李麒麟

伴隨著中國(guó)綜合實(shí)力的增強(qiáng)，快速發(fā)展帶來(lái)的困擾人口老齡化問(wèn)題也開(kāi)始顯現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所樂(lè)”是每一位老年人的憧憬，然而社會(huì)所能提供的養(yǎng)老服務(wù)和傳統(tǒng)的家庭敬老愛(ài)老的方式卻問(wèn)題很多，遠(yuǎn)不能滿足人們對(duì)于養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的迫切希望。因此本文將研究高職院校學(xué)生從事養(yǎng)老服務(wù)時(shí)，如何發(fā)揚(yáng)道德的內(nèi)在本質(zhì)來(lái)促進(jìn)我國(guó)養(yǎng)老行業(yè)的發(fā)展。

1養(yǎng)老服務(wù)業(yè)人才需求的背景

1.1中國(guó)養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)目前養(yǎng)老行業(yè)，絕大部分是采用“醫(yī)養(yǎng)分離”的方式進(jìn)行。換言之即養(yǎng)老部門與醫(yī)療部門彼此獨(dú)立、各成體系，這種方式有很多明顯的漏洞。首先中老年人生病表現(xiàn)出固有的長(zhǎng)期性、突發(fā)性及重大性等明顯癥狀，然而養(yǎng)老部門能夠提供的醫(yī)療條件和管理水平十分有限，全然不能滿足老年人及病人家屬對(duì)現(xiàn)有醫(yī)療服務(wù)的期待；其次日常生活中其他病人就診人數(shù)也較多，各大醫(yī)院經(jīng)常一號(hào)難求，醫(yī)療機(jī)構(gòu)專為老年人預(yù)留的就診特殊窗口無(wú)法兌現(xiàn)；最后極少數(shù)老年人意識(shí)上把醫(yī)療機(jī)構(gòu)看成養(yǎng)老院，長(zhǎng)期住院就診，浪費(fèi)了本來(lái)就很少的資源。因此，把養(yǎng)老部門和醫(yī)療機(jī)構(gòu)統(tǒng)一運(yùn)作整合資源，已經(jīng)成為進(jìn)行醫(yī)療改革中一項(xiàng)關(guān)注度很高的癥結(jié)。

1.2養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員現(xiàn)狀分析

從目前相關(guān)的政策法規(guī)和綜合數(shù)據(jù)來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)主要從事養(yǎng)老服務(wù)的人員十分匱乏。從國(guó)際健康發(fā)展研究數(shù)據(jù)分析，一個(gè)養(yǎng)護(hù)人員最多可同時(shí)服侍3個(gè)老人，但據(jù)我國(guó)2015年年底數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，部分大城市中老年人與從業(yè)者配備的比例達(dá)到了6.8：1，差距相當(dāng)大。

許多從事養(yǎng)老行業(yè)人員的服務(wù)能力十分有限。首先，是從業(yè)人員資質(zhì)和能力水平不足，只能從事一些簡(jiǎn)單的養(yǎng)老服務(wù)和家政事務(wù)。其次，專業(yè)人員知識(shí)儲(chǔ)備不足，他們大多都是來(lái)自農(nóng)村剩余勞動(dòng)力者和城市無(wú)業(yè)人員，他們接受教育能力和接受新事物的能力十分有限，對(duì)護(hù)理技能及分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的方式很有限。而經(jīng)過(guò)全日制高職院校培養(yǎng)的人員卻很少?gòu)氖逻@種行業(yè)。再次，部分人員沒(méi)有嚴(yán)格按照職業(yè)道德規(guī)范工作，對(duì)老人既不細(xì)心，也無(wú)用心，因此急需對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行系統(tǒng)整頓。

2全日制高職院校學(xué)生中職業(yè)道德培養(yǎng)存在的幾個(gè)主要矛盾

由于養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域從業(yè)人員十分缺乏、人員服務(wù)水平參差不齊、道德素質(zhì)低等環(huán)境下。對(duì)于高職院校學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的主要目標(biāo)即變成為了適應(yīng)社會(huì)變化，而培養(yǎng)出一大批素質(zhì)過(guò)硬的高級(jí)服務(wù)型養(yǎng)護(hù)人員。他們既要擁有專業(yè)技能知識(shí)，還應(yīng)該具備應(yīng)有的職業(yè)道德水平。當(dāng)前，高職院校在培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)過(guò)程中存在著以下問(wèn)題。

2.1相關(guān)職業(yè)道德知識(shí)水平較落后

其中某些高等職業(yè)院校對(duì)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)、日常行為規(guī)范的教育，主要是傳遞給學(xué)生一些規(guī)范的思想技能。大部分學(xué)生都覺(jué)得，學(xué)校培養(yǎng)最重要的應(yīng)該是對(duì)于相關(guān)職業(yè)技能的培養(yǎng)和塑造，而不應(yīng)該過(guò)多進(jìn)行道德教育和法律知識(shí)學(xué)習(xí)，應(yīng)該把它們放在日常生活中逐漸進(jìn)行學(xué)習(xí)和提高，這種淺顯的看法極易造成學(xué)生漠視個(gè)人對(duì)職業(yè)道德的培養(yǎng)。

2.2學(xué)生職業(yè)道德知識(shí)的養(yǎng)成需要改進(jìn)

我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放持續(xù)進(jìn)行，改變了我們落后的社會(huì)狀況，但也對(duì)思想認(rèn)知范圍產(chǎn)生著激烈的影響。其中不乏在學(xué)生中出現(xiàn)違反道德，影響學(xué)校和諧氛圍的事件發(fā)生。大學(xué)生在日常生活中會(huì)對(duì)社會(huì)中一些現(xiàn)象充滿好奇，進(jìn)而談?wù)搰?guó)內(nèi)外一些熱點(diǎn)事件，故而極少數(shù)學(xué)生會(huì)用自己的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)去看待社會(huì)現(xiàn)象，最后形成膚淺、錯(cuò)誤、片面的看法。

3對(duì)全日制高職院校學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德培養(yǎng)塑造的理論意義

思想政治理論課程作為大學(xué)階段一門重要的學(xué)科進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生們都對(duì)這門課有很高的學(xué)習(xí)熱情。在把思政課作為職業(yè)道德教育主渠道的同時(shí)，還應(yīng)著重培養(yǎng)正確的是非觀念、弘揚(yáng)真、善、美，讓學(xué)生樹(shù)立崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀，本質(zhì)上是一種德，它既是個(gè)人的德，其實(shí)也是大德，屬于國(guó)家的德與社會(huì)的德”。道德它在古代是每一個(gè)中國(guó)人必須履行的義務(wù)，其中對(duì)父母、民族、社會(huì)和國(guó)家的道德情感和道德意識(shí)，被人民公認(rèn)為一種大德和公德，其次也是國(guó)家法律層面嚴(yán)格執(zhí)行的公認(rèn)水準(zhǔn)?！白x盡天下書，無(wú)非一孝字?！比嗣裢苿?dòng)歷史不斷向前發(fā)展，道德培養(yǎng)慢慢成為中華民族走向文明進(jìn)步的明顯標(biāo)志，它所傳遞的不但是兒女對(duì)父母的感激之情，更為重要的是體現(xiàn)了人之為人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和人類繁榮發(fā)展的根本保證。

（作者單位：德宏職業(yè)學(xué)院）