⊙任俊峰［山西藥科職業(yè)學(xué)院，太原 030031］

人類從誕生到不斷發(fā)展的過程中，勞動(dòng)一直是貫穿人類生活的一種形式，而文字就是在人類勞動(dòng)的過程中產(chǎn)生的，也是人類在發(fā)展過程中最重要的一項(xiàng)發(fā)明，而且在發(fā)展的過程中不同的民族所發(fā)明的文字都是不盡相同的，所以產(chǎn)生的文化也是不同的?？梢赃@樣說，文化是人類所創(chuàng)造的全部文明成果的一種觀念形態(tài)，同時(shí)是人們在不斷勞動(dòng)過程中所創(chuàng)造出的人類物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，而關(guān)于文化的表現(xiàn)形式主要包括政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、教育文化、生活文化、思想文化、藝術(shù)文化等，也正是由于文化的多種形態(tài)，所以它可以領(lǐng)導(dǎo)人們不斷前進(jìn)與發(fā)展，開創(chuàng)更加美好的未來，而一切文化都包含在語言之中，并且通過文字這種形式將其表達(dá)出來。

文字是人類最重要的發(fā)明之一，改變了人們的交流方式和生活方式，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和繁榮，文字的發(fā)明是人類文化傳承的基礎(chǔ)。在文學(xué)的形成和發(fā)展過程中，應(yīng)用文的寫作一直受到人們的廣泛重視，因?yàn)閼?yīng)用文與人們的日常生活直接相關(guān)，是人們最重要的交流信息的一種方式。應(yīng)用文對人們的日常生活是一種最為直接的反映，主要記錄人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕?，傳達(dá)特定的信息，是人們進(jìn)行社會(huì)交際的重要手段之一。

一、應(yīng)用文的語言風(fēng)格是社會(huì)文化的一種縮影

人們?nèi)找骖l繁的社會(huì)交往是應(yīng)用文產(chǎn)生的重要原因之一，因此我們可以將應(yīng)用文看作是人類社會(huì)發(fā)展的重要產(chǎn)物。文字的發(fā)明促進(jìn)了人類文明的產(chǎn)生，記錄了人類文明的發(fā)展，而應(yīng)用文的產(chǎn)生和發(fā)展正是人類文明發(fā)展到一定程度的重要表現(xiàn)之一。在人們?nèi)粘５娜穗H交往和工作中，應(yīng)用文在其中扮演了重要的角色，是一種重要的交流工具。自從應(yīng)用文產(chǎn)生以來，就一直被人們廣泛地使用。與散文、小說和詩歌等文體不同，應(yīng)用文最大的特點(diǎn)就是它的實(shí)用性，它是所有文體中最實(shí)用的一種文體，被廣泛應(yīng)用于人們的日常生活之中。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人際交往之間的范圍和廣度不斷擴(kuò)大，應(yīng)用文的使用也更加廣泛，很多地方在招聘和求職的過程中都很重視應(yīng)用文的寫作。語言是人類交流最常用的載體之一，除了語言就是文字了。一篇優(yōu)秀的應(yīng)用文，必須要以通俗、實(shí)用的語言將作者所要表達(dá)的意思準(zhǔn)確地表達(dá)出來，還要使文章意思淺顯易懂，要做到讓人看懂并理解作者的意思。

二、應(yīng)用文要求語言準(zhǔn)確恰當(dāng)

應(yīng)用文作為一種實(shí)用性文體，它在語言文字方面有著十分嚴(yán)格的規(guī)范，不同的應(yīng)用文有著不同的寫作格式和寫作要求，語言也是有明顯差異的。例如在學(xué)生寫請假條的時(shí)候，一張假條應(yīng)該包括稱呼、請假原因、請假時(shí)間、返校時(shí)間以及學(xué)生姓名等具體內(nèi)容，而且這些內(nèi)容都是缺一不可的。在語言的把握方面，一定要準(zhǔn)確簡練，用簡潔的文字把事件描述清楚，對實(shí)際情況的描述一定要從實(shí)際出發(fā)，切不可夸張和虛構(gòu)。在應(yīng)用文的語言應(yīng)用上，一定要堅(jiān)持用最簡練最準(zhǔn)確的詞匯對事件進(jìn)行敘述，詞匯所反映的信息量要與事件的信息量一致，千萬不能用信息量太大的詞匯去過度描述一件事，這樣不僅會(huì)夸大事件，而且極易對人們產(chǎn)生誤導(dǎo)，使人們無法通過應(yīng)用文來準(zhǔn)確地了解事件。

