□龐井君

康定海拔2600多米，冬寒更加缺氧，夜里常常睡不著覺(jué)，便和朋友相約去瀘定補(bǔ)補(bǔ)氧氣。瀘定海拔1300多米，據(jù)說(shuō)這是最適合人類(lèi)居住的海拔高度。

早上10點(diǎn)出發(fā)，沿著折多河一直往下沖。三道拐，五道拐，幾十公里的距離，一道一道地往下拐，海拔要下降1300多米。司機(jī)小潘說(shuō)，在甘孜，司機(jī)是個(gè)要求很高的職業(yè)。這段路彎急坡陡，冬天再加上暗冰，非常危險(xiǎn)。這樣的路在甘孜到處都是，外地司機(jī)不知深淺，經(jīng)常出車(chē)禍。不過(guò)，大凡危險(xiǎn)處風(fēng)光卻很美麗。夜里下過(guò)小雪，上午太陽(yáng)出來(lái)了，天空很藍(lán)，山上的冰凌世界被一層層、一縷縷潔白的云霧所繚繞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，霜素凝鮮，神秘圣潔，引人無(wú)限遐思。我猜想那一定是神仙居住的世界，一年四季，雪蓮盛開(kāi)。

到了瀘定，大口大口地呼吸了氧氣，吃了午飯，游覽了當(dāng)年紅軍強(qiáng)渡的鐵索橋，就往回走。當(dāng)?shù)嘏笥颜f(shuō)，途中大渡河邊有一片幾十畝的桃林，還開(kāi)了一個(gè)名叫桃花源的鄉(xiāng)間旅舍，是一個(gè)很有鄉(xiāng)野味道的去處，海拔也低些，大家議論一番，便都想來(lái)個(gè)桃源小住了。

小院干凈雅潔，古樸自然。雖為深冬，整畦整畦的蔬菜綠茵茵的，盡了最大努力展現(xiàn)著生命的樣態(tài)，在這荒寒蕭疏的環(huán)境中招人憐愛(ài)。它們好像是窮苦人家沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子，已經(jīng)理解了父母勞作的艱辛，鼓足了力量和勇氣，在努力為大人做事似的。幾枝臘梅和三角梅開(kāi)得孤傲冷艷，還有幾只叫不上名的小鳥(niǎo)不停地在枝杈間跳躍鳴叫著，它們的樣子和叫聲都顯得素雅自然，悠閑自得。那些桃樹(shù)也遠(yuǎn)不像北方冬天的果樹(shù)，雖然葉子脫光了，可一點(diǎn)也不顯得凄冷瑟縮，而是蘊(yùn)含著壓不住的生機(jī)。在暖融融的太陽(yáng)的照耀下，在身邊大渡河的呼喚聲中，在小鳥(niǎo)的啼鳴歌唱中，那開(kāi)放的沖動(dòng)似乎也不甘于蟄伏隱藏著了，好像在一點(diǎn)一點(diǎn)地顯現(xiàn)。瞧，它們的枝條紫紫的、紅紅的，芽孢脹脹的、潤(rùn)潤(rùn)的，仿佛只要一陣暖風(fēng)吹過(guò)來(lái)，一陣細(xì)雨灑下來(lái)，甚至是再有一縷更溫暖一點(diǎn)的陽(yáng)光照下來(lái)，便要向著無(wú)邊荒野和寂靜的雪山開(kāi)放似的。

沿著桃樹(shù)邊的菜畦向東走，沒(méi)多遠(yuǎn)便到了大渡河的堤壩下。河邊有一大片黃中透白的蘆葦，剛走到近前，突然噗嚕嚕飛起一只大鳥(niǎo)，咯咯叫著飛過(guò)了大渡河，著實(shí)嚇了我一跳。桃源主人說(shuō)，這是大渡河特有的一種野鴨子，過(guò)去都是飛到南方越冬，這些年每年冬天都會(huì)有幾只不走的，就住在這片蘆葦叢里。當(dāng)?shù)嘏笥颜f(shuō)，這些年高原氣候明顯變暖，冰川每年都以幾米的速度在融化，雪山雪線逐年上移，海子里的水卻越來(lái)越多。

