林高釗

具身認(rèn)知理論主要是指認(rèn)知是個(gè)體發(fā)展的重要因素。具身認(rèn)知理論常常將人的生理狀態(tài)和心理狀態(tài)有機(jī)地結(jié)合在一起，認(rèn)為人的身體經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)人們的認(rèn)知和心理產(chǎn)生重要的影響變化。

具身認(rèn)知理論及其在學(xué)校管理中的應(yīng)用價(jià)值

對(duì)任何一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，認(rèn)知發(fā)展都是成長(zhǎng)中不可或缺的一部分。學(xué)校是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知成長(zhǎng)、培養(yǎng)他們擁有更好的認(rèn)知的重要場(chǎng)所。當(dāng)前，許多學(xué)校都傾向通過課本知識(shí)使學(xué)生獲得認(rèn)知，不斷培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，但缺乏在日常管理過程中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的意識(shí)。由此可見，在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知方面，學(xué)校既可以通過書本上的知識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，還可以通過課外的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知的良好平臺(tái)。

具身認(rèn)知理論應(yīng)用在學(xué)校管理中的可行性分析

學(xué)校管理能夠據(jù)社會(huì)需求，有計(jì)劃、有組織地對(duì)年輕人進(jìn)行培養(yǎng)和教育，不僅是年輕人學(xué)習(xí)知識(shí)和不斷探索自身認(rèn)知能力的重要場(chǎng)所，也是幫助青少年身體更好地發(fā)展以及不斷探索自身認(rèn)知的重要場(chǎng)所。著名哲學(xué)家米希爾曾經(jīng)指出：學(xué)校就是監(jiān)獄。他認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)滲透規(guī)矩，學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過手中的權(quán)力對(duì)學(xué)生的身體進(jìn)行管理，使其符合學(xué)校的規(guī)范。在進(jìn)行學(xué)校管理的過程中，身體管理常常用在討論學(xué)生的身體教育中。一般而言，身體包含兩部分，它們分別是肉體和靈魂。學(xué)?？梢赃\(yùn)用手中的權(quán)力對(duì)學(xué)生身體施加種種控制，這樣可以使學(xué)生的身體更加符合學(xué)校的教學(xué)要求，但是學(xué)校在控制時(shí)必須把握尺度，不能以摧毀性或者壓迫性的力量去征服學(xué)生的身體，而應(yīng)當(dāng)使用技術(shù)性或者積極性的力量去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行身體訓(xùn)練，從而幫助學(xué)生更好地認(rèn)知世界，這才是教育的最終目的，同時(shí)也符合具身認(rèn)知理論。

具身認(rèn)知理論在學(xué)校管理中應(yīng)用的具體策略

理解學(xué)生合理的身體自由

在學(xué)校日常教學(xué)管理中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)許多忽視學(xué)生身體價(jià)值的現(xiàn)象，很多管理內(nèi)容對(duì)學(xué)生的身體都沒有一個(gè)正確而又正式的對(duì)待。在過去，我國(guó)學(xué)校對(duì)于學(xué)生的身體活動(dòng)有著相當(dāng)嚴(yán)格的要求。例如：在上課時(shí)，身體姿勢(shì)必須保持一致，手腳不能亂動(dòng)，雙手必須平貼在桌面上，頭不能輕易轉(zhuǎn)動(dòng)，不能低頭，不能搖頭，眼睛不能亂看，隨時(shí)需要聽從教師的指揮，教師在黑板上指到哪里就看到哪里，教師讓學(xué)生看什么書就得看什么書，如果沒有遵從教師的統(tǒng)一口令，學(xué)生常常會(huì)受到批評(píng)。在這樣的狀況之下，學(xué)生在課堂上必須是緊繃的精神狀態(tài)，身體各個(gè)活動(dòng)都受到了極大的抑制。我們認(rèn)為，教育工作者必須對(duì)這種紀(jì)律要求進(jìn)行反思，因?yàn)樯鲜鲎龇ê雎粤藢W(xué)生自身的身體自由所帶來的價(jià)值。之所以會(huì)出現(xiàn)如此嚴(yán)格的要求，是因?yàn)檫@些活動(dòng)會(huì)使學(xué)生不能將所有的精力都放在課堂學(xué)習(xí)上，所以教師在課堂上往往要花費(fèi)大量時(shí)間去抑制學(xué)生的身體活動(dòng)。

