朱季康

( 揚(yáng)州大學(xué) 社會(huì)發(fā)展學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州，225002 )

一、漢族區(qū)域小學(xué)校的情況

對(duì)于民國(guó)時(shí)期小學(xué)國(guó)語(yǔ)教學(xué)的效果評(píng)估，從整體上看是呈上升態(tài)勢(shì)的。1914年，李啟元曾評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的小學(xué)國(guó)文教學(xué)不但費(fèi)力費(fèi)時(shí)，而且效果不佳，他認(rèn)為“取近來(lái)小學(xué)畢業(yè)之國(guó)文成績(jī)觀察之，幾至一年不如一年”*李啟元：《論小學(xué)國(guó)語(yǔ)教授宜特別注意》，《京師教育報(bào)》1914年第4期。。黎劭西認(rèn)為，潮流雖然轟轟烈烈，但影響還未達(dá)于鄉(xiāng)村。在1916年的廣大鄉(xiāng)村中，仍有很多小學(xué)未知曉國(guó)文教學(xué)的意義并進(jìn)行實(shí)踐。到1920年，這種情況還是很明顯?！霸诿駠?guó)九年一月以前，只有江蘇幾個(gè)特別的小學(xué)校教語(yǔ)體文，以外的，把語(yǔ)體文都認(rèn)為奇怪的東西，鄉(xiāng)村的小學(xué)，連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)到?！?黎劭西：《國(guó)語(yǔ)教育底三步》，《國(guó)語(yǔ)月刊》1922年第6期。

對(duì)于小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育的推行，民國(guó)學(xué)者們也有一些理想。如1919年，在《國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備會(huì)議案》中，有人推想：“二十年以后，國(guó)音普及全國(guó)；窮鄉(xiāng)僻壤里種田的男子，養(yǎng)蠶的女人，因?yàn)楦浇男W(xué)校里用國(guó)音教授國(guó)語(yǔ)，以致他們也能講國(guó)語(yǔ)、讀國(guó)音；到那時(shí)候，就是他們看的淺俗書(shū)報(bào)，也可以用國(guó)語(yǔ)國(guó)音編撰，無(wú)須更用方言方音了?！?《國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備會(huì)議案三件》，《北京大學(xué)月刊》1919年第4期。這份推想不但描繪了小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育對(duì)全體國(guó)民國(guó)語(yǔ)普及的貢獻(xiàn)，還提到了國(guó)語(yǔ)推廣普及后，各地方言的存續(xù)情況，字里行間滿(mǎn)是自信?！暗珖?guó)語(yǔ)國(guó)音，可以用人力強(qiáng)迫全國(guó)早日普及，而國(guó)語(yǔ)國(guó)音普及以后，方言方音必?zé)o即日滅亡之理，并且也不能用人力強(qiáng)迫他定期滅亡?！?《國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備會(huì)議案三件》，《北京大學(xué)月刊》1919年第4期。黎巾卉認(rèn)為，自1918年起，不是官話區(qū)域的東南各省中，很多熱心國(guó)語(yǔ)的人士都在努力，安慶、蕪湖、南京、上海、寶山、南通、杭州、松江、寧波、鎮(zhèn)海、福州、廈門(mén)、廣州、瓊州等地皆是如此?！安⑶摇缎W(xué)用國(guó)語(yǔ)讀本》的銷(xiāo)行，差不多東南各省占有全國(guó)二分之一，所以我敢說(shuō)，國(guó)語(yǔ)在東南各省的宣傳，比官話區(qū)域要上緊些，成績(jī)也多些，當(dāng)真的，并非謬獎(jiǎng)！”*黎巾卉：《國(guó)語(yǔ)在東南各省的發(fā)展》，《晨報(bào)五周年紀(jì)念增刊》1923年第23期。

