本報駐臺北特約記者 李名

年底選舉日益臨近，臺灣政客又開啟了“撒嬌模式”。聯(lián)合新聞網(wǎng)直言，在美國，弱者形象及裝可愛是不被青睞的；但在臺灣，政客撒嬌賣萌卻普遍存在。

在島內政壇，臺北市長柯文哲是公認的比較愛撒嬌的政治人物。他經常在社交媒體發(fā)一些自己戴可愛帽子的照片，表情討喜。有媒體總結他這些年因大嘴巴惹禍，但很快得到諒解的“秘訣”，其中之一就是道歉時裝可愛，招牌動作則是摸頭，表現(xiàn)出很無辜的樣子。前“立委”蔡正元在政論節(jié)目中批評說，柯文哲總是用一些討喜的方式來處理事情，動不動就伸伸舌頭，“是要讓人家覺得你很可愛嗎？”

喜歡撒嬌的政治人物不止他一個。像臺灣地區(qū)前領導人馬英九卸任后，常把生活點滴發(fā)到社群網(wǎng)站與網(wǎng)民分享。在一次開學日上，他曬出一張賣萌裝可愛的照片，只見他單腿站在地上，雙手在頭上比出愛心狀。該照片吸引3.6萬網(wǎng)民點贊。在臺灣指標民調公布的島內政治人物好感度調查中，新北市長朱立倫排名第五，他自言應是“可愛”讓大家對他產生好感。

聯(lián)合新聞網(wǎng)9日刊登的一篇文章分析稱，臺灣“裝可愛文化”背后牽涉的是全球化與大眾傳播的影響，以及民主化后政治勢力的變化等。1987年“解嚴”之前，臺灣大眾文化中的女性形象幾乎都是中國的傳統(tǒng)婦女形象，像《星星知我心》就是標準的以溫柔賢淑女性為主角的電視?。弧敖鈬馈敝?，不同文化元素得以出現(xiàn)在大眾文化中，但臺灣此時的電視劇比以往更常出現(xiàn)“不食人間煙火”的女性角色，尤以瓊瑤系列為代表。上世紀90年代之后，臺灣流行文化開始受到全球化尤其日本文化的影響，大量動漫作品進入臺灣，日本的“可愛文化”也漸漸本地化，像“可愛教主”楊丞琳的形象就跟以往“中國古典”形象有很大差異?！犊滴鮼砹恕贰洞髮W生了沒》等綜藝節(jié)目也一再強調撒嬌的重要性。

這種風氣漸漸進入政治領域。聯(lián)合新聞網(wǎng)稱，由于選舉，臺灣政客通常要想辦法變得親民、可靠，且能使民眾開心。開創(chuàng)這種潮流的是陳水扁，1998年他競選臺北市長時創(chuàng)造了很多可愛的選舉產品，如阿扁娃娃、阿扁T恤、鑰匙圈和手機套等。2016年“大選”，蔡英文的小豬以及她跟貓的合影，都是“可愛文化”下的產物。有評論反思稱，“撒嬌文化”導致臺灣政壇“女人氣十足”，媒體關注焦點往往不在兩岸關系和民生問題上，在一定程度上催生“民粹”。▲