通常而言，教師會(huì)贊揚(yáng)學(xué)生類似整齊劃一、沉默安靜、對(duì)于理智的機(jī)械模仿等身體活動(dòng)，但隨著民主、平等、自由的教育理念不斷深入人心，許多課堂對(duì)于身體的運(yùn)行要求有了一定的放松，出現(xiàn)了很多彈性的空間，但是嚴(yán)格而又明確的規(guī)矩要求卻普遍存在于課堂之中。具身認(rèn)知理論對(duì)于學(xué)校管理的啟示就是必須認(rèn)可學(xué)生的身體價(jià)值，在進(jìn)行教學(xué)管理過程中應(yīng)當(dāng)克服自身存在的弊端，取消一些不合理性的規(guī)范，正確看待學(xué)生的身體活動(dòng)，正視學(xué)生適當(dāng)?shù)纳眢w活動(dòng)自由，這樣可以使得教學(xué)管理活動(dòng)回歸到尊重人的成長(zhǎng)智能、尊重人身體的自然規(guī)律上來。

注重管理情境的生成性

在傳統(tǒng)的學(xué)校管理活動(dòng)中，學(xué)校的各項(xiàng)管理活動(dòng)都是基于管理學(xué)理論而誕生的，因此在管理過程中也非常注重管理的程序和邏輯，對(duì)于管理認(rèn)知也主要是以管理活動(dòng)有序?yàn)榍疤?，認(rèn)為每項(xiàng)工作都必須根據(jù)管理邏輯才能順利展開。管理邏輯常常是由四個(gè)環(huán)節(jié)組成，分別是計(jì)劃、執(zhí)行、檢查、修正。理論雖然非常精煉，但在現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜情況下也可能出現(xiàn)粗糙事件，不能充分具備管理情境的生成性。

學(xué)校管理中，各項(xiàng)活動(dòng)的順利落實(shí)都離不開師生的認(rèn)知作用，具身認(rèn)知理論讓我們認(rèn)識(shí)到這是一種活動(dòng)和情境現(xiàn)象，因此，在學(xué)校進(jìn)行管理活動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)充分重視對(duì)學(xué)生的身體理解，注重培養(yǎng)管理生成性。根據(jù)具身認(rèn)知理論，身體所處的情境對(duì)于學(xué)校管理活動(dòng)具有非常重要的影響，由于學(xué)校管理情境和傳統(tǒng)管理理論所主張的闡述并不一致，它并不是預(yù)設(shè)的，而是將成或者生成的。所以，如果學(xué)校管理以計(jì)劃或目標(biāo)為向?qū)В械墓芾砘顒?dòng)就會(huì)生硬地圍繞著這些計(jì)劃來進(jìn)行，這就使得學(xué)校管理活動(dòng)會(huì)被動(dòng)地實(shí)施，不可能主動(dòng)和靈活地進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在進(jìn)行日常教學(xué)的過程中，發(fā)生過很多因身體管理而導(dǎo)致師生沖突的案例，因此學(xué)校需要因時(shí)制宜，不斷改變自身的管理策略，緩解沖突。例如，一些學(xué)校對(duì)學(xué)生的發(fā)型進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定，在進(jìn)行管理的過程中，我們可以避免出臺(tái)硬性、單向性的規(guī)定，而應(yīng)當(dāng)將學(xué)生自身的體驗(yàn)考慮在內(nèi)，理解學(xué)生對(duì)于不同發(fā)型追求的意義，以便制定出更加合理的管理對(duì)策。

結(jié)語

綜上所述，為了更好地做好學(xué)校管理，我們可以借鑒具身認(rèn)知理論，推進(jìn)學(xué)校管理工作向前發(fā)展，在管理的過程中需要理解學(xué)生合理的身體自由，同時(shí)還需要注重管理情境的生成性，以便更好地推動(dòng)學(xué)校管理走上一個(gè)新臺(tái)階，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)。