有人對(duì)于國(guó)語(yǔ)教育的未來(lái)并不那么樂(lè)觀。1920年，有人評(píng)價(jià)：“這件事，單靠著教育部慢慢兒做去。不知何年何月方才普及，全靠各省高級(jí)的行政機(jī)關(guān)和公共團(tuán)體，大家籌辦，才有些希望呀。”*我一：《提倡國(guó)語(yǔ)的難關(guān)怎樣過(guò)渡呢？》，《教育雜志》1920年第4期。范祥善就對(duì)國(guó)語(yǔ)教育推行的難度有清楚的認(rèn)識(shí)。他說(shuō)：“不過(guò)從前有句話：‘言之匪艱，行之惟艱’。現(xiàn)在學(xué)校里的教師，正是犯了這個(gè)毛病。你想教授國(guó)語(yǔ)一句話，說(shuō)來(lái)很便，試問(wèn)如何實(shí)行呢？據(jù)我所知道的：著名的各學(xué)校，正在那里研究教授順序，教授案……等種種細(xì)功夫；次一些，雖是也在搖旗擂鼓，鬧得驚天動(dòng)地，待到角色出場(chǎng)，怕要被看客喝倒采呢？再次一些，就是形式上用了一本國(guó)語(yǔ)教科書(shū)，實(shí)際上依舊是挨腔挨板的朗讀，這真所謂‘換湯不換藥’的一句俗話了。然而這種學(xué)校，倒占一個(gè)大多數(shù)，至于頑固派的反對(duì)國(guó)語(yǔ)，我也不屑和他辯論了。”*范祥善：《怎樣教授國(guó)語(yǔ)》，《教育雜志》1920年第4期。即使是在強(qiáng)力堅(jiān)持國(guó)語(yǔ)教育推廣的這些學(xué)者心里，這種感覺(jué)，也常縈繞他們的心頭。在現(xiàn)實(shí)中，他們既自慰于大家做了一些事情，但同時(shí)又深刻地感受到民初社會(huì)對(duì)于國(guó)語(yǔ)教育的排斥，以至于有的學(xué)校為了教授國(guó)語(yǔ)，竟被家庭反對(duì)，社會(huì)唾棄。實(shí)際上，他們自己也常常陷入使用國(guó)語(yǔ)的糾結(jié)?！白约鹤龅倪@些文章，都還脫不了紳士的架子，總覺(jué)得‘之乎者也’不能不用，而‘的么哪呢’究竟不是我們用的，而是他們——高小以下的學(xué)生們和粗實(shí)文字的平民用的，充其量也不過(guò)是我們對(duì)他們于必要時(shí)用的，而不是我們自己用的。”*黎錦熙：《國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)史綱》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2001年，第134頁(yè)。有人還建議在推廣國(guó)語(yǔ)教育的同時(shí)，不能減少方言方音的演講、方言方音的書(shū)報(bào)。雖然這些建議有其理由，但也可見(jiàn)社會(huì)對(duì)于國(guó)語(yǔ)推廣的障礙?！拔覈?guó)自教育部國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備委員會(huì)議，決以北平語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)以來(lái)，各小學(xué)并不注意實(shí)行，仍以方言教育?！?《教育部厲行國(guó)語(yǔ)教育》，《時(shí)事月報(bào)》1930年第2期。直至1935年，民國(guó)政府一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，全國(guó)識(shí)字的人不超過(guò)20%。*途友：《拉丁化與方言統(tǒng)一》，《大同月刊》1935年第3期。而在國(guó)語(yǔ)普及上，各地極大多數(shù)的人還是用著各地的方言。有人曾講過(guò)這樣一個(gè)故事：相傳有一個(gè)鄉(xiāng)下孩子，到北京去學(xué)買(mǎi)賣(mài)。整學(xué)了三年，才功行圓滿(mǎn)，回家省親。他一進(jìn)家門(mén)，首先看見(jiàn)自己的父親。他急忙走向前，施了一禮，說(shuō)一聲“爸爸您好！”誰(shuí)知“您好”二字，尚未脫口，“拍！”的一下，他父親給了他個(gè)大嘴巴，他正在莫名其妙，就聽(tīng)得他父親說(shuō)：“你居然叫我‘爸爸’！好小子！跟你‘爹’都撇起京腔來(lái)了！”他這才恍然大悟，原來(lái)是“爸爸”得罪了“爹”。他趕緊謝過(guò)，說(shuō)：“你老人家不必生氣。我在北京待了三年之久，叫‘爸爸’，叫慣了?！彼赣H一聽(tīng)，更是“怒不可遏”，高聲叫罵：“你在北京都是管誰(shuí)叫‘爸爸’，叫慣了？”*老向：《論小學(xué)國(guó)語(yǔ)中的爸爸媽媽等》，《眾志月刊》1934年第2期。由這個(gè)故事，作者提出在親戚稱(chēng)呼上，教科書(shū)沒(méi)有必要改變學(xué)生的習(xí)慣。一些人以為，國(guó)語(yǔ)普及并不是方言的結(jié)束，所謂“目的并不是在反對(duì)國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一，而是在說(shuō)明用一個(gè)方言來(lái)削平群雄定于一尊以使溥天之下莫非王土的這種方法是行不通的”*陳丹企：《略論國(guó)語(yǔ)與方言》，《中國(guó)語(yǔ)文》(上海)1941年第3-4期。。這也是一種觀點(diǎn)。

到了小學(xué)國(guó)語(yǔ)教學(xué)的實(shí)質(zhì)性推廣階段，尤其是教育部通令全國(guó)各小學(xué)校改國(guó)文為語(yǔ)體文后，全國(guó)各地小學(xué)校終于開(kāi)始都要學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)了。黎劭西說(shuō)：“好了，照章辦事的鄉(xiāng)村小學(xué)校，現(xiàn)在也知道了，也要改國(guó)文為語(yǔ)體文了。所以，我從前說(shuō)這道命令，實(shí)在是中國(guó)歷史一大改革。”*黎劭西：《國(guó)語(yǔ)教育底三步》，《國(guó)語(yǔ)周刊》1922年第6期。

這段時(shí)期，民國(guó)教育界除了積極推行國(guó)語(yǔ)教學(xué)外，也開(kāi)始對(duì)教學(xué)效果開(kāi)展了一些評(píng)價(jià)工作。如1929年1月7日，民國(guó)教育部下發(fā)指令380號(hào)給予了客觀評(píng)價(jià)：“前國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備會(huì)前后辦理國(guó)語(yǔ)講習(xí)所四次，也并傳授注音字母。十年以后，中小學(xué)校大都能利用注音字母作語(yǔ)音字音的標(biāo)準(zhǔn)，不可謂非此等傳習(xí)之功?！庇腥苏f(shuō)，推行國(guó)語(yǔ)，“學(xué)校方面，不過(guò)閱讀幾本國(guó)語(yǔ)教科書(shū)，模仿幾句四不像的藍(lán)青官話，一般先生們學(xué)生們，已覺(jué)得心滿(mǎn)意足了”*云六：《教育評(píng)壇推行國(guó)語(yǔ)教育的我見(jiàn)》，《教育雜志》1922年第2期。。這是對(duì)國(guó)語(yǔ)教育推行不力學(xué)校的評(píng)價(jià)。各地也有一些相關(guān)的匯報(bào)。如上海崇明朱有成報(bào)告說(shuō)崇明本地人將國(guó)民學(xué)校國(guó)音練習(xí)視為外國(guó)書(shū)，“他們對(duì)于外國(guó)有一種天然憎惡心,所以他們看了像外國(guó)書(shū)似的書(shū),極端的不贊成”；而“國(guó)語(yǔ)的語(yǔ)音和聲調(diào)，大都根據(jù)北京話，語(yǔ)調(diào)不同，還沒(méi)有多大的關(guān)系，語(yǔ)音不同，是個(gè)極大的難題，……這是鄉(xiāng)人腦筋中最反對(duì)的”*朱有成：《鄉(xiāng)村地方推行國(guó)語(yǔ)的難處和救濟(jì)的方法》，《國(guó)語(yǔ)月刊》1922年第8期。。歐陽(yáng)潤(rùn)說(shuō)湖南隆中在國(guó)語(yǔ)推行方面遭受到民間的巨大阻力?！岸鴮?duì)于國(guó)語(yǔ)一科，不惟不甚發(fā)展，且或加以誹謗哪！我們當(dāng)表白意思的時(shí)候，若去掉方言，他們必笑我們是‘敲竹腦殼’?！?歐陽(yáng)潤(rùn)：《湖南寶慶隆中團(tuán)的國(guó)語(yǔ)狀況》，《國(guó)語(yǔ)月刊》1922年第8期。綜合來(lái)看，很多地區(qū)的小學(xué)校雖然改了國(guó)語(yǔ)教學(xué)，但文字障礙仍舊存在。在很多少數(shù)民聚居區(qū)，這樣的情況更加普遍?！捌淠軕?yīng)用現(xiàn)代學(xué)校教育方式傳授民族語(yǔ)言者，只有新疆之突厥系各族，其歷史亦不過(guò)十年，教材缺乏，字母使用及拼音標(biāo)準(zhǔn)尚多不能一致?！?芮逸夫：《中國(guó)邊疆民族之語(yǔ)言文字及其傳授方法》，《中國(guó)邊疆》1948年第11期。

