林倩荷

在新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展背景下，地方的歷史文化將成為決定地區(qū)、城市在新格局中重新定位的重要因素，城市綜合環(huán)境質(zhì)量及特色風(fēng)貌在城市競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位日趨明顯。

中山市在2011年3月獲批“國(guó)家歷史文化名城”，而沙涌歷史文化街區(qū)是中山市中心城區(qū)四個(gè)歷史文化街區(qū)之一，位于文化底蘊(yùn)深厚的南區(qū)，掩映綠山環(huán)繞之間，總面積約16公頃，主要形成于清末民初，現(xiàn)保留著完整的居住建筑群和傳統(tǒng)格局的街巷空間，蘊(yùn)涵了豐富的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。

規(guī)劃總平面意向圖

一、歷史文化街區(qū)公共空間內(nèi)涵

公共空間通常來(lái)說(shuō)就是一個(gè)具有可達(dá)性且對(duì)公眾開(kāi)放可進(jìn)行各種交流活動(dòng)的空間，如道路(包括人行道)、廣場(chǎng)及公園等。

歷史街區(qū)公共空間是傳達(dá)歷史文化信息的場(chǎng)所，具有一定時(shí)期的歷史風(fēng)貌,承載歷史街區(qū)居民的日常生活及公共活動(dòng)，體現(xiàn)居民的生活觀念、理想和價(jià)值觀，是居民生活形態(tài)的主要載體。

二、街區(qū)現(xiàn)狀公共空間形態(tài)分析

1.街巷空間形態(tài)

街區(qū)整體街巷呈“魚(yú)骨狀”的空間形態(tài)，以南北向的南寶大街為脊，東西向的宅前巷道為肋，共同構(gòu)成了魚(yú)骨狀的街區(qū)格局。

2.公共開(kāi)放空間形態(tài)

現(xiàn)狀街區(qū)公共開(kāi)放空間主要有孖眼塘、會(huì)堂（馬氏宗祠）—沙涌學(xué)校舊址建筑群圍合空間、應(yīng)彪橋前廣場(chǎng)、馬公紀(jì)念公園及鎮(zhèn)龍閣公園。目前，馬公紀(jì)念公園及鎮(zhèn)龍閣公園保護(hù)利用效果較好，成為街區(qū)現(xiàn)狀受歡迎的公共空間。但由于多方面的原因，部分文物遺址及其環(huán)境變異較大，原有的肌理和風(fēng)貌被現(xiàn)代雜亂的居住、倉(cāng)儲(chǔ)和工廠所破壞，現(xiàn)狀歷史風(fēng)貌形象受損較為嚴(yán)重，亟需對(duì)其進(jìn)行保護(hù)及更新改造。

三、有機(jī)整合利用 傳承歷史文脈——重要節(jié)點(diǎn)的公共空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)

街區(qū)歷史文化底蘊(yùn)深厚，由宋至今，光陰荏苒，留下了重重斑駁的歷史印記，從“宋帝遺跡、侍郎故里”牌坊、孖眼塘、鎮(zhèn)龍閣再到會(huì)堂、沙涌學(xué)校舊址、馬公紀(jì)念堂等建筑群，豐富的歷史物質(zhì)要素造就了街區(qū)古今并存、中西合璧、包容并蓄的歷史風(fēng)貌。為了能有效地利用文化資源、傳承歷史文脈，規(guī)劃緊扣街區(qū)定位，充分挖掘基地空間的文化內(nèi)涵，對(duì)重要節(jié)點(diǎn)空間進(jìn)行更新改造，利用傳統(tǒng)街巷系統(tǒng)串聯(lián)各個(gè)重要節(jié)點(diǎn)空間，強(qiáng)化街區(qū)整體格局。

景觀結(jié)構(gòu)分析圖

1.歷史地標(biāo)的復(fù)興——沙涌學(xué)校舊址節(jié)點(diǎn)空間設(shè)計(jì)

規(guī)劃定位：重現(xiàn)歷史，文脈傳承，展現(xiàn)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷的主題廣場(chǎng)。

沙涌學(xué)校舊址節(jié)點(diǎn)主要位于“侍郎故里”牌坊入口處躍進(jìn)路南北兩片區(qū)域，是游人進(jìn)入沙涌歷史文化街區(qū)的起點(diǎn)。

