◇文|楊光毅

這段時(shí)間，身處重慶的我，總“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”。

時(shí)值炎夏。所以，無(wú)一例外，來(lái)者總會(huì)戲謔“這是對(duì)重慶的真愛(ài)”。于是，火鍋、小面、解放碑、朝天門(mén)、洪崖洞、輕軌、橋梁……凡此種種，成了我招待“自遠(yuǎn)方來(lái)”的朋友的絕對(duì)標(biāo)配。

反反復(fù)復(fù)。

在重慶土著面前，我只能操一口自認(rèn)夠得上以假亂真的重慶話(huà)，說(shuō)“我也是從外省到重慶來(lái)的”。

只是，早已習(xí)慣甚至是在遠(yuǎn)居故鄉(xiāng)的父母兄弟姐妹面前聊我當(dāng)下所處的這座城市時(shí)，自然而然使用“我們重慶”這樣的表達(dá)。

日久生情？或許這不是完整答案。

考學(xué)選擇走進(jìn)這座城市時(shí)，對(duì)重慶的感性認(rèn)識(shí)還完全停留在從書(shū)本來(lái)的知識(shí)上，無(wú)非是紅巖村、渣滓洞、白公館、解放碑、朝天門(mén)，還有諸如“長(zhǎng)江”“嘉陵江”“山城”這些元素。

四年后擇業(yè)，卻依舊讓最初的選擇延續(xù)——那時(shí)，我對(duì)重慶這座城市已有了理性認(rèn)知。

想來(lái)，應(yīng)該是一種叫“美好”的元素，驅(qū)使我——還有“自遠(yuǎn)方來(lái)”的朋友——選擇了這座山水之城。一如《論語(yǔ)·子路篇第十三》中的描述——葉公請(qǐng)教政事。孔子說(shuō)：“近處的人心悅誠(chéng)服，遠(yuǎn)方的人慕名而來(lái)?！?/p>

這正是“近者悅遠(yuǎn)者來(lái)”的出處。

“近者”怎樣才能“悅”？“遠(yuǎn)者”如何才能“來(lái)”？

顯然，僅靠“顏值”難以讓“近者悅遠(yuǎn)者來(lái)”。即便可以，那也只能滿(mǎn)足即便是最大程度的純視覺(jué)訴求?！皻赓|(zhì)”，才是山水之城美麗之地的魂。

而深植在城市肌體里的文化，成了“氣質(zhì)”的根基。

外地做時(shí)政報(bào)道的朋友，喜歡用他自己的方式解讀重慶的“氣質(zhì)”——你們的區(qū)位優(yōu)勢(shì)很獨(dú)特啊，南向通道、國(guó)際航線(xiàn)、中歐班列……

這位朋友算得上重慶的“鐵粉”。順理成章，他留意到了重慶的一個(gè)新動(dòng)作：城市提升。

怎么提升？

重慶正在做的這些，都是我們熟悉的：深入推進(jìn)城市精細(xì)化管理，完善配套設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施，營(yíng)造良好的環(huán)境品質(zhì)和城市風(fēng)貌……

其實(shí)不難理解，所有指向，均關(guān)乎認(rèn)同感、歸屬感、幸福感。

在鍵盤(pán)上敲下這些文字時(shí)，正好是陽(yáng)光明媚的午后。此時(shí)，我的一個(gè)成員遍及很多省市的微信群里，正在進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于重慶的群聊。群聊的“中場(chǎng)休息”以這句話(huà)為標(biāo)志——我把行程推到八月底，期待與山城重慶之約。

這實(shí)在很有戲劇性：三十一年前，我從重慶的千里之外而來(lái)；三十一年后，我在重慶靜候千里之外的各式友人。

這樣的遠(yuǎn)近之間，僅有“顏值”與“氣質(zhì)”的距離。