一些觀察從宏觀上指出，小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育還需要時(shí)間的積淀以及強(qiáng)有力的監(jiān)督制度才能有實(shí)效?！皣?guó)語(yǔ)教育，亦一重大問(wèn)題，近來(lái)各縣小學(xué)，各師范，各中等學(xué)校，改授國(guó)語(yǔ)科者，類(lèi)多有名無(wú)實(shí)；設(shè)非省有專(zhuān)員，隨時(shí)視察，周歷指導(dǎo)，分別獎(jiǎng)懲，恐十年二十年，國(guó)語(yǔ)空氣，不得濃密?！?《國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備會(huì)第四次大會(huì)議案全文》，《國(guó)語(yǔ)月刊》1922年第9期。有人說(shuō)民國(guó)雖然有種種小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育推行的措施，但在實(shí)施上，卻并不如人意。“除卻城市小學(xué)以外，在一個(gè)縣份是很少有實(shí)施的，至于談到鄉(xiāng)村小學(xué)中的語(yǔ)言統(tǒng)一訓(xùn)練，那更是不足道了。”*葉霖：《國(guó)語(yǔ)教學(xué)上的語(yǔ)言統(tǒng)一訓(xùn)練問(wèn)題的研討》，《安徽教育輔導(dǎo)旬刊》1936年第28期。

在很多較為閉塞的地區(qū)，即使學(xué)生在小學(xué)中學(xué)習(xí)了國(guó)語(yǔ)，回到家中后，他們所學(xué)習(xí)的國(guó)音也無(wú)使用之地，因?yàn)樵诩彝ダ?，一家人談話間是不會(huì)用國(guó)語(yǔ)的，而是習(xí)慣地用方言。家長(zhǎng)們往往以為國(guó)音難懂，而依舊逼迫孩子講習(xí)方言?！白龈改傅牟豢细摹Ｒ鲎拥艿南雀?。一家的人不全改。要一部份人先改。這就是難事。”*我一：《提倡國(guó)語(yǔ)的難關(guān)怎樣過(guò)渡呢？》，《教育雜志》1920年第4期。從學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，對(duì)于從小就說(shuō)習(xí)慣了的方言，很不容易改口。在這樣的語(yǔ)言環(huán)境下，學(xué)生的國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)效果很難得到鞏固?！敖袷挂怀鲂ｉT(mén)。而入于耳者，仍盡是娓娓之鄉(xiāng)談。則每周數(shù)小時(shí)之教課。果能奏若干之效果也耶?！?羅重民：《國(guó)民之統(tǒng)一與國(guó)語(yǔ)之統(tǒng)一》，《學(xué)藝》1917年第2期。趙廷為就坦承道：“倘然兒童在校內(nèi)和校外的實(shí)際生活中仍然應(yīng)用土語(yǔ)而不應(yīng)用國(guó)語(yǔ)，那末，兒童雖讀熟了一百部漢字注音的教科書(shū)，也是不中用的?！?趙廷為：《小學(xué)國(guó)語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題》，《國(guó)立中央大學(xué)教育叢刊》1935年第2期。所以，也有時(shí)人評(píng)價(jià)，要完成中國(guó)的語(yǔ)言統(tǒng)一絕不是一個(gè)短期的工作。“這工作至少也得經(jīng)過(guò)三個(gè)世紀(jì)以上的時(shí)期才能收效。而且，照這樣，這一件統(tǒng)一工作還是發(fā)展得很不自然?！?希行：《也來(lái)談?wù)勱P(guān)于方言劇》，《中國(guó)語(yǔ)文》(上海)1941年第3、4期。而如果沒(méi)有其他條件，尤其是交通條件的配合，這樣的工作則更加艱難。首先要建設(shè)好全國(guó)的基礎(chǔ)交通設(shè)施，然后才能使各地語(yǔ)言得到充分的接觸。如果沒(méi)有這樣的交通基礎(chǔ)設(shè)施，沒(méi)有達(dá)到全國(guó)各個(gè)語(yǔ)言、方言間的民眾的自然接觸，仍舊是割裂、封閉的狀態(tài)，是不可能實(shí)現(xiàn)國(guó)語(yǔ)的通行的。

在當(dāng)前的新媒體時(shí)代的發(fā)展下，檔案文化充分借助新媒體進(jìn)行廣泛傳播。隨著當(dāng)前現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)信息技術(shù)的發(fā)展以及人工智能化的不斷進(jìn)步，新媒體成功地運(yùn)用了現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)作為信息傳播的媒介，極大地受到了大眾的喜愛(ài)。而檔案文化也已經(jīng)成功的借助了新媒體時(shí)代下的新興的傳播媒介建立了更加龐大的檔案文化資源管理數(shù)據(jù)庫(kù)，有效地提高了檔案管理的工作效率。并且由于新媒體自身帶有的即時(shí)性以及便捷性的特點(diǎn)，能夠使得大眾在第一時(shí)間獲得政府所發(fā)放的最新關(guān)于檔案文化信息的相關(guān)內(nèi)容，與此同時(shí)企業(yè)也能夠及時(shí)的受到群眾的反饋意見(jiàn)，進(jìn)而迅速采取行之有效的解決方案。

