢中心，使觀眾產(chǎn)生與動畫作品傳遞的思想內(nèi)涵相匹配的情感（《蘆蕩小英雄》中的愛國情、《補票》中的誠信做人、《謝謝小花貓》中的責任心、《雪孩子》中的朋友之情），并與動畫作品產(chǎn)生積極的互動。在這里，觀眾不僅是信息的接受者，同時還可以主動參與到信息的傳播活動中，即觀眾將自己獲得的信息以相似的方式傳遞給社會，跨越了簡單的單向傳播。如果觀眾觀看動畫作品過程中獲得的情感滿足，往往會產(chǎn)生一種崇拜的情懷，促使他們模仿所喜歡或崇拜的動畫形象的言語、動作，這實際上是個人對人際行為符合自身需要而產(chǎn)生的體驗，并且會把這種情緒滲透到生活之中。

五、結(jié)論

現(xiàn)代研究中國動畫與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系不能僅僅停留在表面，應(yīng)該從中國動畫如何借鑒中國傳統(tǒng)文化入手，研究動畫所反映的中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。中國動畫與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系是雙向的，中國動畫汲取中國傳統(tǒng)文化精髓的同時，也為中國傳統(tǒng)文化的傳播做出了貢獻，二者相結(jié)合最終開出的花朵促進中國社會主義核心價值觀的構(gòu)建，成為促進中國社會主義核心價值觀建設(shè)的一股新活力。