（福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院 350117）

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，生態(tài)理念乃是對可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的積極回應(yīng)，并凸顯出對自然環(huán)境的尊重和重視，以便通過對自然資源的合理開發(fā)、利用，達到人同自然二者之間能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共存、協(xié)同發(fā)展的目的。通過在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域引入此種理念，能夠確保設(shè)計者的設(shè)計過程中的每一個節(jié)點均諳合環(huán)保要求，進而確保整個設(shè)計作品能夠體現(xiàn)出綠色、環(huán)保、節(jié)能、健康的特質(zhì)。有鑒于此，設(shè)計者在設(shè)計過程之中，必須充分考慮到設(shè)計中的每一個步驟對于環(huán)境所可能造成的不利影響，并對之加以合理地控制和規(guī)避，同時以此為原則對設(shè)計活動加以調(diào)適，從而使作品能夠從一而終地貫穿環(huán)保理念和生態(tài)理念。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)化理念概述

在城市發(fā)展中建立生態(tài)健康的城市環(huán)境已成為現(xiàn)代城市建設(shè)與發(fā)展的重要議題，下面將對生態(tài)化理念和內(nèi)涵以及在城市發(fā)展中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的演化與發(fā)展以及生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的意義進行論述。

1.生態(tài)化內(nèi)涵

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念和理論筆者在此文中就不再闡釋了，國內(nèi)學(xué)者對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)給出了明確的概念，本文著重研究藝術(shù)設(shè)計與環(huán)境的關(guān)系，如何將生態(tài)環(huán)境與人類生活和設(shè)計創(chuàng)造進行有效的協(xié)調(diào)，設(shè)計出一個具有美感和生態(tài)合理的居住生活空間。生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是基于生態(tài)環(huán)境保護和綠色健康的生活而提出的，對現(xiàn)在設(shè)計與生活具有一定的指導(dǎo)作用。

2.生態(tài)化理念的發(fā)展歷程及其特質(zhì)表現(xiàn)

此種理念無論是在國內(nèi)還是國外，均有著較長的誕生歷史。以我國為例，早期的道家思想者所倡導(dǎo)的“天人合一”思想，實質(zhì)上便是一種鮮明的生態(tài)理念。而西方國家對這一概念的重視則要追溯到生態(tài)學(xué)這門學(xué)科的崛起之初，彼時，隨著該門學(xué)科的興盛，社會公眾開始意識到人同自然之間和諧共存的意義所在，并逐漸開始轉(zhuǎn)變先前所持有的對自然資源過度開發(fā)和索取的態(tài)度。

3.生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要點

作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動而言，設(shè)計者必須清晰地把握好相關(guān)的設(shè)計要點，也就是說，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)在充分尊重自然環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)之上，力求使自己所設(shè)計的作品能夠為人同自然的和諧共存創(chuàng)造必要的條件。這些技術(shù)要點涵蓋了設(shè)計理念、相關(guān)技術(shù)以及能耗等?？梢哉f，此種設(shè)計理念要求設(shè)計者在進行作品的設(shè)計過程之中實現(xiàn)對人同自然二者之間關(guān)系的重新厘定和思考，以便能夠以此為基礎(chǔ)，為人類同自然環(huán)境二者之間的并存、共生創(chuàng)設(shè)契機。尤其對于現(xiàn)代社會而言，工業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展讓自然資源處于行將枯竭的尷尬境地，而如何實現(xiàn)對自然資源的合理開發(fā)和利用，是直接關(guān)系到人類社會能否實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的主要特征

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念主要具備可持續(xù)性特征、可循環(huán)性特征和舒適性特征。下面我們就這幾個方面的特征展開深入探究。

1.可持續(xù)性特質(zhì)

此種特質(zhì)即要求人類在開發(fā)和利用自然資源的過程之中，在能夠確保本代人對生產(chǎn)資料必要需求的基礎(chǔ)之上，同時還要改變以往對自然資源過度開發(fā)和利用的錯誤，以便能夠讓后世能夠繼續(xù)從自然資源當(dāng)中獲益。同時，此種特質(zhì)亦強調(diào)人類在對自然資源進行開發(fā)和利用的過程之中要確保生態(tài)的平衡，以免造成相關(guān)資源的枯竭而影響到人類的后續(xù)生存和發(fā)展。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程之中，設(shè)計者必須充分考慮到如何確保作品體現(xiàn)出可持續(xù)特質(zhì)。

2.可循環(huán)性特質(zhì)

此種特質(zhì)即要求在對自然資源進行開發(fā)、利用的過程之中，要對各類原材料和廢料加以循環(huán)利用和重復(fù)利用，以此來實現(xiàn)最大的能效，同時，這種理念亦能夠達成對相關(guān)原材料的最大化利用效果。從生態(tài)學(xué)的角度來看，任何物質(zhì)都處于不斷的能量流動之中，這便意味著在自然界之中沒有真正意義上的“廢料”，所謂的“廢料”也只不過是人類未能夠?qū)崿F(xiàn)對其價值的正確認識，從而造成其被棄之不用的原因。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程之中，設(shè)計者必須思考怎樣才能夠在設(shè)計時確保每一種原材料都能得到循環(huán)利用，以此來降低作品創(chuàng)作過程中的能耗問題。