也有一些評(píng)價(jià)具有現(xiàn)實(shí)與指導(dǎo)意義。如1922年，北京國(guó)語(yǔ)總會(huì)就對(duì)全市的小學(xué)國(guó)音字母的教學(xué)效果進(jìn)行了測(cè)試。其結(jié)果如下表*《國(guó)語(yǔ)界消息》，《國(guó)語(yǔ)月刊》1922年第11期。：

學(xué)校得獎(jiǎng)人數(shù)加獎(jiǎng)人數(shù)學(xué)校得獎(jiǎng)人數(shù)加獎(jiǎng)人數(shù)公立第十九小學(xué)180女高師附屬小學(xué)222公立第八小學(xué)40第二女子小學(xué)190公立第三十四小學(xué)120公立第十小學(xué)586第一女子小學(xué)120公立第三十五小學(xué)120高師附屬小學(xué)1092公立第四小學(xué)10415公立第二十三小學(xué)300公立第十三小學(xué)518公立第二十四高小170公立第十五小學(xué)300公立第二十六高小80公立第二十二小學(xué)514公立第三十一高小30公立第二十七小學(xué)300公立第四十高小30平民補(bǔ)習(xí)學(xué)校161普勵(lì)小學(xué)140師范一部分196第二十四國(guó)民學(xué)校90公立第十八小學(xué)482公立第一兩等學(xué)校30第一國(guó)民學(xué)校80公立第三小學(xué)30公立第十一小學(xué)682公立第五小學(xué)70公立第十二小學(xué)70公立第六小學(xué)60公立第十七小學(xué)806公立第二十五小學(xué)90公立第三十六小學(xué)70公立第三十八小學(xué)90第三女子小學(xué)20東郊第一小學(xué)171平民第三小學(xué)180平民第一小學(xué)71共計(jì)94956

從上表可見(jiàn)，盡管同是北京市的學(xué)校，其在小學(xué)國(guó)語(yǔ)教學(xué)方面的效果差異還是很大的，并不均衡。再如吳縣地區(qū)各高等小學(xué)中，每個(gè)星期用于國(guó)語(yǔ)會(huì)話教育的時(shí)間僅有一二小時(shí)，其余仍舊是“之乎者也”地鬧個(gè)不輕。這種情況普遍存在于全國(guó)的小學(xué)中，王家鰲稱(chēng)：“據(jù)我的朋友說(shuō)，方才知道不單是我們吳縣高等小學(xué)是這樣的，各處差不多都是這樣?！?王家鰲：《高等小學(xué)的國(guó)文應(yīng)該快改國(guó)語(yǔ)》，《國(guó)語(yǔ)月刊》1922年第3期。范祥善就評(píng)判各地小學(xué)的國(guó)語(yǔ)教育很難達(dá)到教育部的基本要求，指出：“就是畢業(yè)最低限度內(nèi)所定的初級(jí)小學(xué)識(shí)普通的文字二千個(gè)左右，高級(jí)小學(xué)識(shí)字累計(jì)三千五百個(gè)左右，也是一種虛構(gòu)之談，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)甚么調(diào)查統(tǒng)計(jì)的工夫，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，那里可以信得過(guò)？”*范祥善：《小學(xué)國(guó)語(yǔ)教學(xué)法的將來(lái)》，《新教育》1925年第3期。何仲英說(shuō)：“有人說(shuō)得好：‘為什么一個(gè)人進(jìn)學(xué)校，在上海要學(xué)蘇白；在北京要學(xué)京腔’”*何仲英：《提倡國(guó)語(yǔ)與研究方言》，《約翰聲》1923年第2期。。

師資問(wèn)題是很多學(xué)者所關(guān)注到的因素，他們認(rèn)為小學(xué)國(guó)語(yǔ)教學(xué)推行不力的一個(gè)重要因素就是合格的國(guó)語(yǔ)教師的缺乏。趙廷為就直述：“與其努力于漢字注音的運(yùn)動(dòng)，還不如先努力來(lái)解決這更根本的師資問(wèn)題?！?趙廷為：《小學(xué)國(guó)語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題》，《國(guó)立中央大學(xué)教育叢刊》1935年第2期。而師資是否合格，對(duì)于國(guó)語(yǔ)注音的教學(xué)效果又有極大的影響。沒(méi)有合格的小學(xué)國(guó)語(yǔ)教師，不可能嫻熟地教授漢字注音的教科書(shū)，其教學(xué)效果難以保障。有些鄉(xiāng)村小學(xué)教師自己還不懂注音符號(hào)，如何去從事國(guó)語(yǔ)教學(xué)呢？“然而可惜的是：領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的人們沒(méi)有注意語(yǔ)言同化的自然規(guī)律，不知道從各地方言的交互影響，因勢(shì)利導(dǎo)，而只是機(jī)械的片面的推行法定的國(guó)語(yǔ)，即那已經(jīng)失去全國(guó)中心都市地位的北平的方言。于是注音符號(hào)除了在小學(xué)教科書(shū)的生字旁邊和國(guó)音字典上注國(guó)音以外，便沒(méi)有別的用處了?！托W(xué)的國(guó)語(yǔ)正音教育來(lái)說(shuō)，因?yàn)槿狈φf(shuō)北平話的師資，也就大半不能實(shí)施。”*伯韓：《方言的使用和研究》，《文化雜志(桂林)》1942年第3期。

