李杉杉 （浙江理工大學(xué) 310018）

章海虹 （浙江省絲綢與時(shí)尚文化研究中心 310018）

一、汴繡的發(fā)展歷程簡(jiǎn)述

1982年在中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)的評(píng)比活動(dòng)中，汴繡被評(píng)為繼蘇、粵、湘、蜀之后的第五大刺繡，2008年6月被確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。汴繡起源于北宋，最初服務(wù)于宮廷，后流于民間，它是開(kāi)封地方文化藝術(shù)的形象載體和表現(xiàn)形式，具有鮮明的地域文化特征。近些年來(lái)汴繡名聲日響，坐穩(wěn)了“北方第一繡”的位置，其地位得到了真正意義上的確立。但針對(duì)近幾年汴繡的市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，當(dāng)前汴繡到了其發(fā)展的瓶頸期。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，隨著人們需求的變化、生產(chǎn)方式的變化，均要求汴繡的文化再生，這是汴繡走出發(fā)展困境的必然之路，要著眼于全局從整體入手，改革創(chuàng)新，同時(shí)要對(duì)汴繡的藝術(shù)特色進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大，這也是汴繡保持個(gè)性特色的基本要求。

二、汴繡在傳承之路上的堅(jiān)守

（一）汴繡人對(duì)汴繡事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)

汴繡大師王素花在她的一生中作品不計(jì)其數(shù)，針來(lái)線往和汴繡打了一輩子交道，免費(fèi)培訓(xùn)了上千名汴繡繡工。與其他刺繡相比，汴繡有著得天獨(dú)厚的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，如今，很多年長(zhǎng)的繡工熟練地掌握了技藝，完全可以憑借自己的本事到市場(chǎng)上賺大錢，但她們?yōu)榱算昀C的傳承和發(fā)展，他們選擇了對(duì)汴繡廠不變的堅(jiān)守，作為師父，培養(yǎng)著一代又一代的汴繡傳人，正是這份不變的堅(jiān)守，使汴繡藝術(shù)得以不斷地傳承和發(fā)展。汴繡通過(guò)紋樣設(shè)計(jì)、人工繡制、文化鑒賞等環(huán)節(jié)，不僅滿足了人們的物質(zhì)需求，而且提升了人們的文化審美需要，體現(xiàn)了人類社會(huì)文化與心理的交融。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入新常態(tài)環(huán)境，汴繡行業(yè)的人才短缺已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，單靠個(gè)人的力量傳承汴繡是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，運(yùn)用整個(gè)社會(huì)群體的力量加強(qiáng)汴繡的傳承已是當(dāng)務(wù)之急。

（二）國(guó)家政府對(duì)汴繡發(fā)展教育的支持

傳統(tǒng)的汴繡是以家庭和拜師學(xué)藝的方式來(lái)進(jìn)行教育的，隨著汴繡行業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大，所需人員的增多，逐漸演化成為學(xué)徒工式的培養(yǎng)模式。就目前經(jīng)過(guò)十幾年非遺保護(hù)工作總結(jié)的結(jié)果顯示，開(kāi)封當(dāng)?shù)氐你昀C行業(yè)工作者通過(guò)讓汴繡進(jìn)校園進(jìn)社區(qū)的方法，動(dòng)態(tài)和靜態(tài)展示相結(jié)合的方式，讓越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)識(shí)并了解喜歡上汴繡，還有更深一層次的就是走進(jìn)課堂，作為一門課程讓大家去接觸，和高校合作，使汴繡在人才培養(yǎng)上面不斷的進(jìn)步發(fā)展，人才培養(yǎng)之后也可以解決人員的就業(yè)問(wèn)題，達(dá)到雙贏的局面。但另一方面一個(gè)合格的繡工從入門到出師，少則需要兩三年，多則需要四五年，學(xué)生僅經(jīng)過(guò)不到半年的學(xué)習(xí)往往連基礎(chǔ)的針?lè)ㄟ€沒(méi)有完全掌握。雖然效果不是很顯著，但通過(guò)這一系列措施不難看出，國(guó)家正在逐步地重視、解決這些問(wèn)題，汴繡的興起指日可待。

三、汴繡在創(chuàng)新發(fā)展中的改變

（一）汴繡產(chǎn)品種類更趨多樣化

在現(xiàn)代社會(huì)中隨著人們審美價(jià)值的提高、需求的變化以及生產(chǎn)方式的多樣化發(fā)展，人們對(duì)汴繡產(chǎn)品的要求同樣也在變化。汴繡的第三代傳承人王素花大師早已有所預(yù)測(cè)，她把800多年前300多個(gè)繡女的繡編收集起來(lái)，采取了挖掘、繼承、發(fā)展、創(chuàng)新這條路，背負(fù)著把汴繡做大做強(qiáng)的使命，提出“要讓汴繡走向人民生活當(dāng)中去，不能僅僅繡制欣賞品，要開(kāi)拓產(chǎn)品的種類，如服裝、飾品、帽子、鞋子、圍巾、手袋、床上用品等，來(lái)豐富人們的生活，讓老百姓都能買得起、用得上汴繡?！睂昀C這個(gè)充滿濃厚民族文化的藝術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代的服裝、家紡、裝飾品等設(shè)計(jì)中，不僅給古老的文化賦予了生命力，也為當(dāng)代設(shè)計(jì)拓展了新的設(shè)計(jì)構(gòu)想，更是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

