◇文|楊光毅
這段時(shí)間,身處重慶的我,總“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”。
時(shí)值炎夏。所以,無(wú)一例外,來(lái)者總會(huì)戲謔“這是對(duì)重慶的真愛(ài)”。于是,火鍋、小面、解放碑、朝天門(mén)、洪崖洞、輕軌、橋梁……凡此種種,成了我招待“自遠(yuǎn)方來(lái)”的朋友的絕對(duì)標(biāo)配。
反反復(fù)復(fù)。
在重慶土著面前,我只能操一口自認(rèn)夠得上以假亂真的重慶話(huà),說(shuō)“我也是從外省到重慶來(lái)的”。
只是,早已習(xí)慣甚至是在遠(yuǎn)居故鄉(xiāng)的父母兄弟姐妹面前聊我當(dāng)下所處的這座城市時(shí),自然而然使用“我們重慶”這樣的表達(dá)。
日久生情?或許這不是完整答案。
考學(xué)選擇走進(jìn)這座城市時(shí),對(duì)重慶的感性認(rèn)識(shí)還完全停留在從書(shū)本來(lái)的知識(shí)上,無(wú)非是紅巖村、渣滓洞、白公館、解放碑、朝天門(mén),還有諸如“長(zhǎng)江”“嘉陵江”“山城”這些元素。
四年后擇業(yè),卻依舊讓最初的選擇延續(xù)——那時(shí),我對(duì)重慶這座城市已有了理性認(rèn)知。
想來(lái),應(yīng)該是一種叫“美好”的元素,驅(qū)使我——還有“自遠(yuǎn)方來(lái)”的朋友——選擇了這座山水之城。一如《論語(yǔ)·子路篇第十三》中的描述——葉公請(qǐng)教政事。孔子說(shuō):“近處的人心悅誠(chéng)服,遠(yuǎn)方的人慕名而來(lái)?!?/p>
這正是“近者悅遠(yuǎn)者來(lái)”的出處。
“近者”怎樣才能“悅”?“遠(yuǎn)者”如何才能“來(lái)”?
顯然,僅靠“顏值”難以讓“近者悅遠(yuǎn)者來(lái)”。即便可以,那也只能滿(mǎn)足即便是最大程度的純視覺(jué)訴求?!皻赓|(zhì)”,才是山水之城美麗之地的魂。
而深植在城市肌體里的文化,成了“氣質(zhì)”的根基。
外地做時(shí)政報(bào)道的朋友,喜歡用他自己的方式解讀重慶的“氣質(zhì)”——你們的區(qū)位優(yōu)勢(shì)很獨(dú)特啊,南向通道、國(guó)際航線(xiàn)、中歐班列……
這位朋友算得上重慶的“鐵粉”。順理成章,他留意到了重慶的一個(gè)新動(dòng)作:城市提升。
怎么提升?
重慶正在做的這些,都是我們熟悉的:深入推進(jìn)城市精細(xì)化管理,完善配套設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施,營(yíng)造良好的環(huán)境品質(zhì)和城市風(fēng)貌……
其實(shí)不難理解,所有指向,均關(guān)乎認(rèn)同感、歸屬感、幸福感。
在鍵盤(pán)上敲下這些文字時(shí),正好是陽(yáng)光明媚的午后。此時(shí),我的一個(gè)成員遍及很多省市的微信群里,正在進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于重慶的群聊。群聊的“中場(chǎng)休息”以這句話(huà)為標(biāo)志——我把行程推到八月底,期待與山城重慶之約。
這實(shí)在很有戲劇性:三十一年前,我從重慶的千里之外而來(lái);三十一年后,我在重慶靜候千里之外的各式友人。
這樣的遠(yuǎn)近之間,僅有“顏值”與“氣質(zhì)”的距離。