⊙王艷 張喜貴［江南大學人文學院，江蘇 無錫 214112］

何遜就是這樣一個尤其看重友情的文人，從其現(xiàn)存的詩文來看，他的創(chuàng)作大多是滿含個人真摯情感的詩作，在這些詩中，何遜通過與朋友、同僚之間的留別、送別、贈答向我們展示了，友情作為他詩歌甚至人生的重要支點所綻放的光芒，友情可以說是他詩作中最濃烈的情感之一。何遜詩集中，所作之詩直接與友人、友情相關的有四十八首②，占何遜現(xiàn)存詩歌三分之一還多，友情成為其詩歌創(chuàng)作的中樞神經(jīng)。

一、范云——何遜的知音

在何遜所生活的年代，他屬于較為貧寒的知識分子階層。雖說有梁一代，世家大族享有的政治特權在一定程度上受到壓制，寒門士人有了登上政治舞臺的機會。但事實上，士族仍享有很多的既得利益，這就導致寒門士人的仕途往往是坎坷困頓的。何遜天資聰穎，八歲能詩，二十歲被舉為秀才，深受當時大家的賞識，《梁書·何遜傳》記載：“南鄉(xiāng)范云見其對策，大相稱賞，因結往年交好。”③沈約對他的詩才也是稱贊有加，本傳記載：“沈約亦愛其文，嘗謂遜曰：‘吾每讀卿詩，一日三復，猶不能已。’”④即便如此，他仍是一生沉淪下僚，和與他齊名的劉孝綽來比，劉孝綽起家著作佐郎，而何遜就只是朝奉請這樣一個閑職，之后輾轉于各個幕府中，也都是官職卑微。究其原因，與二人的出身關系密切，劉孝綽乃彭城劉氏，士族子弟仕則身居要職；相反，何家也是世代為官，“曾祖承天，宋御史中丞。祖翼，員外郎。父詢，齊太尉中兵參軍”⑤。但從門第來看，仍數(shù)寒素之家，到了何遜這代更是“宗派已孤狹，財產(chǎn)又貧微。棲息同蝸舍，出入共荊扉”（何遜：《仰贈從兄興寧寘南》）。寒門出身以及困頓的官場生活，使得他產(chǎn)生了嚴重的自卑心理，因而創(chuàng)作中經(jīng)常表現(xiàn)出一種嘆微嗟卑之音，這在寫給友人的詩中表現(xiàn)得尤為明顯。在寫給范云的詩中發(fā)出的是“高門盛游侶，誰肯進畋漁”的深深自卑，且常以“臃腫木”“飄飖蓬”“賤軀”等過分自謙的詞語來自喻。

何遜一生的益友當數(shù)范云，范云對何遜既有賞識又有援引，是他人生路上的重要的朋友。當時大家范云，交友廣泛，王融、何遜二人都與范云交誼頗深，面對這兩個朋友，針對其性格特點，范云采取不同的態(tài)度。范云曾作詩贈王融：“竹花何莫莫，桐葉何離離?？蓷珡涂墒?，此外亦何為。豈知鷦鷯者，一粒有余貲?！保ā豆乓赓浲踔袝姟罚┮庠趧裾]王融不要急功近利。這是由于王融過于的“自恃”性格讓范云不得不對他進行勸告?！赌淆R書·王融傳》載：“（王）融自恃人地，三十內(nèi)望為公輔。直中書省……又嘆曰：‘車前無八騶卒，何得稱為丈夫！’”⑥而對于發(fā)出 “高門盛游侶，誰肯進畋漁”的飽含自卑之情的何遜，范云轉換態(tài)度，作詩來肯定何遜的價值，“麟閣佇讎校，虎關遲才通”，認為何遜以之才可大有作為；在給何遜的詩歌中又寫道：“聞君饒綺思，摛掞足為多。布鼓誠自鄙，何事絕經(jīng)過?！保ā顿O何秀才》）不惜貶低自己來表達求友意圖，以此來打消何遜的顧慮，面對范云的如此自謙與抬愛，何遜將自己內(nèi)心的猶疑與膽怯一吐為快。他寫下“相思不獨歡，佇立空為嘆。清談莫共理，繁文徒可玩”（《酬范記室云》），將自己對范云的相思與敬佩傾吐而出，將自己內(nèi)心落寞孤寂的感受如實告之，這是一種知音難求的落寞，他認為范云正是那個與自己共清談、玩繁文的知己。何遜步入仕途也與范云關系密切，范、何二人相交打破門第偏見，跨越年齡代溝，結下了深厚的友誼，以至于在范云死后多年，何遜行經(jīng)其墓，寫下了不忘知遇之恩，飽含深深思念的悼友之作。