1.通過應(yīng)用文的寫作特點(diǎn)和風(fēng)格把握社會(huì)的文化發(fā)展

應(yīng)用文不同于其他的文學(xué)體裁，它有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和文化表現(xiàn)形式。一方面，我們可以將應(yīng)用文的起源和發(fā)展看作是一種文化現(xiàn)象；另一方面，它是貫穿于社會(huì)各個(gè)階層的人們之間的文化交流形式，將社會(huì)各個(gè)文化階層的活動(dòng)聯(lián)系起來，疏導(dǎo)社會(huì)文化交流活動(dòng)。雖然應(yīng)用文有其嚴(yán)格的寫作格式和寫作規(guī)范，但是這些規(guī)范并不是一成不變的，在不同的情況下是可以應(yīng)時(shí)而變的。在很多時(shí)候，人們在寫應(yīng)用文的過程中花很大的精力去重視其寫作格式和內(nèi)容，卻忽略了應(yīng)用文的實(shí)用性和簡潔性，造成一種本末倒置的文化現(xiàn)象。另外，應(yīng)用文一般都用于特定的場合，在特定的場合能夠發(fā)揮其他文體所不具備的特點(diǎn)和優(yōu)勢，因此很多時(shí)候?qū)?yīng)用文的語言有一定的嚴(yán)格要求，應(yīng)用文中一旦用詞錯(cuò)誤或者不準(zhǔn)確，就會(huì)產(chǎn)生難以想象的嚴(yán)重后果，尤其是在軍事活動(dòng)之中，一字之差可能會(huì)影響一支軍隊(duì)、一個(gè)國家的生死存亡。因此應(yīng)用文的寫作是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，因時(shí)而變也要尊重其行文規(guī)范，切不可隨意發(fā)揮。應(yīng)用文在規(guī)范社會(huì)活動(dòng)、引導(dǎo)人們行為、增強(qiáng)人們之間的信任和威信方面有著重要的作用，從這一特點(diǎn)來看，應(yīng)用文是社會(huì)生活的一種最直觀的反映。應(yīng)用文作為一種文化的表現(xiàn)形式，對社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的引導(dǎo)和推動(dòng)作用。

2.應(yīng)用文的詞匯是社會(huì)科學(xué)進(jìn)步的一種表現(xiàn)

語言作為一種文化活動(dòng)的載體，與社會(huì)的方方面面都有著各種各樣的聯(lián)系。在語言的構(gòu)成要素中，詞匯是最重要的一個(gè)要素，這個(gè)要素的形成與發(fā)展都反映了時(shí)代的主流價(jià)值觀和文化走向。每一個(gè)不同的時(shí)代都有其獨(dú)特的詞匯文化，這些詞匯文化都與社會(huì)文化息息相關(guān)。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)文化盛行的現(xiàn)代社會(huì)，詞匯更是對社會(huì)文化的一種集中反映，預(yù)示著社會(huì)的最新思潮和最新觀念。每年都會(huì)有相關(guān)部門的工作人員進(jìn)行總結(jié)和發(fā)布當(dāng)年的互聯(lián)網(wǎng)熱詞，這些互聯(lián)網(wǎng)熱詞的背后與人們的日常生活和行為習(xí)慣有密切的聯(lián)系，通過這些熱詞可以窺視社會(huì)的發(fā)展動(dòng)態(tài)。這些熱詞的應(yīng)用和普及，是社會(huì)科學(xué)進(jìn)步的一種直接的表現(xiàn)形式。隨著我國文化和經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，這兩個(gè)領(lǐng)域之間的交流與合作也越來越深入，從這些語言文化中，我們可以了解到國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育以及人民日常生活方方面面的變化，這些新鮮詞匯的產(chǎn)生也為應(yīng)用文的寫作和規(guī)范提出了新的要求，應(yīng)用文在這種情況下就應(yīng)該汲取這些優(yōu)秀的熱詞文化，將反映社會(huì)進(jìn)步文化的熱詞應(yīng)用到寫作之中，力求更加生動(dòng)、更加準(zhǔn)確地反映社會(huì)的變化和發(fā)展。

三、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對應(yīng)用文的寫作有積極的反作用

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人們生活帶來了翻天覆地的變化，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，讓人們之間的信息交流更加方便，給人們提供一個(gè)全新的表達(dá)自己、獲取信息的渠道。人們生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與人們的生活方式聯(lián)系密切，人們的各種思想和文化都受到網(wǎng)絡(luò)的影響，網(wǎng)絡(luò)也為人類文化的發(fā)展注入了新鮮的血液和生命力，這些在文學(xué)作品中都可以反映出來，尤其是在應(yīng)用文中，時(shí)代的變化和發(fā)展對應(yīng)用文的發(fā)展產(chǎn)生了十分明顯的作用。應(yīng)用文的發(fā)展不再拘泥于傳統(tǒng)的規(guī)范和要求，而是根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的快捷、方便、準(zhǔn)確等優(yōu)勢做出了很大的改變，將應(yīng)用文自身的優(yōu)勢和互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將互聯(lián)網(wǎng)文化與應(yīng)用文的作用聯(lián)系到一起，以互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展來推動(dòng)應(yīng)用文的改革和發(fā)展，二者相互影響，相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。從文化的高度來看，這是一種積極的文化創(chuàng)新的方式，是社會(huì)進(jìn)步帶來的改變。

四、結(jié)語

通過本文一系列的講述，我們對應(yīng)用文的內(nèi)涵、使用要求以及它在現(xiàn)代社會(huì)的一些體現(xiàn)都有了一定的了解，這可以幫助我們更好地了解應(yīng)用文的具體使用要求和方法，同時(shí)我們在對應(yīng)用文進(jìn)行使用時(shí)，也對我們的文化起到傳播作用，促進(jìn)了應(yīng)用文體的傳播。應(yīng)用文作為一種最實(shí)用的文體，是人們在生產(chǎn)生活中最常用、最重要的交流溝通載體之一，因此，在時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步過程之中，應(yīng)用文能夠及時(shí)和時(shí)代一起變化發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，將時(shí)代的特色與自身的發(fā)展緊密聯(lián)系起來。應(yīng)用文的語言始終能夠最直接、最明確地反映時(shí)代的變化動(dòng)態(tài)和方向。