（南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 210037）

自二十世紀(jì)八十年代以來，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，“云數(shù)據(jù)”和大平臺(tái)建設(shè)已經(jīng)成為人們生活不可或缺的一部分，它極大的改變了人們的生活和工作方式，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)也對(duì)人們的認(rèn)知和交流都產(chǎn)生了影響，一方面改善了人們的生存環(huán)境的同時(shí)也對(duì)人們的傳承和接收方式產(chǎn)生影響，人們開始通過手機(jī)等電子設(shè)備盡行信息搜索和交流，使以往人與人之間的交流逐漸減少，逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)槿伺c物與人間接交流。

網(wǎng)絡(luò)信息的傳播其實(shí)也是文化的傳播，通過網(wǎng)絡(luò)人們更容易接收到的是間接的文化，而非直接的文化傳播，而中國(guó)傳統(tǒng)文化中大多都是人與人之間的直接傳播這就對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻礙，這相對(duì)西方文化而言更符合西方文化的傳承特點(diǎn)它在網(wǎng)絡(luò)上反而卻容易傳播，這在一定程度上導(dǎo)致了一些傳統(tǒng)文化的丟失和消失，雖然在網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時(shí)代傳統(tǒng)文化的發(fā)展有了很大的傳播空間但依舊面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

一、在云數(shù)據(jù)時(shí)代下傳統(tǒng)文化的發(fā)展模式和現(xiàn)狀

陳一棟的《新媒體思維引導(dǎo)下的傳統(tǒng)文化傳播》提到當(dāng)今新媒體技術(shù)出現(xiàn)之后，徹底改變了傳統(tǒng)文化傳播的方式。新媒體時(shí)代的到來，推動(dòng)了全新文化體系的建立，這給傳統(tǒng)文化的新媒體傳播工作帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，為傳統(tǒng)文化傳播的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

在云數(shù)據(jù)時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)與互聯(lián)網(wǎng)有所結(jié)合，一些具有代表性的傳統(tǒng)文化如南京云錦等在網(wǎng)絡(luò)上都有著詳細(xì)的記載和描述，信息全面程度很高，但是對(duì)少數(shù)民族或者偏遠(yuǎn)一些的傳統(tǒng)文化就沒有這么詳細(xì)的網(wǎng)絡(luò)文字信息記載，網(wǎng)站上面除了有文字和圖片信息介紹以外，部分網(wǎng)站已經(jīng)有了視頻介紹，記載著詳細(xì)的制作流程，但這只局限于知名度和產(chǎn)業(yè)化程度都很好的傳統(tǒng)文化工藝，對(duì)于一般的傳統(tǒng)文化來說，并沒有這么高的待遇，在網(wǎng)絡(luò)上僅僅有一些簡(jiǎn)單的文字介紹和圖案展示。

1.云數(shù)據(jù)時(shí)代下傳統(tǒng)文化的發(fā)展模式

王俊玲的《O2O模式下傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展——以南京為例》提到突出傳統(tǒng)文化與O2O模式結(jié)合之下的創(chuàng)新發(fā)展模式，提出傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展之下的現(xiàn)狀并提出改進(jìn)措施，利用互聯(lián)網(wǎng)與電子信息技術(shù)，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行大面積的普及應(yīng)用，是解決傳統(tǒng)文化流失的最重要方法之一。

當(dāng)下傳統(tǒng)文化發(fā)展模式由單極化向多極化發(fā)展，分為政府主導(dǎo)鼓勵(lì)和支持傳統(tǒng)文化的發(fā)展和個(gè)體在政府主導(dǎo)下進(jìn)行自主創(chuàng)作的繼承發(fā)展方式，還有在政府的保護(hù)和引導(dǎo)下傳統(tǒng)的繼承方式依舊存在。

