張 磊

展覽名稱：凝固中的韻律—洪濤的雕塑語(yǔ)言

主辦單位：中國(guó)美術(shù)館、中共江蘇省委宣傳部、江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)

展覽時(shí)間：2017年11月30日— 12月10日

展覽展廳：中國(guó)美術(shù)館1號(hào)、8號(hào)、9號(hào)展廳

展品數(shù)量：164件

洪濤既是我的同事也是我的朋友。我一直認(rèn)為他是一個(gè)深沉而又細(xì)膩的人，他的雕塑是一種情感的象征性表達(dá)。而解讀他的作品，需要回溯其社會(huì)背景、生活環(huán)境和心理狀態(tài)，以及他雕塑中內(nèi)容的象征性表達(dá)和泥片的符號(hào)性抽象觀念的影響。

一、生活與音樂(lè)

在洪濤的生活中，音樂(lè)一直是必不可少的元素。受父親的影響，少年時(shí)期他就對(duì)音樂(lè)充滿了喜愛(ài)。他的性格中有悲天憫人、追求正義的一面，也有感受孤獨(dú)、細(xì)膩敏感的一面。他有很好的邏輯思維能力，也有藝術(shù)家激情澎湃的表達(dá)能力。

洪濤 《長(zhǎng)征——向北？向北！》 青銅 320cm×50cm×45cm 2004 中國(guó)美術(shù)館藏

至魯迅美術(shù)學(xué)院求學(xué)時(shí)期，他扎實(shí)的雕塑基本功和寫實(shí)主義手法成為今日創(chuàng)作的前提。魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方式和精湛的雕塑技藝影響著洪濤，成為他后來(lái)觀察世界、體驗(yàn)社會(huì)的基礎(chǔ)，他在雕塑中呈現(xiàn)出的感官?gòu)埩妥非缶珳?zhǔn)的情感表達(dá)也是來(lái)源于此。

留學(xué)列賓美術(shù)學(xué)院期間，他的導(dǎo)師庫(kù)巴索夫就一直強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的重要性。時(shí)至今日，洪濤的工作室中總是伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)。在這樣的氛圍中，雕塑不斷變化延展：靈感、情緒、韻律、泥土和偶然性一起生長(zhǎng)，進(jìn)而達(dá)到一種內(nèi)在生命力的傳達(dá)，尋求一種永恒的存在形式。站在他的雕塑面前，我們常常會(huì)感受到一種跨越式的發(fā)展，到達(dá)一個(gè)情感靜止的狀態(tài)或是心靈為之一震的境界。德勒茲曾經(jīng)在《千高原》中說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是一種開(kāi)放式的結(jié)構(gòu)，滲透了世界，也被世界所滲透。宇宙與音樂(lè)之間的關(guān)系，并非是機(jī)械式的，其共同的出發(fā)點(diǎn)是共鳴。我們可以把音樂(lè)至于大自然中，并且表明在人與非人類物種之間的聯(lián)結(jié)。”在洪濤的雕塑中，開(kāi)啟了將音樂(lè)與雕塑銜接的一條路徑，將泥土賦予了情緒，將人物賦予了靈魂。

二、雕塑語(yǔ)言

在洪濤的這一系列作品中，題材多取自名家、偉人，但卻因某種情緒上的浮動(dòng)顛覆了傳統(tǒng)的雕塑語(yǔ)言與美學(xué)上的形式，將他物與內(nèi)我、實(shí)物與情緒聯(lián)結(jié)，通過(guò)內(nèi)在的觀察，兼具表象與心理感官的相互關(guān)照，反觀藝術(shù)家眼中的真實(shí)。其中逐漸出現(xiàn)了一些簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)元素，泥土的肌理不僅僅是塑造形象，而是直接參與到表現(xiàn)人物的精神性塑造中，他關(guān)注的不是局部和細(xì)節(jié)的加強(qiáng)，而是在整體面貌上給人以精神性的建構(gòu)和象征性的展現(xiàn)。這也是洪濤在雕塑語(yǔ)言上最有意義的一面。

1. 泥的寫意

洪濤 《弘一》 青銅 50cm×30cmx35cm 2015

洪濤將泥的寫意視為一種情感性的表達(dá)載體，泥片在他的手中裹卷、按壓幻化成不同的形態(tài)。泥土不再是冷冰冰的物質(zhì)，而是包含了生命的更多可能性，具有了藝術(shù)的靈性與情感的溫度。多年的藝術(shù)探索讓他在泥片中找到了獨(dú)特的傳達(dá)方式，隨著捏、塑、推等手法的不斷變換，形體被賦予了靈魂和生命，成為一種潛意識(shí)，植根于他的創(chuàng)作之中。如《西行漫記》中那些流暢簡(jiǎn)潔的線條在渾然一體中獲得了強(qiáng)烈的體量感，通過(guò)泥片裹、堆、塑來(lái)展現(xiàn)作品的氣勢(shì)，使力量、體積感、動(dòng)感得到了完美的結(jié)合。

