（無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 214153）

提到錫繡，有人會(huì)想到無(wú)錫地區(qū)傳統(tǒng)錫繡，也有人會(huì)想到劍河苗族錫繡。無(wú)錫刺繡被稱為錫繡是就無(wú)錫地區(qū)而言的，苗族錫繡的是由繡片的材質(zhì)中有錫金屬而得名。這兩種錫繡從材質(zhì)、工藝、繡品特征等方面都分屬于不同種類的刺銹，現(xiàn)就從以下幾方面對(duì)兩種刺繡作一分析。

一、錫繡的發(fā)展歷史

無(wú)錫是江蘇的重要刺繡產(chǎn)地之一。無(wú)錫刺繡，俗稱錫繡，它具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，一直流傳于民間。錫繡早在200多年前即很有名，史志最早記載出現(xiàn)于明代中期。當(dāng)時(shí)盛行的為“十字挑花”和“堆棧紗刺繡”。2008年無(wú)錫精微繡作為蘇繡的擴(kuò)展項(xiàng)目被列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

苗族錫繡是分布于貴州省黔東南苗族侗族自治州劍河縣部分苗族村寨的一種民族繡法，苗族錫繡是我國(guó)苗族文化的瑰寶。苗族服飾，有“穿在身上的史書”之說(shuō)，據(jù)《苗族古歌》載：大約在唐末宋初，苗族首次遷徙至今劍河縣境內(nèi)，至今已有一千多年歷史。錫繡服飾制品具有端莊古樸的特點(diǎn)，并且保留著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的武士戎裝的甲胄之風(fēng)，可以說(shuō)，錫繡服飾制品算是劍河縣境內(nèi)苗族服飾中最具特點(diǎn)的一類了。苗族服飾種類之多樣、色彩之艷麗、內(nèi)涵之深遠(yuǎn)，是黔東南最有民族特色的民族大縣。其中，南寨錫繡在劍河縣苗族服飾中堪稱一絕，不僅在劍河縣，從全世界的角度來(lái)看，它也是絕無(wú)僅有的一種刺繡方法。南寨錫繡主要流傳于劍河縣南寨鄉(xiāng)的繞號(hào)、柳富、白斗等少數(shù)苗族村寨。2006年，“苗族錫繡”被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、錫繡的材質(zhì)

無(wú)錫錫繡具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，一直流傳于民間。錫繡傳統(tǒng)針?lè)ǘ嘧?，繡出的圖案層次清楚，富有立體感，色調(diào)淡雅，是欣賞性和實(shí)用性兼具的民間工藝品。錫繡工具包括繡繃、繃凳、擱手板、繃釘、繡花針、繃線、繃布、底料、繡線和剪刀等一整套工具。刺繡時(shí)，常根據(jù)繡品大小和形狀來(lái)選擇圓繃或卷繃，根據(jù)繡品的用途來(lái)選擇繡底和繡線，如繡品用于日用品，則選擇棉麻底料和棉線，因?yàn)槠淠拖礈?。如繡品用于陳設(shè)，則使用真絲底料和蠶絲繡線。繡花針的型號(hào)由繡底的材質(zhì)紋來(lái)決定。刺繡藝人們?cè)诶^承傳統(tǒng)刺繡的基礎(chǔ)上，有自己的創(chuàng)新和發(fā)明，首創(chuàng)的雙面精微繡，作品卷幅微小，構(gòu)圖精美，繡技精湛，精微繡畫面雖只有寸人豆馬，細(xì)若蠅毫，刻畫入微，形神兼?zhèn)?，作為錫繡精品，可將一根絲線細(xì)分到八十分之一，再穿針引線，技藝精湛令人稱奇。

