楊萌

意象派詩(shī)以其獨(dú)特的韻律節(jié)奏和審美價(jià)值，在英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌史上獨(dú)樹(shù)一幟。本文將從中英意象詩(shī)歌流派發(fā)展入手，以意象派代表詩(shī)歌《紅色手推車》與《天凈沙·秋思》為例，就中英意象派詩(shī)中的語(yǔ)言和意象進(jìn)行比較研究，旨在分析探討中西方意象詩(shī)歌的不同之處，及中西方文化思維的不同。

1 引言

意象派（Imagism），流行于1909年至1917年，由象征主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的分支意象主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展而來(lái)。當(dāng)時(shí)的西方世界經(jīng)過(guò)了一戰(zhàn)戰(zhàn)前對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的瘋狂追捧，轉(zhuǎn)向戰(zhàn)后人們的苦難和絕望。二者轉(zhuǎn)變之間造成的極大落差反映到文學(xué)，則是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作的大背離。以埃茲拉·龐德為代表的意象派詩(shī)人厭煩了因循守舊，汲取東方古典詩(shī)歌鮮明簡(jiǎn)約的意象，發(fā)展成為意象派。

2 具象和抽象

20世紀(jì)意象派詩(shī)是美國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的一個(gè)標(biāo)志，促進(jìn)了美國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。意象派詩(shī)歌凝縮簡(jiǎn)練，強(qiáng)調(diào)意象的組合方式，形式上不受傳統(tǒng)詩(shī)歌的節(jié)拍約束。龐德曾定義“意象”為“在剎那間呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物的東西”。T·E·休姆則堅(jiān)持句子和詞組被視作意義的單位。W·C·Williams對(duì)于語(yǔ)言運(yùn)用則要求“不要用冗余的詞，……不要沾抽象的邊”。由此可見(jiàn)，意象派強(qiáng)調(diào)“從象征符號(hào)走向?qū)嵲谑澜纭保阎攸c(diǎn)放在詩(shī)的意象本身，讓情感和思想融合在一瞬間的意象中。如William Carlos Williams的《紅色手推車》，詩(shī)人以十幾個(gè)詞便描繪出一幅清新鮮艷的雨后農(nóng)家小院圖。其描述的畫(huà)面具體形象，直觀可見(jiàn)，色彩豐富，動(dòng)靜相宜，讀來(lái)仿佛眼前便浮現(xiàn)出那臺(tái)把手已被磨得光滑的手推車，車身上覆蓋的雨水在陽(yáng)光照耀下淋漓發(fā)亮，幾只白色雛雞在一旁嬉戲覓食。畫(huà)面雖簡(jiǎn)單卻具體，好似素描，一筆一動(dòng)勾勒出的皆為細(xì)膩平鋪的具象，令人對(duì)細(xì)節(jié)過(guò)目不忘。

反觀中國(guó)自《周易》提出“意象”概念開(kāi)始，后在莊子《外物》中加以闡說(shuō)。想要精確巧妙地表達(dá)出意思，則必須忘記語(yǔ)言，將表達(dá)手法、語(yǔ)言技巧拋卻不顧，專注于主觀的“意”和客觀的“象”，用客觀的物象輔助主觀情感的表達(dá)，以求能達(dá)到寓情于景，情景交融。正如王弼所言：“故立象以盡意，而象可忘也”?？梢?jiàn)在“意”“象”二者之間，“意”是本源，而“象”則是達(dá)“意”的途徑。基于此，中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作始終具有經(jīng)驗(yàn)綜合型的主體意向性思維，詩(shī)歌多呈現(xiàn)出直覺(jué)性、整體性特點(diǎn)。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。有別西方意象派詩(shī)歌的具象，《秋思》并沒(méi)有直接告訴讀者面前所見(jiàn)的是怎樣枯朽的“枯藤”，“昏鴉”是飛是立，“流水”是急是緩，如何的“瘦馬”，又是如何落魄的“斷腸人”，但開(kāi)篇短短十二字豪墨揮灑，六個(gè)意象卻渲染出一副凄涼破敗的景象。讀者雖無(wú)法識(shí)別出畫(huà)面中每一個(gè)“象”的具體方位，但其詩(shī)的“意”卻完整地以抽象的詞語(yǔ)表達(dá)了出來(lái)，加之帶有文化審美意味的情感詞，如“枯”、“老”、“昏”、“古”、“西”、“瘦”等，更深入淺出地帶給讀者閱讀上的享受和情感上的共鳴。

3 形合與意合

東西方文化、思維差異巨大，體現(xiàn)在詩(shī)歌上便是形合與意合的差異。西方思維講求內(nèi)部邏輯，重理性輕感性，格外注意形式、物質(zhì)之間形而上的區(qū)別，以及由此而形成的各類概念之間形式邏輯思維，表現(xiàn)在語(yǔ)言上則為線性語(yǔ)言，詞句間邏輯條理分明。而東方思維受傳統(tǒng)老莊哲學(xué)影響，偏重整體，強(qiáng)調(diào)直覺(jué)上的感官體驗(yàn)，語(yǔ)言文字多為樹(shù)狀表達(dá)，重領(lǐng)悟，少邏輯，多意合。

《紅色手推車》詩(shī)體短小，全詩(shī)只有一個(gè)句子，被拆散成四個(gè)詩(shī)節(jié)，每個(gè)詩(shī)節(jié)兩行，均以三個(gè)單詞和一個(gè)單詞分行出現(xiàn)，錯(cuò)落有致，形成了別致的視覺(jué)效果。全詩(shī)僅16個(gè)單詞，卻分8行，每一行都強(qiáng)烈需要下一行事物以形成完整意義的整體，達(dá)成形合的效果。“upon”“glazed”“beside”三個(gè)明確方位指示詞將手推車、雨水、白雞三種看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物緊密聯(lián)系在一起。而“barrow”“water”“chickens”這三種事物的字詞均獨(dú)立成行，由此制造出停頓跌宕的表達(dá)效果。

中文小令《天凈沙·秋思》同樣簡(jiǎn)潔短小，共五句二十八字，前三句僅十八個(gè)字，卻寫(xiě)出了九種事物，具有典型漢語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，且語(yǔ)言連接無(wú)需虛詞，不受時(shí)、格的變化，時(shí)空關(guān)系和主賓關(guān)系靈活多變。如首句“枯藤老樹(shù)昏鴉”，意象組合不如英文詩(shī)《紅色手推車》那般復(fù)雜，僅是三種事物的疊加組合，卻既增加了意象密度，又加強(qiáng)了含蓄的表達(dá)效果。其意象也不單局限于簡(jiǎn)單疊加，而是有選擇性的擇取有關(guān)聯(lián)的意象，層層遞進(jìn)，豐富了讀者的感官享受，充分表現(xiàn)出中國(guó)古典詩(shī)歌的意合特色。

4 結(jié)束語(yǔ)

意象派詩(shī)起于中國(guó)古典詩(shī)歌，在20世紀(jì)為新派詩(shī)人所用，啟發(fā)了英美一代新詩(shī)的創(chuàng)作，其雖學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌的意象之美，但因中西方思維邏輯和文化方面的差異，造成了中英意象詩(shī)歌在語(yǔ)言和文學(xué)形式上的不同。本文以意象派代表詩(shī)歌《紅色手推車》與《天凈沙·秋思》為例，就其中的意象組合進(jìn)行了比較分析，最終得出英詩(shī)更具象，重形合，而中文意象派則更抽象，重意合的結(jié)論。

（作者單位：西北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）