（東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 110000）

一、概述

古村落有著豐富文化遺產(chǎn)，令人堪憂的是很多村落早已失去往日的樣貌，甚至已經(jīng)灰飛煙滅，古村落的數(shù)字化保護(hù)提供了新的思路和方法、搭建了更為廣闊的平臺(tái)和空間，。保護(hù)只是一個(gè)方面，對(duì)于更多人而言保護(hù)的意義在于傳承，讓更多人意識(shí)到古村落的文化內(nèi)涵、通過(guò)數(shù)字化采集加之豐富的藝術(shù)手段進(jìn)行展現(xiàn)與傳播，啟迪當(dāng)代人并達(dá)到文化精神層面的重構(gòu)。

將數(shù)字技術(shù)運(yùn)用在古村落的保護(hù)中的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)：

1.為古建筑建立詳細(xì)的檔案信息。以前的保護(hù)手段不完善，檔案不健全，保存分散，城建部門(mén)只能看到村落的平面圖，文物保護(hù)單位只能看到保護(hù)的文物的平立剖面圖。

2.圖紙只停留在建筑層面，而沒(méi)有對(duì)古村落的規(guī)劃、風(fēng)水環(huán)境等文化的提取，通過(guò)數(shù)字化可以記錄村落與自然的關(guān)系。

3.數(shù)據(jù)保存方便、快捷，便于查閱，用戶可以在任何時(shí)間、地點(diǎn)了解。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于其不可陳列的性質(zhì)，使之不能在傳統(tǒng)檔案館保存展示，導(dǎo)致消亡的結(jié)果。數(shù)字化保護(hù)為子孫盤(pán)點(diǎn)家底，建立詳實(shí)的保護(hù)手段，尤其在現(xiàn)代化時(shí)代，符合社會(huì)發(fā)展的需要。

二、古村落鳳崗村背景研究及數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀

位于廣東省汕頭市的鳳崗村，東臨濠江，鳳崗村落的文化核心是祠堂，祠堂不僅是供奉牌位祖先的地方，也是村子里老幼活動(dòng)、節(jié)慶日聚會(huì)的地方、全村姓鄭、村里的四大鄭氏祠堂香火不斷，耆老在每年的祭祀活動(dòng)中著正裝帶領(lǐng)村里人祭祖。村里保存著大量明清至今的古民居建筑群，亦有豐富精致的石作、木作、瓦作、磚作、屋脊等其他建筑形式。

可是現(xiàn)在的鳳崗村，垃圾隨處可見(jiàn)，古建筑破損廢棄、大量居民外出謀生留下老幼和破敗的舊居，傳統(tǒng)得不到繼承、古村落得不到發(fā)展，情形堪憂。

“鳳崗古村落檔案”數(shù)據(jù)化的落實(shí)，可以推動(dòng)鳳崗古村落獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化的有效傳播，同時(shí)也可以永久地保留鳳崗古村落的歷史原真性。

數(shù)字技術(shù)的介入為古村落的保護(hù)提供了更加廣闊的平臺(tái)空間，數(shù)字3D影像技術(shù)和航拍遙感技術(shù)，真實(shí)記錄了古村落的面貌，并通過(guò)測(cè)繪將古建筑的結(jié)構(gòu)精確再現(xiàn)，建立3D數(shù)據(jù)庫(kù)，記錄古村落全貌，為古村落的修繕提供參考和數(shù)據(jù)。

通過(guò)對(duì)古建筑進(jìn)行精確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y(cè)繪和精確再現(xiàn)。為古建筑建立詳細(xì)的檔案信息，記錄古村落全貌，采用測(cè)繪、3D全景、航拍遙感等手段建立3D數(shù)據(jù)庫(kù)，使古村落不僅有文字的敘述，更有直觀的科學(xué)見(jiàn)證。

三、古村落數(shù)字化保護(hù)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)于鳳崗村的數(shù)字化重構(gòu)，在尊重歷史文化的基礎(chǔ)上，立足于對(duì)鳳崗村的科學(xué)測(cè)量、鄉(xiāng)野調(diào)查、分析判斷，再進(jìn)行重構(gòu)，重構(gòu)的目的不僅是為古村落的數(shù)字化研究提供思路與創(chuàng)新，更進(jìn)一步為了啟迪當(dāng)代人、達(dá)到文化精神層面的重構(gòu)。