二、何遜詩歌友情主題中的離別之悲

人總是要與周圍的人產(chǎn)生各種各樣聯(lián)系，因此大多數(shù)人是喜歡群居的，在南朝社會尤其如此，文人墨客聚集在各藩王府邸，往來交游，吟詩作賦，以文會友。何遜尤喜作詩向友人傳達自己內(nèi)心的感受，孤獨之感、思鄉(xiāng)之情，無話不說。他不喜獨處，離群索居往往會讓他感到孤獨難耐，這在他早年閑居山林所做的詩歌已有體現(xiàn)，如《野夕答孫郎擢》：

山中氣色滿，墟上生煙露。杳杳星出云，啾啾雀隱樹。虛館無賓客，幽居乏歡趣。思君意不窮，長如流水注。

詩人寫山中景色，本來幽居山中感受大自然的美好風光，過著采菊東籬的閑適生活，也是相當愜意的。但何遜骨子里，似乎不適合獨居，獨處往往會讓他感到格外孤單。他在詩中沒有說自己的隱居生活多么悠然自得，反而將自己生活的山林描述成一個寂寥無人的荒僻之地，這一切都讓自己感到孤獨寡歡，不由得思念起遠方的友人，這思念如流水般連綿不絕涌上心頭而備感悲涼。對朋友的思念在詩歌中很是常見，阮籍就曾寫道：“日暮思親友，晤言用自寫”（阮籍：《詠懷八十二首》）；吳均贈給周興嗣的詩中也直言相思之情，“思君欲何言，中心亂如霧”（吳均：《贈周興嗣詩四首》）。出仕為官后這種孤獨之感并未減弱，反而是“本愿同棲息，今成相背飛”（何遜：《送褚都曹》），因此何遜詩歌中除了對友人的思念之外，往往充滿更為濃烈的離別之悲。

何遜一生在各藩邸間奔波不斷，官職的頻繁升降、地點的來回變化，使他不得不長期面對離別。離別之悲，成為其友情主題中最重要的情感。何遜一生兩次赴江州任職，《臨行與故游夜別》是他抒發(fā)離別之悲的代表作：

歷稔共追隨，一旦辭群匹。復如東注水，未有西歸日。夜雨滴空階，曉燈暗離室。相悲各罷酒，何時同促膝？

浮游動物豐度及季節(jié)變化如圖2，四次調(diào)查汾河二庫浮游動物平均豐度是8 550個/L，變化范圍是3 441～16 811個/L，浮游動物總豐度在2017年春季最高，為16 811個/L，2016年春季及夏季，2017年夏季浮游動物總豐度較低，分為是9 951個/L，3 441個/L，3996個/L。原生動物和輪蟲的豐度在2016年夏季和2017年夏季較低，枝角類和橈足類在2017年春季最高，汾河二庫浮游動物豐度的主體為原生動物和輪蟲的。