每個(gè)場(chǎng)景都有一個(gè)故事，這涵義與城市的歷史、傳統(tǒng)、文化、民族等一系列主題密切相關(guān)，這些主題賦予了城市空間以豐富的意義，使之成為市民喜愛(ài)的“場(chǎng)所”。因此，規(guī)劃通過(guò)拆除片區(qū)北側(cè)現(xiàn)狀遮擋沙涌學(xué)校舊址的沿街商鋪，打開(kāi)學(xué)校舊址前的公共開(kāi)放空間，規(guī)劃成思源廣場(chǎng)，對(duì)沙涌學(xué)校舊址進(jìn)行修繕，將其改造成沙涌歷史陳列館，注入歷史故事元素，展示沙涌歷史，宣揚(yáng)歷史人物馬南寶盡忠愛(ài)國(guó)、馬應(yīng)彪、馬文祿等歸國(guó)華僑“飲水思源”、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的精神。

在節(jié)點(diǎn)南片規(guī)劃拆除躍進(jìn)路沿街的現(xiàn)狀廠房，重塑公共開(kāi)放空間，設(shè)置中心景觀走廊，利用兩側(cè)綠化帶及商業(yè)建筑外墻設(shè)置場(chǎng)景雕塑或藝術(shù)立體墻畫(huà)，展示“宋末四忠抗元”、“一品夫人”、“三月紅荔枝”及“扣肉”：等歷史典故場(chǎng)景，同時(shí)可展示于六十年代拆除的馬氏大宗祠及“侍郎故里”牌坊的遺物。通過(guò)展示街區(qū)歷史紀(jì)念性要素來(lái)打造連續(xù)、開(kāi)放的文化走廊，滿足市民的感性體驗(yàn)。另外，規(guī)劃在廣場(chǎng)南側(cè)新建一處旅游接待服務(wù)中心，將東側(cè)的工業(yè)建筑改造成沙涌村的社區(qū)文化中心。

2.打造文化體驗(yàn)之旅——應(yīng)彪橋前廣場(chǎng)（SNOOPY：廣場(chǎng)）節(jié)點(diǎn)空間設(shè)計(jì)

規(guī)劃定位：古村觀光、文化體驗(yàn)節(jié)點(diǎn)空間。

應(yīng)彪橋前廣場(chǎng)節(jié)點(diǎn)位于南寶東橫街南側(cè)，上塘涌西側(cè)，包括被人稱作“史努比中國(guó)之父”的著名手模大師馬樂(lè)山的工作室、老屋及老屋前活動(dòng)廣場(chǎng)。

規(guī)劃運(yùn)用物質(zhì)與精神完整統(tǒng)一的設(shè)計(jì)方法，以原有良好環(huán)境及文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，尊重和保護(hù)原街巷肌理，依托馬樂(lè)山的知名度，建設(shè)手模文化藝術(shù)品展示區(qū)，將現(xiàn)狀廣場(chǎng)改造成集休閑及展示于一體的休閑文化廣場(chǎng)。利用廣場(chǎng)周邊出租房改造成體驗(yàn)工作室，進(jìn)一步發(fā)展文化體驗(yàn)休閑經(jīng)濟(jì)。另外，充分利用濱河自然條件，設(shè)置濱河綠地及休閑設(shè)施，以“慢生活”為主題將新的功能融入到周邊歷史空間的環(huán)境中。

3.重塑風(fēng)水寶塘——孖眼塘綠化節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)

規(guī)劃定位：古典園林游園。

孖眼塘位于沙涌歷史文化街區(qū)北端，南寶大街的兩側(cè)，寓意為馬氏村落的“眼睛”，諧音“孖眼”，：被當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為是保佑風(fēng)調(diào)雨順、生活安居的“風(fēng)水塘”?，F(xiàn)狀為兩處半開(kāi)敞的院落，東西院落內(nèi)均有兩處小水池和少量的綠化。

規(guī)劃尊重歷史民俗文化，保留水塘并對(duì)周邊的休閑活動(dòng)空間進(jìn)行更新改造。保留南寶大街西側(cè)“馬族自墻”石碑遺址，以古典園林概念造景，池景作為院落景觀中心，構(gòu)成一個(gè)環(huán)境友好的、半開(kāi)敞性的休閑活動(dòng)空間。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)整理既有的歷史文化資源，運(yùn)用物質(zhì)與精神完整統(tǒng)一的城市設(shè)計(jì)方法，對(duì)街區(qū)內(nèi)重要公共空間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的保護(hù)和合理的更新改造，讓物質(zhì)空間承載著歷史精神，延續(xù)歷史文脈，并根據(jù)具體條件賦予每個(gè)公共空間一定的新功能，復(fù)興街區(qū)活力，將街區(qū)營(yíng)造成富有活力的傳統(tǒng)文化紀(jì)念地。

總體鳥(niǎo)瞰圖