網(wǎng)上流行的有改編傳統(tǒng)的古詩(shī)等傳統(tǒng)文化，變成流行的網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播，已經(jīng)成為當(dāng)代人通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播的新模式，評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)是轉(zhuǎn)載量和評(píng)論彈幕的多少等還有由正規(guī)部門協(xié)辦的“詩(shī)詞中國(guó)”傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作大賽借助互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的繼承發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”是政府提倡的當(dāng)代傳統(tǒng)文化的發(fā)展形勢(shì)，通過網(wǎng)絡(luò)宣傳進(jìn)行傳統(tǒng)文化和地域特色的推廣，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成全面系統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)鏈，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)也帶動(dòng)了地區(qū)發(fā)展，由形成以文帶形的地區(qū)特色文化。

以南京云錦為例，南京云錦在南京的發(fā)展很好，有著名的南京云錦博物館，進(jìn)行云錦作品展示，而且在南京地區(qū)景點(diǎn)都有云錦門店進(jìn)行售賣和宣傳，形成了良性的繼承和發(fā)展的循環(huán)系統(tǒng)。

還有一些設(shè)計(jì)師把傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)圖案作為設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)素材來進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作，在一些旅游景點(diǎn)或者當(dāng)?shù)卣褂[館進(jìn)行售賣產(chǎn)生一定的利潤(rùn)和推廣推廣價(jià)值。

2.云數(shù)據(jù)時(shí)代下傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

伊成的《新媒體發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的影響》提到在各種文化思想、文化結(jié)構(gòu)不間斷涌入我國(guó)文化領(lǐng)域之后，我國(guó)群眾的文化觀念獲得了巨大轉(zhuǎn)變，使得傳統(tǒng)文化的發(fā)展與延續(xù)變得舉步維艱。在信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展過程中產(chǎn)生了許多新的媒體技術(shù)，新媒體時(shí)代革新了我國(guó)文化體系，其快捷的傳播速度、豐富的傳播渠道、多樣的傳播內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播起到了十分積極的作用。

伍宏的《傳統(tǒng)文化傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》提到新媒體碎片化的傳播方式，其簡(jiǎn)化、解構(gòu)、快餐性消費(fèi)的信息生產(chǎn)創(chuàng)造，削弱了傳統(tǒng)文化深層次產(chǎn)傳播的真正效果。

這一現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展造成了嚴(yán)重的障礙，網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建的“片段主義社會(huì)”中，人們通過傳統(tǒng)的閱讀方式培養(yǎng)起來的獨(dú)立思考能力一定程度上也被削弱，從而導(dǎo)致對(duì)待歷史文化的嚴(yán)肅性和專注度也在一定程度上喪失了。從而對(duì)傳統(tǒng)文化的理解也更加片面化碎片化，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在云數(shù)據(jù)時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)繼承中信息片面化，文化內(nèi)涵缺失，導(dǎo)致寶貴的傳統(tǒng)文化流失現(xiàn)象嚴(yán)重。

二、云數(shù)據(jù)時(shí)代下傳統(tǒng)文化發(fā)展面臨的問題

國(guó)家大力提倡弘揚(yáng)的時(shí)代背景下通過云數(shù)據(jù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展的過程中遇到了一些問題，比如傳統(tǒng)文化發(fā)展地區(qū)不平衡，碎片化的傳播導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵缺失，網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行任意篡改，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化傳播水平降低，使人們喪失對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

網(wǎng)絡(luò)文化信息量巨大，又面臨這西方文化的滲透和傳播，但是傳統(tǒng)文化在傳播過程中吸引力不足導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)能力較低，使得人們不愿意、不能夠、不可以主動(dòng)投入到發(fā)展和創(chuàng)新的事業(yè)之中，造成傳統(tǒng)文化繼承難，發(fā)展慢的問題。

目前針對(duì)傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)共享資源平臺(tái)相對(duì)較少，專門針對(duì)性的網(wǎng)站或其它數(shù)據(jù)媒體平臺(tái)較少，這就造成一些設(shè)計(jì)師或者學(xué)者難以在網(wǎng)上尋覓到詳細(xì)的傳統(tǒng)文化資源，間接影響了了傳統(tǒng)文化傳播和創(chuàng)新水平。

總之，傳統(tǒng)文化發(fā)展面臨著以下問題：

（1）傳統(tǒng)文化地區(qū)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)，區(qū)域間傳統(tǒng)文化融合水平低。

（2）傳統(tǒng)文化傳播過程中文化精華被忽略，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化吸引力降低.