苗族錫繡在刺繡過(guò)程中使用的材料比較特殊，一般是以藏青色棉織布為載體，再用棉紡線在布上穿線挑花，圖案一般采用較為傳統(tǒng)的圖案，然后再將金屬錫絲條繡綴于圖案中，最終，利用黑、紅、藍(lán)、綠四色蠶絲線在圖案空隙處繡成彩色的花朵。苗族錫繡不同于其他普通的刺繡方式，其工藝更加獨(dú)特、手工更加精細(xì)、做工也更加復(fù)雜，做出來(lái)的刺繡圖案特別清晰，很有質(zhì)感。采用銀白色的錫絲繡在藏青色布料上，本身會(huì)讓刺繡的顏色更加分明，也提高了刺繡的光澤度，另外與佩戴的銀飾也更加搭配，既實(shí)用又具有很高的收藏價(jià)值。在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)書上，專家對(duì)劍河苗族錫繡的評(píng)價(jià)是：使用材料特殊、制作工藝十分復(fù)雜和精巧，屬罕見(jiàn)的刺繡技藝，在貴州乃至全國(guó)豐富多彩的刺繡工藝中獨(dú)樹一幟。

三、錫繡的針?lè)?/h2>

經(jīng)過(guò)了幾千年改良，無(wú)錫刺繡已經(jīng)形成了一系列較為完整的理論體系，并發(fā)展處十幾種刺繡方法，比如單面繡、切馬鬃繡、堆紗繡、戳紗繡、發(fā)繡、盤金繡、雙面精微繡等，其中，較為傳統(tǒng)的刺繡方法是切馬鬃繡，另外雙面繡也是其特有的針?lè)ǎ沟檬髑甑拇汤C方法重現(xiàn)與世人面前。錫繡的針?lè)泉?dú)特又多樣，達(dá)到了三十多種，有齊針、接針、切針、滾針、搶針、平套針、散套針、集套針、施毛針、打籽針、松子針、雞毛針、桂花針、刻鱗針、亂針、虛實(shí)針、編針、戳紗針……錫繡技藝針?lè)ǘ鄻恿钊朔Q奇。錫繡在歷史的長(zhǎng)河中技藝越來(lái)越精湛，樣式越來(lái)越好看，水平越來(lái)越高。另外，無(wú)錫刺繡還經(jīng)常與書畫作品結(jié)合在一起，錫繡從書畫作品中獲取靈感，甚至達(dá)到了中國(guó)傳統(tǒng)畫無(wú)畫不能入繡的“盛景”。錫繡的繡稿源于書畫作品卻又高于它，其獨(dú)特的技藝與針?lè)ㄊ瑰a繡具有更高的藝術(shù)價(jià)值與觀賞價(jià)值。

苗族錫繡是刺繡12類技法中的一種，12類技法包括：平繡、挑花、堆繡、鎖繡、貼布繡、打籽繡、破線繡、釘線繡、縐繡、辮繡、纏繡、馬尾繡、錫繡、蠶絲繡。它是苗族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的手工藝術(shù)，是苗族服飾主要的裝飾手段。苗族錫繡的制作包括紡線、織布、刺繡、鋪花、補(bǔ)花、上錫等多道工序，每一道工序均采用純手工制作，制作人必須要有足夠的耐心，一套完整的錫繡服飾需要一至兩年時(shí)間方能完成，其端莊古樸的服飾特點(diǎn)至今仍遺存著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期武士的甲胄之風(fēng)。

四、兩種錫繡相互借鑒與共同發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)，勞動(dòng)力成本不斷提升，無(wú)錫錫繡作為一種勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，若要繡出精美的的作品，不但需要技術(shù)豐富的勞動(dòng)力，完成作品耗時(shí)也長(zhǎng)，所以，成本高導(dǎo)致錫繡的售價(jià)一直較高。在老百姓還未達(dá)到大量消費(fèi)文化產(chǎn)品的階段時(shí)，錫繡作品還主要停留在觀賞或收藏的階段，一般作為貴重禮品相贈(zèng)或收藏起來(lái)。而精微繡更是處于“有價(jià)無(wú)市”的局面，因?yàn)槠渲谱髦芷诟L(zhǎng)，完成一件作品需要幾個(gè)月甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，雖具有很高的收藏價(jià)值，但價(jià)格較高，仍然沒(méi)有什么市場(chǎng)。錫繡作品曲高和寡，宣傳力度匱乏，市場(chǎng)化尚未成熟。苗族錫繡有數(shù)萬(wàn)繡娘以刺繡為業(yè)，作品制作周期相對(duì)較短，也平民化，產(chǎn)業(yè)規(guī)?；潭容^高，但缺少高尖端刺繡品。兩種錫繡的發(fā)展各具特色，可以相互借鑒，將“非物質(zhì)文化生產(chǎn)性”開(kāi)發(fā)利用，傳承發(fā)展。