作者于天監(jiān)十六年（517）服闋，赴廬陵王蕭續(xù)江州幕時寫下這首詩，此次隨府西行，即將遠行做官，離開這片生活已久、朋友良多的土地，一想自己即將如同東注流水，歸期難求，不免心生悲痛之感，用“空階”“離室”來渲染當時的黯淡場景，夜中長雨更添一份愁緒，離愁別緒躍然紙上。但是離別是不可免的，雖然知道別時容易見時難，卻仍然希望能再次促膝長談。此次自然不是第一次與親友分離，因為常年在外的宦游，使得何遜對離別格外敏感，因而常作詩傳此情。

聞離常屑涕，是別盡凄情。

（《與崔錄事別兼敘攜手》）

一朝別笑語，萬事成疇昔。

（《別沈助教》）

念此一筵笑，分為兩地愁。

（《與胡興安夜別》）

宿昔夢顏色，咫尺思言宴。何況杳來期，各在天一面。

（《與蘇九德別》）

相思不會面，相望空延頸。

（《望廨前水竹答崔錄事》）

自與君別離，四序紛回薄。分手清江上，念別猶如昨。

（《寄江州褚諮議》）

夙昔構良游，接膝同歡志。東西忽為阻，向隅懷獨思。

（《從主移西州寓直齋內(nèi)霖雨不晴懷郡中游聚》）

詩中既有分別之際的不舍，通過喜與悲的轉變形成對比，前一刻還在把酒言歡，下一秒就要分隔兩地，不舍之情溢于言表；又有既別之后的深深思念，這種思念又因為相隔太遠難以相見而顯得很是傷感。

無論是自己遠行還是留別友人，何遜詩中蕩漾的都是不舍和傷感。面對離別，一向表情含蓄的何遜也直抒內(nèi)心的深沉哀嘆，“懷別心獨憂，手淚方濺濺”（《臨別聯(lián)句》），這是詩人與好友劉孺分手時所作，詩人的離情之悲，是發(fā)自內(nèi)心的不舍。但悲傷不舍之外，還是要勸慰友人看清人生的艱險起伏，即使沒有朋友的陪伴也不要過分悲傷，勸告友人，前路兇險，“道險若波瀾，人生異金石”，希望友人能夠自珍自愛。同時，將與友人相處的美好時光視為緩解羈旅之苦的良藥，寫下“以茲篤惠好，可用忘羈旅”來表現(xiàn)友人對自己的重要性。

也許是由于常年漂泊在各個幕府中的緣故，何遜交友頗多，沈繇、王僧孺、江革、丘遲、朱記室等人都與他有贈寄之詩。何遜贈詩給王僧孺，表達自己的憂郁之懷；王僧孺作詩《寄何記室》抒發(fā)與友人分隔兩地，相思而不得的苦悶之情；此外還有送別何遜之作表現(xiàn)深深的不舍和擔憂。何、王二人交游的具體事跡史書記載并不多，但僅從其所作之詩不難看出二人感情之深，《梁書·何遜傳》記載，何遜死后“東海王僧孺集其文為八集”，在友人死后為其編撰文集，足見二人友誼的深厚?！妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌返怨唬骸耙簧凰?，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！雹咴诤芜d一生中，友人和友情始終貫穿其中，他因范云的賞識而走上仕途并與之成為摯友，在各幕府漂泊的過程中又與同僚結下深厚的友誼，當他困頓失意之時，獲得友人的幫助與慰藉，友情意味在他詩歌中最為濃郁。何遜所作友情詩歌如此之多，除與他自身的人生經(jīng)歷有關外，也深受重情風尚的影響。

① 朱光潛：《朱光潛全集》（第2卷），安徽教育出版社1987年版，第47頁。

② 李伯齊：《何遜集校注》，中華書局2010版 。（本文所引何遜詩皆出于此書，故不再另注）

③④⑤ 〔唐〕姚思廉：《梁書》（第三冊），中華書局1973年版，第693頁。

⑥ 〔梁〕蕭子顯：《南齊書》（第三冊），中華書局1972年版，第822頁。

⑦ 〔漢〕司馬遷：《史記》（第十冊），中華書局2014年版，第3782頁。