（3）傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和發(fā)展?fàn)顩r局部化，缺乏整體的發(fā)展趨勢(shì)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化發(fā)展程度兩極分化嚴(yán)重。

（4）針對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)平臺(tái)較少，導(dǎo)致信息存在一定的封閉性，在網(wǎng)絡(luò)文化競(jìng)爭(zhēng)能力低，吸引力不足。

（5）傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化水平總體偏低，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較弱。

三、云數(shù)據(jù)時(shí)代下傳統(tǒng)文化發(fā)展的方向

黨的十九大報(bào)告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”當(dāng)下國(guó)家正在大力弘揚(yáng)和挖掘、保護(hù)傳統(tǒng)文化，云數(shù)據(jù)和大平臺(tái)建設(shè)也正在飛速發(fā)展，新技術(shù)的應(yīng)用將會(huì)更加廣泛，這對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展是個(gè)難得的機(jī)遇，傳統(tǒng)文化發(fā)展面對(duì)這些機(jī)遇要提高自身的創(chuàng)造力，突破局限，在國(guó)家的引導(dǎo)下順應(yīng)時(shí)代潮流，取其精華進(jìn)行優(yōu)質(zhì)的傳承。

1.各地區(qū)加強(qiáng)文化交流促進(jìn)優(yōu)質(zhì)文化的傳承和融合

近年來，各地區(qū)傳統(tǒng)文化蓬勃發(fā)展導(dǎo)致特色突出的傳統(tǒng)文化“一枝獨(dú)秀”針對(duì)此現(xiàn)象，建議相互扶持相互借鑒，讓各地區(qū)傳統(tǒng)文化有機(jī)協(xié)調(diào)發(fā)展，在提高傳統(tǒng)文化的時(shí)代性和生命力的同時(shí)也提高了傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.鼓勵(lì)開發(fā)針對(duì)性的傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)建設(shè)

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家各民族傳統(tǒng)文化復(fù)雜多樣，這意味著我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)雄厚發(fā)展空間很大，借助針對(duì)性較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，可以更加便捷和多樣的進(jìn)行文化交流和融合，更有利的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)的繼承和發(fā)展。

3.傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

在政府的鼓勵(lì)和支持下傳統(tǒng)文化的發(fā)展要盡快做到，自給自足的發(fā)展水平，通過延長(zhǎng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈讓更多文化產(chǎn)品進(jìn)入大眾視角，在繼承和宣傳的過程中達(dá)到自我生存的市場(chǎng)目標(biāo)。

四、總結(jié)

改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，文化發(fā)展也緊隨其后，提高國(guó)家文化軟實(shí)力也是發(fā)展重點(diǎn)，如何在新時(shí)代下更好發(fā)展傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為當(dāng)代傳統(tǒng)文化發(fā)展的新趨勢(shì)。

中華文化上下五千年經(jīng)過中華民族代代相傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化依然被我們所傳承著，在新時(shí)代的云數(shù)據(jù)和大平臺(tái)建設(shè)的發(fā)展下傳統(tǒng)文化發(fā)展雖然面臨著種種問題和挑戰(zhàn)，但是我們依然相信我們的傳統(tǒng)文化會(huì)順應(yīng)時(shí)代潮流依舊生生不息向前發(fā)展。本文對(duì)云數(shù)據(jù)下傳統(tǒng)文化的發(fā)展進(jìn)行了一定程度的分析，對(duì)未來文化發(fā)展的道路進(jìn)行探討和摸索，希望本文能在云數(shù)據(jù)時(shí)代下對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到一定的借鑒作用。