穿過(guò)蘆葦叢就是大渡河。冬天的大渡河河水少了一半，河水清清，奔騰不息。另一半河床挨挨擠擠地鋪滿了大小不一、千姿百態(tài)的石頭，宛然一組綿延不絕的天然雕塑群，每一塊都凝固了流動(dòng)的瞬間，耐人品味。它們的身子一律都向著河水流去的方向使勁，整體看上去像仍然在滾動(dòng)的石流，一柔一剛，與大渡河水和而不同，相互映襯。夕陽(yáng)中，我在這滾滾的石頭世界中徜徉了好長(zhǎng)時(shí)間。一邊放飛著自己的精神和向往，自由地思索著心中的事情，一邊以凝視的目光為話語(yǔ)，與這些異樣的生命進(jìn)行著心靈的無(wú)聲對(duì)話，并努力尋找著一直在等你發(fā)現(xiàn)的那一塊。

夜宿桃花源很適合哲學(xué)思考，別有逸趣。先是躺在床上，聽(tīng)遠(yuǎn)山野鳥(niǎo)啼鳴，大渡奔騰，讀法國(guó)哲學(xué)家列維納斯的《從存在者到存在》，深為西人思想的縝密深邃所吸引，也為他們?cè)谌祟?lèi)危機(jī)中重建精神信仰和價(jià)值體系的努力所折服，更為印證我社會(huì)價(jià)值論研究中的一些獨(dú)立思考而欣喜。我覺(jué)得，西人有他們自己的話語(yǔ)系統(tǒng)(概念系統(tǒng))和探索真理的路徑，與中國(guó)人比，有一定的優(yōu)勢(shì)，但我們不應(yīng)該將此神秘化、迷信化，更不能將其唯一化。中國(guó)人遲早還得運(yùn)用自己的腦袋、自己的嘴巴、自己的方式建立解釋問(wèn)題、解決問(wèn)題的理論體系和話語(yǔ)系統(tǒng)。從1840年起，在科學(xué)思維和自由價(jià)值為主導(dǎo)的西方強(qiáng)勢(shì)文明沖擊下，中國(guó)開(kāi)始了前所未有的社會(huì)大轉(zhuǎn)型。在這個(gè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，舊的體系瓦解了，新的體系很難一下子建構(gòu)起來(lái)，常常失神失心，失語(yǔ)失聲?？?70年了，時(shí)間太久了，中國(guó)人應(yīng)該建立自己的話語(yǔ)體系和理論體系了。匍匐在西人腳下，點(diǎn)數(shù)別人的腳印，終究不可能從根本上解決自己的問(wèn)題，更不可能為人類(lèi)精神價(jià)值體系的重建貢獻(xiàn)獨(dú)特的智慧和力量。

這些年來(lái)，我十分喜歡夜里閉了燈，一個(gè)人躺在床上，睜大心靈眼睛和黑夜進(jìn)行無(wú)聲的對(duì)視的情境。曾經(jīng)寫(xiě)散文《黑夜之美》抒發(fā)過(guò)這種情愫，但是這茫?；囊靶∥葜械囊顾?，那時(shí)還未體驗(yàn)過(guò)。桃源小住，那種落寞自由的味道似乎比康定更純凈、更原初、更直接，我的黑夜審美經(jīng)驗(yàn)和情趣得到了豐富和延伸。夜深時(shí)候，人已散去，星月不出，燈火寂滅，黑夜靜得仿佛能聽(tīng)見(jiàn)時(shí)光在漆黑中咻咻流過(guò)的聲音。我心境澄明空靈，百無(wú)掛礙，無(wú)處用心，只是一味靜靜地體驗(yàn)著生命時(shí)光的流逝和涌來(lái)，讓生命原初的本質(zhì)和深層的存在自由開(kāi)顯。

澄明的心境使你更清醒地感覺(jué)到時(shí)光的流逝，可你卻無(wú)法挽住它們，因?yàn)槟阌脕?lái)想捉住時(shí)光的那雙精神之手，其自身也在不停地流動(dòng)、變幻和消逝?？纯幢?，再過(guò)幾分鐘就是12點(diǎn)了，桃花源的夜很快就到新一年的凌晨了，想想與其企圖捉住這一年時(shí)光的尾巴，莫不如跟著她去看未來(lái)的風(fēng)景，體驗(yàn)新的生命感受，于是在日記中寫(xiě)到：“明朝即明年，雪山開(kāi)雪蓮。遙思芳草綠，把酒桃花源。”心里想著這里春天桃花盛開(kāi)的樣子，想著迎面而來(lái)的藏區(qū)生活，便飄忽迷離地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。