（山西師范大學(xué) 041000）

一、圖騰的起源與衍變

（一）圖騰的起源

圖騰一詞來(lái)源于印第安語(yǔ)“totem”，意思為“它的親屬”，“它的標(biāo)記”。在遠(yuǎn)古時(shí)代的人們相信萬(wàn)物有靈，他們將氏族的起源與保護(hù)神與特定的動(dòng)植物相關(guān)聯(lián)，并且崇拜“它們”，最終形成一種圖騰信仰，此處的圖騰也成為了一種區(qū)分氏族部落的標(biāo)志。

人們從一個(gè)圖騰當(dāng)中，可以推理出一個(gè)氏族的神話起源、歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗等等，在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們認(rèn)為特定的自然物或者動(dòng)物與氏族之間有著氏族血緣之間的聯(lián)系，因此某種特定的動(dòng)物或者是植物就會(huì)成為其氏族的標(biāo)志。圖騰作為一種崇拜對(duì)象，具有三種不同的認(rèn)識(shí)，一種認(rèn)為圖騰是氏族的血緣親屬，另一種則認(rèn)為是氏族的起源，還有一種則認(rèn)為是該氏族的保護(hù)神。

（二）早期圖騰的三個(gè)階段

早期圖騰大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段被稱為初生階段，此時(shí)的圖騰和自然的形態(tài)最為接近，第二個(gè)階段是鼎盛階段，此時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力得到了發(fā)展，人類的大腦也在一定程度上得到了進(jìn)化，人類的感性意識(shí)有了提高，也具有了一定的想象力，人們將圖騰進(jìn)行了一定程度的變形，把圖騰賦予了一部分人的特征，圖騰形象開(kāi)始變得抽象起來(lái)，開(kāi)始具有達(dá)到了半人半神的圖騰形態(tài)。第三個(gè)階段是祖先崇拜的階段，每個(gè)氏族都具有自己的圖騰作為標(biāo)志，人們還認(rèn)為本氏族的祖先和圖騰具有著特殊的關(guān)系，圖騰具有著神秘的力量，氏族之間開(kāi)始設(shè)立交流的規(guī)則。

二、圖騰藝術(shù)在容器造型中的應(yīng)用

（一）圖騰藝術(shù)在原始容器中的應(yīng)用

人類在發(fā)明火之后，緊接著所發(fā)明的容器就是陶器，燒制陶器成為了一場(chǎng)革命，關(guān)于陶器的獨(dú)特性質(zhì)，人們充分利用了那一點(diǎn)來(lái)儲(chǔ)存糧食和蒸煮食物，食用熟食對(duì)于人類大腦的發(fā)育有很大的幫助，陶器的發(fā)明可以說(shuō)是對(duì)人類的進(jìn)化有著重要的意義，同時(shí)也是圖騰藝術(shù)與容器造型結(jié)合的開(kāi)端。這十分具有代表性與里程碑意義。在不久的的將來(lái)，人們又通過(guò)燒制陶器發(fā)現(xiàn)了瓷器的燒制方法，關(guān)于瓷器中國(guó)可以說(shuō)是燒制瓷器的代表，瓷器可以說(shuō)是中國(guó)的一種文化，

1.圖騰藝術(shù)與原始陶器的結(jié)合

舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代最顯著的區(qū)別就是對(duì)火的使用，新石器時(shí)代的人類可以人工取火并且自由使用，這就產(chǎn)生了一場(chǎng)燒制陶器的革命，陶器可以儲(chǔ)存糧食以及蒸煮食物，是與遠(yuǎn)古人類生活息息相關(guān)的，人們開(kāi)始在陶器上繪制圖騰，此時(shí)的圖騰雖然簡(jiǎn)單但比較具象。隨著時(shí)間的推移，新石器時(shí)代的人類進(jìn)化更為完全，尤其是食用熟食更加促進(jìn)了其大腦的發(fā)育，此時(shí)的人類開(kāi)始具有基本的審美意識(shí)，在燒制的陶器上繪制的圖騰裝飾的同時(shí)，對(duì)圖騰的原本樣貌進(jìn)行了一定的變形，使具象的圖案變得更加抽象。沿海地區(qū)的新石器文化中留下了諸多鳥(niǎo)類圖騰遺跡。

2.圖騰藝術(shù)與瓷瓶的結(jié)合

隨著科技的進(jìn)步，聰慧的中國(guó)人民根據(jù)陶器的做法發(fā)明了瓷器，陶器使用陶土制作加工而成，而瓷器則采用瓷土制作，根據(jù)考古顯示我國(guó)商代中期就制出了原始瓷器，而瓷器的真正開(kāi)始發(fā)展的時(shí)期是在東漢，東漢燒制出真正意義上的瓷，對(duì)于瓷器的造型、顏色、圖案裝飾方面都有了一定的要求。此時(shí)的圖騰文化轉(zhuǎn)變?yōu)樾揎棿善鞯膱D案存在，而圖案也變得更為復(fù)雜精致。圖案的種類也大大豐富，所代表的寓意更為廣泛，豐富多彩。雖然圖騰的崇拜意味減弱，但是圖案本身仍然具有一定含義。它們大多都被賦予了吉祥的含義，蝙蝠代表著福氣；而松鶴代表著長(zhǎng)壽；喜鵲代表著喜事；牡丹代表著富貴；八仙過(guò)海圖，竹報(bào)平安圖等。

（二）圖騰藝術(shù)與當(dāng)代容器

隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技也在不斷地發(fā)展，此時(shí)的容器在材料選擇和造型設(shè)計(jì)方面有了更大的發(fā)揮空間，可通過(guò)不同的材質(zhì)設(shè)計(jì)出不同的造型，通過(guò)不同材質(zhì)的性能擺脫了一定程度上的空間限制。

1.圖騰藝術(shù)與玻璃器皿的結(jié)合比如玻璃、聚乙烯等材料可以在極大程度上彎曲環(huán)繞塑造出理想的容器造型。藝術(shù)家通過(guò)選用不同的材質(zhì)設(shè)計(jì)容器可以增強(qiáng)容器的藝術(shù)感染力，獲得不同的藝術(shù)效果。而此時(shí)的圖騰文化主要作為一種裝飾圖案而存在，它主要為容器而服務(wù)，旨在通過(guò)夸張、變形、簡(jiǎn)化等多種藝術(shù)手法增強(qiáng)容器視覺(jué)沖擊力，使得其與容器造型巧妙融合。

2.圖騰藝術(shù)與金屬器皿的結(jié)合

現(xiàn)代的金屬容器可以更好使藝術(shù)家更深入形象地表達(dá)出自己的想法。藝術(shù)家利用現(xiàn)代工藝技術(shù)將金屬容器雕刻鏤空。更好地與所盛之物相結(jié)合，視覺(jué)效果十分好，此時(shí)的圖騰文化已經(jīng)與器皿本身更加融合，旨在表現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和藝術(shù)家的情感。

三、圖騰藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)

圖騰作為一種文化，具有十分明顯的民族特性，現(xiàn)代藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)應(yīng)當(dāng)充分利用圖騰文化所富有的深厚的民族特色，發(fā)揮主觀能動(dòng)性將它的獨(dú)特的神秘之美與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，彰顯本民族文化，同時(shí)在創(chuàng)作方式上予以創(chuàng)新。