（二）汴繡針?lè)安馁|(zhì)的創(chuàng)新追求

王素花作為“民間文化杰出汴繡傳承人”的民間工藝師，如今83歲的她仍在為汴繡的傳承堅(jiān)守著，她辦的民營(yíng)博物館展出了231件精美作品，對(duì)繡品有著嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)，女紅的作品她都要一一過(guò)目，如達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn) “平，齊，細(xì)，活，光，亮，凈”就要返工。此外，獨(dú)特的針?lè)ㄒ彩侵谱骶嫉谋Ｕ?。建?guó)初期，開(kāi)封汴繡廠剛剛成立，傳承下來(lái)的針?lè)ㄖ挥惺畮追N，為了擴(kuò)大發(fā)展，汴繡藝人開(kāi)始廣泛搜集民間的刺繡工藝技法，其中學(xué)習(xí)借鑒蘇繡、湘繡針?lè)ㄎ宸N，創(chuàng)新針?lè)ㄊN，包括水紋蒙針繡、悠針、云針繡，雙合針繡、羊毛繡、席蔑繡、包針繡、麥子繡、接針繡等，用各種針?lè)ù┎褰Y(jié)合，使畫(huà)面具有主次感、空間感。

汴繡的材料也非常普通，包括繡線、布、繡架和繃子等。然而隨著社會(huì)科技的發(fā)展進(jìn)步和流行趨勢(shì)的變化，面料材質(zhì)、繡線等又增添了許多新的品種，汴繡市場(chǎng)也根據(jù)這個(gè)現(xiàn)象作出了調(diào)整和改變。傳統(tǒng)的汴繡底布為密度很高的塔夫綢或者杭州緞，繡線采用蠶絲線，而現(xiàn)在隨著科技的進(jìn)步從布的種類上分，大致包括植物纖維、動(dòng)物纖維、化纖布等。植物纖維布包括各種純棉、麻和棉麻交織布，一般較細(xì)軟、輕薄的棉布適合做繡地；動(dòng)物纖維布包括絲綢、軟緞、喬其紗、羊絨、純毛呢等，適合用純絲線刺繡；化纖布由于熔點(diǎn)低，不耐高溫，所以化纖布一般不用棉線、絲線來(lái)刺繡，更適合做機(jī)繡或絲帶繡、珠繡、亮片繡等。根據(jù)針?lè)ú馁|(zhì)的不同特點(diǎn)而選擇適合于畫(huà)面表達(dá)形式的針?lè)ú馁|(zhì)種類，豐富它的表現(xiàn)形式。

（三）汴繡與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合

現(xiàn)代流行因素的增加也會(huì)給設(shè)計(jì)帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的改變，現(xiàn)代人們?cè)谧非罄C品精美的同時(shí)，應(yīng)該更深的挖掘傳統(tǒng)文化和藝術(shù)創(chuàng)作、流行元素之間更深層次的東西，這樣才能更好的將傳統(tǒng)藝術(shù)融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。

研究汴繡的類型及特征，傳承及發(fā)展等內(nèi)容，能夠明確汴繡未來(lái)行業(yè)的發(fā)展方向，乃至對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展也起到巨大的推動(dòng)作用。另一方面，我們看“四大名繡”之首的蘇繡在當(dāng)代服飾領(lǐng)域的應(yīng)用發(fā)展要成熟的多，包括對(duì)我國(guó)高端服飾品牌的打造，尤其是高級(jí)定制類品牌，如婚紗、禮服高定品牌——蘭玉，自幼從母親那里繼承了蘇繡的手工藝并在她的同名品牌禮服中加以設(shè)計(jì)應(yīng)用，使中國(guó)的蘇繡走出了國(guó)門，走向了國(guó)際化的時(shí)裝舞臺(tái)，對(duì)增加品牌內(nèi)涵、品牌文化，增加附加值有著很大意義，這是一個(gè)值得汴繡行業(yè)從業(yè)者學(xué)習(xí)的良好示范。利用民族文化設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程，提出多種視覺(jué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)手段以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)增值，既保留了傳統(tǒng)的基因特征，又創(chuàng)新性地挖掘了其遺傳因素。正是有了蘭玉把傳統(tǒng)蘇繡與現(xiàn)代流行元素、現(xiàn)在流行趨勢(shì)與審美等的結(jié)合才有了蘇繡發(fā)展愈來(lái)愈成熟的今天，第五代汴繡傳承人李鳴說(shuō)“以前奶奶（王素花）的作品都是以大幅歷史名畫(huà)為主，對(duì)于現(xiàn)代的人來(lái)說(shuō)許多人欣賞不了。所以在我這一代需要也有必要在汴繡的風(fēng)格和繡品種類上做調(diào)整，繡品多用色簡(jiǎn)單，灰黑色系，打破了以前整幅作品姹紫嫣紅的感覺(jué)，更加簡(jiǎn)約、時(shí)尚、高級(jí)有質(zhì)感，同時(shí)把傳統(tǒng)文化和流行色、流行主題、現(xiàn)代審美觀結(jié)合起來(lái)，追求這樣的意境?！笨梢?jiàn)，汴繡也在根據(jù)流行趨勢(shì)的變化而做出改變，我相信，不久的將來(lái)，汴繡的發(fā)展將會(huì)越來(lái)越好。

四、總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，時(shí)至今日許多傳統(tǒng)技藝雖然被各級(jí)政府列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目來(lái)加以保護(hù)，但還是有很多面臨著失傳的危機(jī)，在汴繡的傳承和創(chuàng)新發(fā)展之路上，要勇于向市場(chǎng)挑戰(zhàn)，并在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)整合，實(shí)現(xiàn)與時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、流行趨勢(shì)的結(jié)合，適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，堅(jiān)守汴繡品牌，在其自身的發(fā)展中創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。我們相信，作為五大名繡之一的汴繡將真正實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值的提升和文化產(chǎn)業(yè)的振興。