注音教學(xué)與實(shí)際國(guó)語(yǔ)教學(xué)效果也緊密相關(guān)。小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育中常使用每字注音的方式，以簡(jiǎn)化、熟練學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，這種做法有其有利之處，但亦存在不利之處，因?yàn)樵谏鐣?huì)生活中所閱讀的材料，絕不會(huì)是每個(gè)字都標(biāo)有注音的。由于在課堂教學(xué)時(shí)每個(gè)字都注音，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生了依賴(lài)。在小學(xué)國(guó)語(yǔ)教學(xué)中，因?yàn)榻陶唠y以達(dá)到統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)國(guó)音教授的水準(zhǔn)，學(xué)生也得不到標(biāo)準(zhǔn)國(guó)音的受教。尤其是在與國(guó)音標(biāo)準(zhǔn)差異較大的南方方言區(qū)內(nèi)，這種情況更加明顯。恰如黃德安所說(shuō)：“現(xiàn)在各地短期小學(xué)對(duì)于注音教學(xué)，有的拘守課本上的注音，厲行國(guó)音平調(diào)，有的變更課本的注音，仍用方音鄉(xiāng)調(diào)。有的對(duì)于國(guó)音與方音，平調(diào)與鄉(xiāng)調(diào)，躊躇不定，無(wú)所適從。有的根本上不知道注音，或不注意注音，對(duì)于注音符號(hào)，視同贅疣，不加理會(huì)?！?黃德安：《短期義教如何注意國(guó)語(yǔ)的統(tǒng)一與普及》，《湖南義教》1936年第38期。

以上這些情況，為民國(guó)小學(xué)國(guó)語(yǔ)教學(xué)評(píng)估帶來(lái)了動(dòng)力。很多學(xué)校還自發(fā)組織參與與國(guó)語(yǔ)教學(xué)有關(guān)的比賽。1921年，山車(chē)輞坂小學(xué)每周都組織小型的演講會(huì)、辯論會(huì)，“起先的時(shí)候，大家覺(jué)得很不高興，后來(lái)也慣常了”*王家鰲：《試行國(guó)語(yǔ)教學(xué)后的大略報(bào)告》，《教育雜志》1921年第8期。。1922年1月11日晚上7點(diǎn)，在上海的寧波同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)館里，上海很多學(xué)校聯(lián)合組織了國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)學(xué)藝大會(huì)。加入表演的，有坤范女中學(xué)、民生女學(xué)、國(guó)民公學(xué)、北區(qū)公學(xué)、萬(wàn)竹女校、國(guó)語(yǔ)專(zhuān)修學(xué)校、奉賢女校、開(kāi)智小學(xué)、紫金小學(xué)、養(yǎng)正小學(xué)、養(yǎng)性女學(xué)、飛虹小學(xué)等眾多學(xué)校。*《國(guó)語(yǔ)界消息略志》，《國(guó)語(yǔ)月刊》1922年第1期。演講是最能直接反映學(xué)生國(guó)語(yǔ)綜合素質(zhì)的項(xiàng)目，所以演講比賽在很多學(xué)校都有開(kāi)展。如1931年，集美男小學(xué)為了鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)口才及國(guó)語(yǔ)，進(jìn)行了國(guó)語(yǔ)演講比賽，由高年級(jí)每班推出3名選手參加。比賽開(kāi)始前30分鐘，由校長(zhǎng)親自揭示演講題目《集小學(xué)生應(yīng)否學(xué)習(xí)英語(yǔ)》。“各演員接到題目后，均聚精會(huì)神，預(yù)抒發(fā)表意見(jiàn)。屆時(shí)即相繼登臺(tái)發(fā)揮，態(tài)度聲音，俱頗自然清晰?！?《男小學(xué)校消息甲組國(guó)語(yǔ)演講比賽》，《集美周刊》1931年第274期。各地小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育的比賽活動(dòng)此起彼伏，精彩不斷，也啟發(fā)了全國(guó)性的相關(guān)活動(dòng)。如1934年9月，教育部就向全國(guó)各地的教育廳發(fā)布了《全國(guó)小學(xué)國(guó)語(yǔ)文競(jìng)賽會(huì)辦法》，在全國(guó)范圍內(nèi)組織國(guó)語(yǔ)文競(jìng)賽活動(dòng)，其宗旨是“競(jìng)賽國(guó)語(yǔ)文，促進(jìn)國(guó)語(yǔ)普及”，其參與者“以全國(guó)公私立小學(xué)校學(xué)生為限”*《全國(guó)小學(xué)國(guó)語(yǔ)文競(jìng)賽會(huì)辦法》，《河北教育公報(bào)》1934年第27-29期。。這些活動(dòng)的組織與開(kāi)展在一定程度上有助于小學(xué)國(guó)語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。

1947年，有人曾對(duì)臺(tái)灣省國(guó)語(yǔ)教育運(yùn)動(dòng)的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，指出有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，而其中進(jìn)步最快的就是小學(xué)生?！芭_(tái)灣的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，自光復(fù)以來(lái)，總算有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。說(shuō)得最好的是小學(xué)生，其次是中學(xué)生，再次恐怕就要算商人了?！?味橄：《臺(tái)灣的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)》，《臺(tái)灣文化》1947年第7期。臺(tái)灣省由于長(zhǎng)期遭受日本語(yǔ)言殖民政策的影響，日語(yǔ)成為臺(tái)灣光復(fù)前當(dāng)?shù)孛癖姷闹髁髡Z(yǔ)言。但在臺(tái)灣光復(fù)后，政府采取了一系列強(qiáng)化國(guó)語(yǔ)的措施，使得臺(tái)灣省國(guó)語(yǔ)通行狀況有了明顯的改變，尤其是小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育起到了積極的作用。

二、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)母語(yǔ)教育的評(píng)價(jià)

(一)區(qū)域性差異

民國(guó)時(shí)期小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育的推行，使少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育亦有一定的進(jìn)步。根據(jù)20世紀(jì)30年代的統(tǒng)計(jì)，民國(guó)教育部在1935-1938年間，設(shè)立了2375所邊疆小學(xué)，具體分布為：甘肅省55所，青海省143所，寧夏省14所，西康省5所，云南省35所，貴州省12所,四川省15所，湖南省100所，新疆省1412所，綏遠(yuǎn)省29所，察哈爾省13所，廣西省541所，西藏1所。其中，新疆建設(shè)的最多，占了一半以上，而西藏則僅有1所，可見(jiàn)邊疆小學(xué)在建設(shè)數(shù)量上存在著區(qū)域差異。在這些邊疆小學(xué)中，基本都設(shè)有少數(shù)民族語(yǔ)言課程與國(guó)語(yǔ)課程，承擔(dān)著小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育的任務(wù)。到了1949年，梁素人評(píng)價(jià)：“十八年來(lái)為少數(shù)民族而設(shè)的國(guó)營(yíng)邊疆學(xué)校僅有四二校，三〇五班，九、六一一(原文如此，引者注)學(xué)生，卻散布在面積遼闊的十五省區(qū)，二千萬(wàn)人口里，真是鳳毛麟角，渺小可憐的數(shù)字。”*梁素人：《新中國(guó)的少數(shù)民族教育問(wèn)題》，《中華教育界》1949年第9期。