以泥為基礎(chǔ)的空間之體，有形，有質(zhì)，有量，并由此而產(chǎn)生張力。這體是形而上之體、是精神之體、心性之體。泥在其中不僅僅是一種表達(dá)的物質(zhì)，而是生命中不可缺少的元素，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，敦厚沉郁……

洪濤 《獨(dú)秀》 青銅 50cm×35cmx35cm 2016 中國(guó)美術(shù)館藏

2. 偶然性

在雕塑藝術(shù)中主要依賴于雕塑的創(chuàng)作技巧和創(chuàng)作思維共同形成積淀，最終將達(dá)到手、眼、心相一致的狀態(tài)，物質(zhì)材料媒介所留下的痕跡是思維的必然性和締造過(guò)程中偶然性高度一致的產(chǎn)物。物質(zhì)材料媒介的必然性是一定的，怎么樣發(fā)揮物質(zhì)材料媒介的偶然性才成為藝術(shù)創(chuàng)作的升華。在洪濤的作品中，不管是《長(zhǎng)征——毛澤東》中頭發(fā)的表現(xiàn)，還是《獨(dú)秀》中一只眼睛的傳達(dá)，或是迅速完成的《魯迅》，都是在這種偶然性因素中達(dá)到一種貫穿于生命的傳遞。

洪濤 《魯迅》 青銅 40cm×30cmx30cm 2014 中國(guó)美術(shù)館藏

在洪濤的作品中，這種偶然性因素幾乎無(wú)處不在，營(yíng)造出富有生命力且耐人尋味的意境，讓我們似能觸摸，又難以企及。這是必然性之外的偶然性，可以理解為是藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)作靈感。

3. 韻律感

從2002年起，洪濤開(kāi)始創(chuàng)作群雕和組雕作品，他將對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特感悟融入到創(chuàng)作之中。音樂(lè)和雕塑中的韻律無(wú)直接關(guān)系，但在美學(xué)思想和表現(xiàn)意境上卻有異曲同工之妙。雕塑整體的起伏走勢(shì)、疏密間隔，無(wú)不蘊(yùn)涵節(jié)奏，捏、推、塑、雕等手法好似樂(lè)曲中的音符，用大小不同的泥片跳躍在作品上，而這些的合成就形成了雕塑中的“韻律”。

《長(zhǎng)征——向北？向北！》利用不同人物造型的連續(xù)性排列，意象展現(xiàn)眾多馬匹行走的草地行軍場(chǎng)面，構(gòu)造出動(dòng)感強(qiáng)烈、變幻萬(wàn)千的美感。勝似信手拈來(lái)，卻在不經(jīng)意中找到塑造之法。韻律時(shí)而高亢激昂，時(shí)而低沉緩慢，時(shí)而如急風(fēng)驟雨，時(shí)而如春光明媚，頃刻間感受到長(zhǎng)征這一歷史事件的重要意義。

4. 物象與視象

洪濤的觀看方式是獨(dú)特的，是對(duì)物象、表現(xiàn)、感知的表達(dá)，以不倦的探索實(shí)踐著對(duì)傳統(tǒng)的雕塑美學(xué)形式的超越，打破了物質(zhì)與視覺(jué)真實(shí)的界限。肖像系列開(kāi)始于他對(duì)歷史人物生命形態(tài)的重新感悟與刻畫。在尋常的雕塑表現(xiàn)語(yǔ)言中，我們太輕易地認(rèn)定人物的面部感官帶來(lái)的表面感受，而將雕塑的肖像塑造成慣見(jiàn)的面貌。洪濤的雕塑則讓人認(rèn)知到面部作為語(yǔ)言的要素，可以通過(guò)它擴(kuò)大理解范圍，進(jìn)一步認(rèn)知到身體和其他類似的姿態(tài)，表達(dá)及視象語(yǔ)言，進(jìn)而發(fā)生一種共鳴，創(chuàng)造回聲效果。

縱觀洪濤的雕塑，在他那些充滿激情、韻律、跨越式的作品背后，其實(shí)蘊(yùn)藏著一位苦心孤詣的藝術(shù)家，閃爍著人性之光。他的作品雖多數(shù)來(lái)自于歷史，卻面向時(shí)代精神，讓我們反觀自身情感，展現(xiàn)雕塑創(chuàng)造、視覺(jué)感知與情感動(dòng)力的完美結(jié)合。