3.舒適性特征

生態(tài)理念下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，更具有舒適性。所謂舒適性，是指產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)該盡可能地滿足人的需求，這種需求既包括物質(zhì)方面也包括精神方面。在設(shè)計中充分考慮人的需求，將健康放在首位。從采光、通風(fēng)、照明以及換氣等方面對設(shè)計進行改善，同時要考慮到審美以及生活情趣的需求，從而創(chuàng)造出一個舒適的環(huán)境。此外，還應(yīng)該考慮到一些特殊人群的生活需求。

三、如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用生態(tài)理念

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用生態(tài)理念，需要使用環(huán)保材料，注重使用新能源，重視自然環(huán)境的生態(tài)開發(fā)，體現(xiàn)舒適設(shè)計。

1.使用環(huán)保材料

設(shè)計者在設(shè)計環(huán)境藝術(shù)作品時，應(yīng)當(dāng)盡可能地選擇和使用環(huán)保材料，如此方才能夠體現(xiàn)出生態(tài)理念。之所以要選擇環(huán)保材料的原因在于，此種類型的材料具有綠色健康、污染性小等特質(zhì)。有鑒于此，設(shè)計者要認真了解和掌握各種環(huán)保材料的情況，以便能夠挑選出最為適宜的材料并將之應(yīng)用到其所設(shè)計的作品當(dāng)中。還有就是，設(shè)計者在進行作品設(shè)計時，要結(jié)合環(huán)保材料自身的性能來設(shè)計方案，舉例來說，鵝卵石這種材料有著較強的環(huán)保性能，同時，其自身還有著返璞歸真的外觀，因此，設(shè)計者將之用于所設(shè)計的作品之中，能夠達到提升作品生態(tài)格調(diào)的目的。

2.注重使用新能源

考慮到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涉及到諸多因素和環(huán)節(jié)，因此，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)盡可能選用新能源用于作品的設(shè)計之中，以免因使用了傳統(tǒng)的能源而帶來了不必要的生態(tài)污染以及生態(tài)破壞等現(xiàn)象的發(fā)生。新能源同傳統(tǒng)能源相比，其有著綠色、環(huán)保、低碳等鮮明的優(yōu)勢，因此，借助對此類能源的應(yīng)用，將讓生態(tài)設(shè)計理念真正得以體現(xiàn)。

3.重視自然環(huán)境的生態(tài)開發(fā)

在進行現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，其中有較多的廢棄物由于設(shè)計人員沒有對其進行有效的利用使得這些物品成為了沒有任何價值的拉圾，這對于自然環(huán)境造成了很大的傷害。所以環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計人員在進行設(shè)計時，我們要對其開發(fā)的過程進行重視，并且利用其中一切可以利用的物品，對于建造過程中的廢料進行有效的后期利用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師對于自然法則的尊重，對生態(tài)環(huán)境生態(tài)型的開發(fā)與利用，這對于生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展作用重大。

4.體現(xiàn)舒適設(shè)計

當(dāng)前，隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，社會公眾的生活水平較比以往有了長足長進，如此一來，使得社會公眾的注意力由以往對物質(zhì)生活的向往，轉(zhuǎn)而改變?yōu)閷裆詈推焚|(zhì)生活的追求。因此，設(shè)計者在進行作品的設(shè)計過程當(dāng)中，要確保作品能夠充分體現(xiàn)出舒適設(shè)計的一面。也就是說，設(shè)計者在對作品進行構(gòu)思和創(chuàng)意的過程當(dāng)中，要考慮到社會公眾現(xiàn)今對于精神生活和品質(zhì)生活無上看重的這一特點，進而在確保作品達到美觀、實用的基礎(chǔ)之上，還能夠獲得來自精神層面的享受與滿足。還有就是，設(shè)計者還應(yīng)當(dāng)盡可能地使自己所設(shè)計的作品在帶給社會公眾美的體驗的同時，還應(yīng)當(dāng)讓作品具備人文關(guān)懷的內(nèi)涵，以此來提升作品的感染力和影響力。這是每一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者所應(yīng)當(dāng)著力做到的一點。

四、結(jié)語

以上，我們從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)化理念概述入手，分析了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的主要特征，并且就如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用生態(tài)理念進行了探討。保護環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然，社會與自然的和諧發(fā)展已經(jīng)成為人們的心聲，在這樣的環(huán)境狀況和社會追求之下，生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念作為符合社會發(fā)展潮流的設(shè)計理念，已經(jīng)引起人們越來越多的關(guān)注。這就對設(shè)計者提出了更多的要求，不能再單一的追求藝術(shù)性，而是要在設(shè)計中體現(xiàn)生態(tài)性。培養(yǎng)與生態(tài)環(huán)境一直的審美，融合環(huán)境與藝術(shù)，在滿足人們舒適生活的要求的同時，實現(xiàn)對自然的保護。