1.錫繡作品產(chǎn)業(yè)化

錫繡作品的銷售，實(shí)體店與電商銷售方面相結(jié)合，訂制作品，對(duì)客戶需求等方面做好調(diào)研，將錫繡元素刪繁就簡(jiǎn)，打開(kāi)產(chǎn)品銷路?？蛻舳ㄎ?，應(yīng)不止高端客戶，消費(fèi)的主體大眾消費(fèi)群體不容小覷。所以可對(duì)錫繡作品時(shí)行分檔，不同檔次的作品對(duì)應(yīng)不同的消費(fèi)群體，開(kāi)發(fā)更多具有時(shí)代氣息的藝術(shù)品和實(shí)用品，如刺繡書簽、屏風(fēng)、抱枕、香包掛件、披肩等新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，開(kāi)拓出更大的市場(chǎng)，讓更多人的了解非遺文化。

2.同設(shè)計(jì)師及知名企業(yè)合作

錫繡需要慢工細(xì)作，因而這處傳統(tǒng)民間手工藝難以適應(yīng)機(jī)械化生產(chǎn)方式，在傳播方式、知名度、認(rèn)可度等方面受到種種限制，發(fā)展相對(duì)緩慢乃至一度停滯。將錫繡與設(shè)計(jì)師品牌合作，與知名企業(yè)聯(lián)合研發(fā)，將錫繡運(yùn)用到高級(jí)定制禮服，用新材料取代傳統(tǒng)材料，如在透明塑膠（TPU）、PVC材料、亞克力、真皮等不同載體上刺繡，在傳統(tǒng)圖案基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)下生活進(jìn)行再創(chuàng)作，探索更多產(chǎn)品延伸的可能性。如莨綢這種中國(guó)獨(dú)有的古老而純天然面料，其染色方法在上個(gè)世紀(jì)幾乎失傳。其與著名設(shè)計(jì)師梁子合作，在政府的財(cái)政扶持下，那古老的染色方法得以保存，瀕臨滅絕的莨綢在梁子手里重生，其創(chuàng)建的天意莨綢品牌，以厚重的文化底蘊(yùn)與時(shí)尚創(chuàng)意征服著世界，被越來(lái)越多的權(quán)威媒體廣為關(guān)注與傳播，莨綢在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，煥發(fā)了新的生機(jī)。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的錫繡，也可借鑒莨綢的發(fā)展之路，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入錫繡，不斷對(duì)其賦予新的時(shí)代氣息，有意識(shí)的保護(hù)與傳承，在保留傳統(tǒng)基因的同時(shí)，注入新鮮的元素。

3.錫繡課程進(jìn)入課程或舉辦專門的“錫繡創(chuàng)意設(shè)計(jì)”研修班，培養(yǎng)非遺傳承人

現(xiàn)在，為了讓無(wú)錫錫繡這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝傳承下來(lái)，已將其加入到專業(yè)課的課程制種，并邀請(qǐng)了非物質(zhì)遺產(chǎn)大師進(jìn)行授課講解，讓更多的人接觸這項(xiàng)技藝。這種將?？普n程與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝相結(jié)合的方式，引導(dǎo)傳統(tǒng)手工藝向現(xiàn)代生活的實(shí)用功能轉(zhuǎn)型，并可以在有悟性、有志向?qū)W習(xí)錫繡的青年中培養(yǎng)新生力量。

兩種錫繡可走跨越發(fā)展之路，把文化轉(zhuǎn)化成商品，實(shí)現(xiàn)文化資源的永續(xù)利用，實(shí)現(xiàn)真正意義上的可持續(xù)發(fā)展。