在少數(shù)民族小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育推廣評(píng)價(jià)上，區(qū)域性差異非常明顯。如1938年設(shè)立的國(guó)立拉薩小學(xué)，有藏文班、回文(即阿拉伯文)班、國(guó)(漢)藏文班，設(shè)有藏文、國(guó)語(yǔ)、算術(shù)、歷史、地理、公民、常識(shí)、音樂(lè)、圖畫(huà)、體育、習(xí)字和阿拉伯文等課程。該校初期僅有不足百人的學(xué)生規(guī)模，除了少數(shù)藏族學(xué)生外，大部分是維吾爾族、漢族及外商、尼泊爾官員的子弟。該校于1949年停辦，但全部高小畢業(yè)生僅有12人。從小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育的推廣效果上看，這所學(xué)校幾乎沒(méi)有建樹(shù)。在新疆地區(qū)，則有相對(duì)更多的努力。在教育部令的要求下，凡是有辦學(xué)條件的縣城學(xué)校都在努力貫徹相關(guān)命令，疏勒、莎車(chē)、澤普、麥蓋提、巴楚、伽師、阿圖什等少數(shù)民族聚居地區(qū)先后建立起了學(xué)校。1932年，新疆的各個(gè)縣僅有一兩所小學(xué)，短短4年后，僅莎車(chē)一地，學(xué)校數(shù)目即達(dá)199所，學(xué)生22000多人。這些學(xué)?；径加袧h語(yǔ)課程；如柯坪縣學(xué)校內(nèi)設(shè)有國(guó)文(漢語(yǔ))、修身、算術(shù)、維吾爾文等語(yǔ)言課程；塔爾迪吐然學(xué)校(后改為伊犁區(qū)立鞏乃斯學(xué)校)開(kāi)設(shè)了哈薩克文、漢語(yǔ)等課程。1934年起，維吾爾、哈薩克等族民族文化促進(jìn)會(huì)陸續(xù)建立并創(chuàng)辦了不少小學(xué)，在這些會(huì)立小學(xué)中，基本上都有漢語(yǔ)課程。僅1937年哈薩克文化會(huì)即創(chuàng)辦了學(xué)校275所，學(xué)生規(guī)模達(dá)到14322人，開(kāi)設(shè)有語(yǔ)文課程，小學(xué)高年級(jí)則有漢語(yǔ)課程。至1940年，新疆公立與會(huì)立小學(xué)中的少數(shù)民族學(xué)生已經(jīng)達(dá)到210019名，含維吾爾族學(xué)生162378名，哈薩克、柯?tīng)柨俗鍖W(xué)生34412名，回族學(xué)生4723名，蒙古族學(xué)生1868名，塔塔爾族學(xué)生1151名，烏孜別克族學(xué)生721名，俄羅斯族學(xué)生2458名，滿(mǎn)族學(xué)生182名，塔吉克族學(xué)生46名。許景灝在《新疆志略》中稱(chēng)，1942年，新疆僅會(huì)立學(xué)校即達(dá)1883所，學(xué)生180035人。少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)的開(kāi)辦數(shù)量也對(duì)小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育的推廣有直接影響。如1936年，經(jīng)過(guò)努力，云南省已設(shè)立省立小學(xué)34所，雖然這些小學(xué)的國(guó)語(yǔ)教育還存在著課本選擇的困惑，但是其規(guī)模及效果已有客觀呈現(xiàn)。1938年，寧夏全省已有小學(xué)200余所。同年，青海全省也有回民小學(xué)15所，學(xué)生有2000人左右，初級(jí)小學(xué)76所，學(xué)生有4000人左右。這些少數(shù)民族聚居區(qū)域的小學(xué)數(shù)量與密度雖然不能與內(nèi)地或漢族地區(qū)相比，但縱向比較，進(jìn)步十分明顯。

(二)有利于少數(shù)民族小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育開(kāi)展的原因

首先是這些地區(qū)普遍實(shí)行了有利于小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育推廣的教育政策。

早在清末，新疆就在推廣漢語(yǔ)教育。到了民國(guó)時(shí)期，在楊增新執(zhí)政新疆時(shí)，他雖然認(rèn)同強(qiáng)迫維吾爾族兒童直接接受漢語(yǔ)授課，給開(kāi)發(fā)維吾爾族兒童早期的智慧帶來(lái)了一定的損失，但也堅(jiān)持認(rèn)為這種政策有利于民族的交流與理解。民國(guó)政府還在寧夏、貴州、西康、西藏等地設(shè)立了實(shí)驗(yàn)中心學(xué)校，“以迎合其特殊環(huán)境與實(shí)際需要”，“其語(yǔ)言文字教學(xué)方法，均與內(nèi)地小學(xué)不同”*《教育部邊疆教育現(xiàn)狀》，《邊疆服務(wù)》1943年第5期。。1946年，新疆伊犁就根據(jù)《和平條款》，實(shí)行了維文與漢文并行的行文政策。1949年7月，新疆省政府再次發(fā)文，通令各單位公文國(guó)文通用。*李儒忠、曹春梅：《新疆少數(shù)民族“雙語(yǔ)”教育前年大事年表(之一)》，《新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第2期。

新疆與西藏地區(qū)之所以存在著如此巨大的差異，除了兩地少數(shù)民族語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境、習(xí)慣之外，一個(gè)重要原因就是雙語(yǔ)師資的培養(yǎng)。

1935年，新疆省立師范即開(kāi)設(shè)了維吾爾族師范班，三年制。1939年又開(kāi)始開(kāi)設(shè)哈薩克族3年制師范班。新疆學(xué)院以語(yǔ)文系國(guó)語(yǔ)專(zhuān)修科(兩年制)招生，培養(yǎng)維吾爾、哈薩克族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，畢業(yè)生大都作為雙語(yǔ)師資而進(jìn)入各級(jí)學(xué)校。