1.跨媒介

通過(guò)數(shù)字技術(shù)將鳳崗村的內(nèi)容重新歸類編碼，增添數(shù)字展示和交互技術(shù)，運(yùn)用多種媒介、創(chuàng)造廣闊的展示平臺(tái)。例如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于其不可陳列的性質(zhì)，使之不能在傳統(tǒng)檔案館保存展示，或者傳統(tǒng)的陳列方式使體驗(yàn)者只能被動(dòng)的接受，跨媒介的手段使得表現(xiàn)的形式更加多元，更加豐富生動(dòng)，體驗(yàn)者可以選擇感興趣的內(nèi)容非線性的、自主瀏覽。如利用個(gè)人移動(dòng)終端自主瀏覽有趣的內(nèi)容，祠堂上的圖案描繪的是什么故事、屋子上的嵌瓷勾勒的是什么形象，類似這樣較為自我的體驗(yàn)、自主的模式獲得相對(duì)獨(dú)立的感受。再者，多感官和多媒介的運(yùn)用豐富了體驗(yàn)，觀者可以參與祭品酥糖塔的制作或雕出花、馬、鳥(niǎo)等祭品，還可以演奏一下潮樂(lè)特殊的樂(lè)器或共同演奏一首樂(lè)曲，通過(guò)數(shù)字重構(gòu)的曾經(jīng)的鳳崗居民是怎樣生活的、居住在怎樣的環(huán)境下、每逢佳節(jié)吉日如何表達(dá)情感，圖形、視頻、動(dòng)畫(huà)、影像和音頻的綜合作用使歷史演變得以呈現(xiàn)，在古今時(shí)空對(duì)比中產(chǎn)生沖突，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，這樣動(dòng)態(tài)的演繹激發(fā)體驗(yàn)者的遐想或使其唏噓不已。數(shù)字化和跨媒介使用戶可以在任何時(shí)間、地點(diǎn)了解萬(wàn)里之外的古村落，以此加大人們對(duì)古村落保護(hù)的重視、弘揚(yáng)古村落的文化、使更多的人了解古村落并加入到古村落保護(hù)的隊(duì)伍中。

2.沉浸式的實(shí)境體驗(yàn)

擬真的實(shí)境體驗(yàn)瓦解了傳統(tǒng)的線性和被動(dòng)的接受方式，即使體驗(yàn)者遠(yuǎn)在天邊也可以近在眼前，無(wú)死角瀏覽使體驗(yàn)者全方位瀏覽，體驗(yàn)者可以推開(kāi)一扇門(mén)看到室內(nèi)的布置或仰視匍匐在屋脊的生動(dòng)的小獅子。相較于傳統(tǒng)的博物館參觀游覽要緊跟講解員的腳步聆聽(tīng)內(nèi)容，而沉浸式的實(shí)境體驗(yàn)使體驗(yàn)者獲得相對(duì)獨(dú)立的空間，滿足了體驗(yàn)者的個(gè)人空間個(gè)體需求，使其從容的思考和與自我對(duì)話。

3.本真的喚醒

鳳崗村數(shù)字化重構(gòu)，審美、體驗(yàn)、感知，通過(guò)數(shù)字化手段滿足體驗(yàn)者對(duì)古村落文化樣貌的直接感受，喚醒體驗(yàn)者深層次的審美情感，自發(fā)地實(shí)現(xiàn)升華從而挖掘更深層次的文化意義。在這過(guò)程中，數(shù)字化的影像、原住民的口述采訪、專家的講解都能夠輔助體驗(yàn)者領(lǐng)悟?qū)W習(xí)，體驗(yàn)者根據(jù)獲得的信息進(jìn)行思考，最終達(dá)到觀念的升華。另一方面數(shù)字化重構(gòu)的設(shè)計(jì)人員則要挖掘體驗(yàn)者的需求形成場(chǎng)域的交互，以人的交流和交互、共同構(gòu)建和合作為基礎(chǔ)，把握生理與心理的雙重體驗(yàn)，進(jìn)行多感官、多角度的觸發(fā)，營(yíng)造感知的氛圍，感染、浸潤(rùn)和幫助體驗(yàn)者主觀認(rèn)知的深化和情感的升華，使體驗(yàn)者在接受層面喚醒潛意識(shí)，增強(qiáng)反思能力，引導(dǎo)體驗(yàn)者進(jìn)行更深層、更自我的理解與認(rèn)知。

4.開(kāi)放與共享

全球化、地球村使得信息在全球范圍內(nèi)共享，體驗(yàn)者可以利用數(shù)字化古村落的公共平臺(tái)將個(gè)人獲得的知識(shí)、理解與體驗(yàn)與他人共享，這樣開(kāi)放的、傳播范圍廣泛的形式使信息更加開(kāi)闊，信息在全球范圍傳遞，也極大的促進(jìn)了古村落遺產(chǎn)的大范圍傳播。體驗(yàn)者由于參加了古村落數(shù)字化重構(gòu)使相互之間有了共同的話題，形似的經(jīng)歷凝聚成全新的社交圈，也促進(jìn)了對(duì)古村落保護(hù)的理解與思考。開(kāi)放的平臺(tái)去權(quán)威化，吸引全體對(duì)古村落感興趣的受眾，體驗(yàn)者將自己的想法、認(rèn)識(shí)在平臺(tái)上溝通分享，對(duì)于感興趣的內(nèi)容可以下載或上傳建設(shè)性的方案、解決辦法，共同發(fā)表對(duì)古村落的構(gòu)想。

四、結(jié)論

通過(guò)以廣東省汕頭市鳳崗村為例的解剖，使數(shù)字化運(yùn)用在對(duì)古村落的保護(hù)之中，有極其重要特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)和意義。通過(guò)數(shù)字化手段為古建筑建立健全完善詳細(xì)的檔案信息，更有對(duì)文化的提取，直觀的科學(xué)見(jiàn)證了古村落的規(guī)劃環(huán)境、記錄村落與自然的關(guān)系。

對(duì)于鳳崗村的數(shù)字化重構(gòu)不僅僅依靠科學(xué)的勘察、測(cè)繪、推導(dǎo)與采集，更需要尊重古村落生態(tài)原貌、遵循古村落變遷的特征，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)，利用藝術(shù)與人文的視角進(jìn)行升華演繹，最終達(dá)到精神文化層面的重構(gòu)。