（延邊大學漢語言文化學院133002）

一般而言，散文大多采取第一人稱的敘述視角，描寫也多采用精雕細刻式，抒寫作者的主觀體驗和強烈的內(nèi)心感受。《秦腔》則以局外人的身份，采用第三人稱穿插第一人稱來敘述的，把對鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)民和家鄉(xiāng)風物人情的強烈的情感融入客觀的敘述和評價中，蘊藉于字里行間的是主客體感應交融的境界，顯得客觀、本真、自然。而且，文章的語言也呈現(xiàn)出與這種敘述視角相一致的樸拙的風格特點。

這種樸拙的語言呈現(xiàn)出兩種美感，一是“素者至美，樸也無敵”的樸素之美。一是拙中藏巧，拙巧相濟，大巧若拙的自然之美。

一、 樸素之美

“樸”，是指未加工的木頭；“素”，是沒染色的白絹。樸素之美，就是簡省，不用華麗的語言，不堆砌，不矯飾，刪繁就簡，去除浮華。就是用未加工的語言，卻最大限度地表現(xiàn)出事物的特有的狀貌。比如，文中描寫八百里秦川自然環(huán)境用詞造句極為樸素：“一抹黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆……”

這里運用的是白描手法，三筆兩筆勾勒出秦川特有的自然景觀。語言干凈利落，簡潔明快，卻使八百里秦川如真實畫卷一般，展現(xiàn)在讀者的面前。與“大漠孤煙直”的語言風格異曲同工。如果把這段文字與茅盾的《白楊禮贊》作個比較，就會發(fā)現(xiàn)同是寫樹，但語言風格迥然不同：“那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了?！边@是茅盾對白楊樹的描摩，對白楊樹的樹干、丫枝、葉子，一律向上作精雕細刻式的贊美，作者又用參天聳立、不折不撓的白楊樹象征北方的農(nóng)民，使用的成語多帶有強烈的主觀感情色彩。而賈平凹呢，只用了“沖天而起”來形容白楊樹的高大、挺拔，形容枝干粗壯也只用了“如桶”這樣的比喻，語言簡省，樸素至極，凸顯的是白楊樹的客觀狀貌，寫出了秦地的雄渾蒼涼；一方水土，一方人情，寫秦人，作者只用了“活脫脫兵馬俑的復出”，可謂惜墨如金，但是，用兵馬俑來形容秦人，盡現(xiàn)其外形特征和內(nèi)在的精神氣質(zhì)，歷史文化積淀蘊蓄其中，與后面寫到秦腔是秦地秦人的天籟、地籟人籟的共鳴，極為自然融為一體。達到了素者至美，樸也無敵的境界。正如莊子所言：樸素而天下莫能與之爭美。

二、自然之美

這里自然之美不是指大自然的美，而是指事物自然而然的本性之美，揭示出事物本身固有狀態(tài)的特征與規(guī)律。

“樸拙”的“拙”，意為“笨”，就是“不巧”，就是“憨”，是“原色裸呈”，從而表現(xiàn)出事物原本的狀態(tài)。有如“山石風格”，賈平凹說：“石頭的質(zhì)感好，樣子憨，石中蘊玉，石中有寶，外表又樸樸素素……憨而不呆。石頭純以天成，極拙極拙了，拙到極處，又有了大雅。” 所謂大拙大巧。

《秦腔》一文的語言描寫拙巧相濟，渾然天成。比如描寫秦腔演出時臺上臺下互動的盛況： “如果是演《救裴生》，那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場人頭也矬下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場人的脖子也全拉長了起來。”這段描寫全然不見工筆式的描摩，只反復用了 “慢慢地”，“慢慢地”地蹲下去，“慢慢地”地往起站，表面上看，這樣的描寫很笨，很憨，這個動作和細節(jié)正是《救裴生》這出戲最高難最見功力的一部分，對于如此高難的動作和細節(jié)，所有的觀眾都能跟著共同表演，可見秦腔是秦人生命中不可或缺的精神享受，包括那兩個動詞性詞組“矬下去”“拉長了”，都是屬于稚拙古樸的民眾通用語，但是卻還原了秦腔演出時臺上臺下熱烈互動的本真的場面，秦人對秦腔如此癡迷沉醉令人震撼！讀者不禁與作者同嘆，秦腔真的是秦人大苦中的大樂！這里可謂“平波水面，狂瀾深藏”，語言形式上笨拙、憨厚，內(nèi)心情感卻波瀾洶涌，憨而不呆，渾然天成。賈平凹在文學創(chuàng)作上追求那種“讀著木木的，嚼著筋筋的”語言風格，既寫實又高遠，實現(xiàn)了對語言本身局限的超越。

樸拙的自然之美的第二個表現(xiàn)是，多用短句，使行文的節(jié)奏感加快加強，形成奔騰放野之氣。我們來看這段描寫：“等到那角色兒猛一轉(zhuǎn)身，頭一高揚，一聲高叫，聲如炸雷，豁啷啷直從人們頭頂碾過” ；又如：“是男的就搖那帽翎，一會雙搖，一會單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動?！边@類描寫都沒有精巧的修辭，都是“原色裸呈”，卻言近旨遠，呼之欲出。此等描寫如換成“花言巧語”式的細膩描繪定比不上這“赤裸裸”的“山石”一樣的語言充滿節(jié)奏感和感染力。

第三個表現(xiàn)是作者運用了口語化、地域化的語言，憨而不呆，還原生活的真實狀態(tài)。比如形容秦人：“對話如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆” ；“活脫脫一群秦始皇兵馬俑的復出”，這種極具表現(xiàn)力的鄉(xiāng)間語言形象感極強，將事物的無限性包含在語言的有限性之中，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。

作者還運用了西北特有的語言方式盡顯秦人的粗獷勁健的個性特點。如：“有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱‘快板’，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來”。很少有作家對秦人、秦腔理解得這樣深刻透徹。這段語言極富張力，句子整散相間，氣勢磅礴，迸發(fā)出高亢激越的情感波瀾。