外國(guó)傳教士在我國(guó)邊疆少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行的傳道教育雖然具有文化侵略的性質(zhì)，但在客觀上也推動(dòng)了這些地區(qū)少數(shù)民族接受?chē)?guó)語(yǔ)教育。他們所創(chuàng)辦的學(xué)校，尤其是小學(xué)階段的學(xué)校教育，對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生接受漢語(yǔ)教育有很大的幫助。如在西南地區(qū)，無(wú)論是云南的瀾滄、車(chē)?yán)?，還是漢越鐵路沿線，都有英法傳教士所創(chuàng)辦的學(xué)校。如在卡瓦山一帶有學(xué)校17所，福音宣講所90處；在羅黑山一帶有學(xué)校14所，福音宣講所136處。

(三)不利于少數(shù)民族小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育開(kāi)展的原因

首先是少數(shù)民族聚居區(qū)域的教育基礎(chǔ)較內(nèi)地薄弱。單薄的基礎(chǔ)教育事業(yè)無(wú)論在體量規(guī)模上，還是質(zhì)量上，都難以擔(dān)當(dāng)小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育推廣的重任。如西北的甘肅、寧夏、青海等省份，是回族聚居區(qū)域，但回民教育仍較內(nèi)地各省落后，小學(xué)校數(shù)量也很少。在一些地區(qū)，因?yàn)榻?jīng)費(fèi)緊張，也經(jīng)常挪用小學(xué)教育經(jīng)費(fèi)。

其次是一些少數(shù)民族聚居區(qū)流行著漠視教育的風(fēng)氣，尤其是不愿意接受漢族所主導(dǎo)的教育模式。曾在西北藏區(qū)從事教育工作多年的俞湘文就明顯地感受到當(dāng)?shù)夭孛裨跒樽优x擇教育內(nèi)容時(shí)，對(duì)于接受漢族文字教育有受壓迫的感覺(jué)。其最大原因在于心理層面，因?yàn)橐粋€(gè)民族有他們固有的文字，若是外界強(qiáng)迫他們?nèi)W(xué)另一民族的文字，會(huì)使他們思想上意識(shí)到壓迫而產(chǎn)生反感。他舉例說(shuō)，1943年初，當(dāng)?shù)氐目蹈W(xué)成立時(shí)，受到了當(dāng)?shù)夭孛竦姆磳?duì)，民眾反對(duì)設(shè)立學(xué)校的原因有三：一是孩子是家庭中的一份生產(chǎn)力，孩子去當(dāng)學(xué)生，如同抽去了這個(gè)家庭的一份勞動(dòng)力；二是該地區(qū)文化落后，生活簡(jiǎn)單，大部分民眾覺(jué)得接受教育沒(méi)有必要；三是藏族民眾以為學(xué)習(xí)另一民族的文字會(huì)喪失他們民族的自尊心?？梢?jiàn)，除了對(duì)于漢語(yǔ)教育的排斥，這些民眾由于生活環(huán)境、家庭情況以及教育回報(bào)期待等原因，也對(duì)子女教育本身缺少興趣和動(dòng)力。回族學(xué)者艾沙曾對(duì)新疆教育有一定了解，他總結(jié)回民不愿意接受漢族語(yǔ)言教育的原因有四點(diǎn)：一是回民們的宗教信仰濃厚，認(rèn)為接受了漢族語(yǔ)言教育及漢族文化教育，就會(huì)不知不覺(jué)中失去對(duì)宗教的信心。這一觀點(diǎn)在阿訇中十分流行，也成為他們積極反對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言教育的借口。所以，在社會(huì)上無(wú)形中形成一種風(fēng)氣，以讀漢書(shū)為恥。二是回民們普遍對(duì)漢族文化存在著鄙視的姿態(tài)，以為漢族文化中沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，所以不愿意去了解與學(xué)習(xí)。三是回民從清末開(kāi)始，即對(duì)漢族懷有戒心，總以為漢族語(yǔ)言教育與文化教育帶有民族同化的陰謀。而越是漢族教育官員催逼回民子弟學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，越造成回民的抵觸情緒，兩種極相反的心理交互作用，遂使回民不學(xué)漢語(yǔ)的問(wèn)題更為復(fù)雜化。四是他們認(rèn)為學(xué)習(xí)了漢族語(yǔ)言的回民大多會(huì)與漢族官員相聯(lián)系，“學(xué)者愈多，民族基礎(chǔ)，愈趨動(dòng)搖”*艾沙作、矯如述：《新疆回民教育之回顧與瞻望》，《邊鐸》1934年第2期。。一些少數(shù)民族地區(qū)出現(xiàn)了強(qiáng)征少數(shù)民族學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)，而非他們自愿求學(xué)的情況。這些地區(qū)小學(xué)的學(xué)生多數(shù)是接近少數(shù)民族聚居區(qū)的漢族子弟，而不是少數(shù)民族子弟。而其中來(lái)入學(xué)的少數(shù)民族子弟，大都是以強(qiáng)制手段征來(lái)的。一些地區(qū)甚至以官位與俸祿相引誘，乃至采取強(qiáng)迫攤派的手段，但自愿入學(xué)者依舊是鳳毛麟角。

