（湖北工程學(xué)院新技術(shù)學(xué)院 432000）

我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，傳統(tǒng)文化也是中華民族精神的象征，在人類(lèi)漫長(zhǎng)發(fā)展當(dāng)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化也表現(xiàn)出人類(lèi)智慧的力量和向上的精神。當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，各領(lǐng)域都有著進(jìn)步，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)在我國(guó)的發(fā)展也比較快，為能使得包裝設(shè)計(jì)有中國(guó)特色，通過(guò)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用就有助于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

一、傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響和應(yīng)用的要點(diǎn)

1.傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展是重要的方向，傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用有助于促進(jìn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新，能提高現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平。傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代寶轉(zhuǎn)包給緊密結(jié)合下，就有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，彰顯中華民族的民族性以及包容性。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，能為觀看者提供視覺(jué)美的享受，也能促使其對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考，在有著鮮明的民族化特色的情況下，就可大大提高現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品的品質(zhì)。另外，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化元素能有助于提高創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)空間，這對(duì)設(shè)計(jì)工作者來(lái)說(shuō)也能為其設(shè)計(jì)提供靈感。

2.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的要點(diǎn)

將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要把握其要點(diǎn)，要能把傳統(tǒng)元素和時(shí)代性緊密結(jié)合起來(lái)。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的時(shí)代性特點(diǎn)比較突出，而傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用就要能與之相結(jié)合，注重兩者的協(xié)調(diào)平衡?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)從構(gòu)圖形式和傳統(tǒng)有著很大差別，這就需要采用散點(diǎn)穿插方式以及靠邊角集中方式等加以構(gòu)圖。再有就是對(duì)文字的編排就要采取活潑漸變等方式，形式結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)通過(guò)有著現(xiàn)代化的方式，和傳統(tǒng)文化元素結(jié)合的過(guò)程中，就要能夠保障兩者的協(xié)調(diào)。

傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合過(guò)程中，要能充分的了解傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上加以應(yīng)用，才能真正發(fā)揮其積極作用。傳統(tǒng)文化是民族文化，如果是機(jī)械化的應(yīng)用必然達(dá)不到良好的應(yīng)用效果。如傳統(tǒng)文化中書(shū)法就有多種字體，每筆的輕重姿態(tài)也有著不同，所表現(xiàn)的氣勢(shì)也有著不同，這就要求在適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中加以結(jié)合應(yīng)用，才能突出應(yīng)用的效果。包裝設(shè)計(jì)人員必須藥能夠和商品的需求緊密結(jié)合起來(lái)，將傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵充分恰當(dāng)?shù)恼故境鰜?lái)，從而才能提高應(yīng)用的整體質(zhì)量。

另外，傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，在選擇應(yīng)用的方法上也是比較重要的環(huán)節(jié)。采用不同的應(yīng)用手法所產(chǎn)生的效果是不同的，如聯(lián)想的應(yīng)用方法是在某種形象上激發(fā)受眾向著設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的方向進(jìn)行思維，在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的時(shí)候，就要選擇恰當(dāng)?shù)脑?，注重商品特性和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)，這樣才能有助于受眾的審美和接受。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的實(shí)際應(yīng)用

傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容比較多樣，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用的時(shí)候就要充分注重了解傳統(tǒng)文化，從以下幾點(diǎn)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用方面加以闡述，以供參考：

第一，傳統(tǒng)圖形元素應(yīng)用?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中和中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素相結(jié)合是比較重要的，中國(guó)古代有比較古老傳說(shuō)以及深化故事，這些都是勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的，其中的一些吉祥圖形就有著鮮明的特征，如龍鳳以及麒麟等動(dòng)物圖形，還有花紋圖形等，有的都有著吉祥的寓意蘊(yùn)含其中，表達(dá)了人們積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，也表達(dá)了對(duì)未來(lái)的美好希望。如月餅的包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，就有設(shè)計(jì)人員將龍鳳的圖形和其緊密結(jié)合起來(lái)，龍鳳是吉祥的象征，在傳統(tǒng)文化當(dāng)中也有著比較重要的地位，代表祥和美滿(mǎn)等祝愿，和中秋節(jié)日相結(jié)合下就比較恰當(dāng)。

第二，傳統(tǒng)材料元素應(yīng)用。將傳統(tǒng)的材料元素和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)緊密結(jié)合起來(lái)，也能產(chǎn)生出不一樣的設(shè)計(jì)效果。傳統(tǒng)的材料元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用是比較廣泛的，這也是提高傳統(tǒng)材料應(yīng)用率和傳播傳統(tǒng)文化的重要方式，能夠給包裝設(shè)計(jì)增加獨(dú)特的文化韻味。傳統(tǒng)材料中的草木以及竹藤等天然的材料，是古代手工業(yè)社會(huì)中比較常用的材料，而當(dāng)前在可持續(xù)發(fā)展觀念進(jìn)一步深化發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)材料的應(yīng)用就有著其很大價(jià)值，是生態(tài)化設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)材料，就能表達(dá)出人對(duì)大自然的敬仰以及敬畏感，能將傳統(tǒng)文化的精神鮮明的體現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)材料的應(yīng)用和當(dāng)前的綠色消費(fèi)的觀念也比較契合，有助于促進(jìn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。

第三，傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用。傳統(tǒng)藝術(shù)元素和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，也有著其積極意義，如藝術(shù)元素中的剪紙以及書(shū)法等都是比較鮮明和有著深厚文化內(nèi)涵的元素，在經(jīng)過(guò)提煉手法的運(yùn)用下，就能找到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)藝術(shù)的共通性，表達(dá)出文化和精神內(nèi)涵，這樣就能提高包裝設(shè)計(jì)的文化品位。如茶葉的包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，將“茶”這一字體按照傳統(tǒng)的書(shū)法字體書(shū)寫(xiě)，就能夠表現(xiàn)出茶葉在我國(guó)有著悠久的歷史，也能將茶文化的韻味呈現(xiàn)出來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化元素，就要充分注重從多角度進(jìn)行考慮分析，注重傳統(tǒng)文化元素的科學(xué)應(yīng)用，提高應(yīng)用的整體質(zhì)量。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，由于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用就能創(chuàng)新現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播，希望能在上文的相關(guān)理論研究下，能為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展起到促進(jìn)作用。