即使是一些所謂的“教育”，其實(shí)質(zhì)卻是宗教教育，與世俗教育有很大區(qū)別。如在新疆地區(qū)，很多家庭在其孩子實(shí)行割禮以后，就送到宗教場(chǎng)所進(jìn)行學(xué)習(xí)。但在這些場(chǎng)所進(jìn)行的教育，完全是為培養(yǎng)孩子的宗教信仰而服務(wù)的。在這些宗教場(chǎng)所進(jìn)行的學(xué)習(xí)內(nèi)容，主要是將一些阿拉伯語(yǔ)的宗教經(jīng)典進(jìn)行背誦，方法十分機(jī)械。很多孩子經(jīng)過(guò)幾年學(xué)習(xí)，即使能夠背誦得很熟練，對(duì)于阿拉伯語(yǔ)的字母拼音、意義等也仍很不明白。而在西藏地區(qū)，實(shí)際上缺乏宗教內(nèi)容以外的藏文書(shū)籍。如果要將藏文教育作為普及教育的途徑，其成本是浩大的，因?yàn)樾枰獙⒆诮讨庵v述新知識(shí)的書(shū)籍翻譯為藏文，這不但是一個(gè)巨大的工程，而且因?yàn)檫@種翻譯工作的人才不易尋求，很難完成。此外，因?yàn)楫?dāng)時(shí)藏族的平民幾乎都是文盲，即使翻譯成功這些藏文書(shū)籍，對(duì)于藏民來(lái)說(shuō)，仍是無(wú)濟(jì)于事。還是要從基本的識(shí)字階段開(kāi)始，所以要用邊民自己的文字來(lái)推廣教育，并不是短時(shí)間可能實(shí)現(xiàn)的事情。而藏文也大多只有宗教界人士才能掌握，平民中掌握藏文的也不多。

即使一些少數(shù)民族小學(xué)生接受了學(xué)校教育，學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)，但在一些少數(shù)民族語(yǔ)言環(huán)境的限制下，也很難在生活中使用漢語(yǔ)。尤其是一些少數(shù)民族語(yǔ)言使用正常、有較大影響力的少數(shù)民族聚居區(qū)域中，漢語(yǔ)的使用空間十分狹小。王一影就評(píng)價(jià)道：“除土司土目階級(jí)外，民族民間是很少能講說(shuō)漢語(yǔ)的。然而各地的邊民學(xué)校，大部份是用國(guó)語(yǔ)或土語(yǔ)教授漢字，在整個(gè)國(guó)家教育方針上說(shuō)，固然不錯(cuò)，不過(guò)在教學(xué)的方法上說(shuō)，來(lái)入學(xué)的夷族青年子弟既不易聽(tīng)懂，而不科學(xué)的方塊漢字，更使夷族學(xué)生感覺(jué)得記憶是非常的困難，所以夷族青年子弟，視讀書(shū)為畏途?！褪且淖迩嗄曜拥?，在學(xué)校中努力記得幾個(gè)漢字，學(xué)會(huì)幾句漢話，回到家中，無(wú)處應(yīng)用，一頃刻也都忘了。”*王一影：《泛論邊疆夷族青年的教育與訓(xùn)練》，《邊政公論》1941年第3-4期。長(zhǎng)此以往，這些學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)沒(méi)有用處，也對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了抗拒的情感。往往少數(shù)民族學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是可怕的事情。漢語(yǔ)沒(méi)有成為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族必不可少的交際工具，自然失去了對(duì)少數(shù)民族子弟的吸引力。1944年，新疆警務(wù)處曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)調(diào)查，稱(chēng)新疆人口占前三位的維吾爾族、蒙古族、哈薩克族共有人口400萬(wàn)左右，其中絕大部分使用本民族語(yǔ)言。而使用漢語(yǔ)的主要是漢族、回族、滿(mǎn)族等，其總?cè)丝诓贿^(guò)33萬(wàn)。從民族分布情況來(lái)看，漢語(yǔ)的使用范圍也是有限的，主要分布在北疆地區(qū)。

在小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育實(shí)施的同時(shí)，對(duì)于國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)論依然在持續(xù)，這些爭(zhēng)論也影響到了民國(guó)時(shí)期小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育的進(jìn)行?！坝煞窖缘姆只矫褡骞餐Z(yǔ)的形成，這是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，這里伴隨著古老民族的不斷融合與混合，同時(shí)政治與經(jīng)濟(jì)的集中，使語(yǔ)言形成一種向心的運(yùn)動(dòng)，同離心的運(yùn)動(dòng)(方言不斷分化)作斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期才會(huì)形成與穩(wěn)定下來(lái)?！?周雙利：《馬克思、恩格斯論民族與民族語(yǔ)的形成》，《內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1983年第1期。方言區(qū)的一些小學(xué)教師對(duì)方言懷有感情，在教學(xué)過(guò)程中，自覺(jué)不自覺(jué)地使用方言的情況十分普遍?！霸谔岢y(tǒng)一國(guó)語(yǔ)的聲浪之下，每一個(gè)學(xué)生不得不對(duì)于每一個(gè)漢字，兼學(xué)一個(gè)土音和一個(gè)國(guó)音。”*趙廷為：《小學(xué)國(guó)語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題》，《國(guó)立中央大學(xué)教育叢刊》1935年第2期。有人說(shuō)：“文字在方言變成普通話的過(guò)程中不是不曾起過(guò)作用，但主要的不是那種國(guó)音字典和注了國(guó)音的小學(xué)教本，而是用北方口頭話寫(xiě)的小說(shuō)、劇本和雜志文等?！?伯韓：《方言的使用和研究》，《文化雜志》1942年第3期。而更加復(fù)雜的是，民國(guó)時(shí)期小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育的推行，還引起了民眾語(yǔ)言心理上的變化?！笆懿煌窖粤?xí)慣的影響,推行國(guó)語(yǔ)亦引起民眾方言觀念上的文化沖突,這一集體群像充分體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中復(fù)雜的社會(huì)面相?！?賈猛、崔明海：《認(rèn)同與困惑：近代白話文推行的社會(huì)反應(yīng)力》，《學(xué)術(shù)界》2011年第6期。

民國(guó)時(shí)期小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育的推行，本質(zhì)上是中國(guó)語(yǔ)言界對(duì)于推廣標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言?shī)^斗的一個(gè)重要組成部分。在民國(guó)時(shí)期小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育的實(shí)際效果評(píng)價(jià)上，無(wú)論是對(duì)漢族小學(xué)校，還是對(duì)少數(shù)民族小學(xué)校，其結(jié)果都不盡如人意，其中原因很多。但民國(guó)時(shí)期小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育的實(shí)施，為中國(guó)語(yǔ)言統(tǒng)一進(jìn)行了有益的嘗試，亦有其價(jià)值。