山程

平川位于賓川縣境內(nèi)，一天清晨我踏上了探訪平川楊氏宗祠的行程。

沿著巷道，緩緩前行，冷風(fēng)帶起的花香，一陣陣向我襲來，忽而撩起的莫名思緒，也隨了微風(fēng)的起伏，在心間一點(diǎn)一點(diǎn)蕩漾開來，惹得人一陣悸動(dòng)。如果要細(xì)細(xì)咂摸這煞費(fèi)心神的悸動(dòng)，大約就是花香里所蘊(yùn)含的平川那寧靜、散漫、溫馨和歷史悠久的氣息。

我對楊氏宗祠充滿了無數(shù)美妙的幻想，如此眾多的民國名人題刻薈萃一堂，不僅創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)一無二的文化藝術(shù)世界，還從一個(gè)角度反映了云南近現(xiàn)代風(fēng)云變幻的歷史，見證了云南與內(nèi)地的文化交流，堪稱文化瑰寶。我想，這一定是非常氣派壯觀的地方，原就想去的心思又憑空增加了幾分。

事實(shí)上，那天早晨，當(dāng)我站在它面前，透過金色的陽光，看到的只是一座土木結(jié)構(gòu)的四合院建筑。與它親密接觸后，我感覺這真是一座令人驚奇的老房子，它一進(jìn)二院，集磚塊、石、土、木為一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有致，布局合理，優(yōu)美協(xié)調(diào)，施工技藝精湛。奇怪的是，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與幻想有較大出入時(shí)，我并未有任何失落，反而那眾多的名人題刻卻讓我十分著迷。往后，我沿著那些題刻的脈絡(luò)去想象楊氏宗祠輝煌的歷史，在那些題刻間漫游和沉迷的同時(shí)，一切與宗祠有關(guān)的都變得妙曼多姿起來。

這座藏在深山中的楊氏宗祠，建于民國十九年，于民國二十五年竣工。由盤谷村人，民國時(shí)期中將楊如軒在1929年其母壽享百歲時(shí)，報(bào)請國民政府所建。建成后，整個(gè)建筑由祠堂、東西廂房、過廳、百歲亭、大照壁等部分組成，祠堂前東西兩側(cè)建有百歲坊、節(jié)孝坊，以及表示飲水思源的“壽泉”。

我們知道，宗祠是中國血親傳統(tǒng)所特有的產(chǎn)物，也稱家廟、宗廟、祖祠、祠堂，是從前供設(shè)祖先的神主牌位、舉行祭祖活動(dòng)的場所，又是從事家族宣傳、執(zhí)行族規(guī)家法、議事宴飲的地方，還兼有尊賢、敬神的功能，是一個(gè)家族的象征。因此，以“孝”為目的建造，匯集民國政要、文化名流題刻薈萃的楊氏宗祠。在至今將近九十年的時(shí)光里，雖飽經(jīng)歲月滄桑，然其豐富的文化價(jià)值卻依舊綻放著獨(dú)特的光芒，吸引越來越多的人注目，它們所蘊(yùn)含的文化藝術(shù)價(jià)值也使整座宗祠神圣起來。

我們來到楊氏宗祠門前，迎面就是一方瓦蓋雙層出角，正中開“品”字形三大圓孔的大照壁。這方照壁開孔的情形，讓我有些驚愕。要知道，按中國傳統(tǒng)建筑規(guī)范，照壁不能開孔，可楊氏宗祠的照壁卻開了三個(gè)孔洞。經(jīng)過一番詢問，我才知曉，原來出過“赳赳武夫，公侯干城”，“捍蔽如盾，防守如城”的將軍可以開孔。楊如軒是中將，所以照壁開孔。

穿過大門，踏入宗祠第一院，躍入眼簾的就是一座石構(gòu)的八角攢尖頂亭閣建筑——百歲亭。它是一個(gè)全是石頭的建筑作品，包括石柱、石梁、石亭蓋、石基座等等。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，方正端嚴(yán)，令人驚嘆不已。這個(gè)用材巨大，榫卯相扣，壘砌堅(jiān)固，工藝精湛的建筑，其實(shí)是楊氏宗祠最精彩、最壯美的地方，也是文化藝術(shù)價(jià)值最豐富厚重的地方。

民國時(shí)期各界名人題刻也主要就集中在這兒。石亭閣門鐫刻“百歲亭”三字。亭心的方形柱體上，刻有袁嘉谷撰寫的《百歲亭記》及陳曾壽、伊立勛、李宣龔、王有蘭撰寫的碑文。亭蓋下的石梁、石柱刻袁嘉谷、任可澄、吳良桐、李根源、陳榮昌、吳紹璘等人題寫的匾聯(lián)。亭的基座上，三面均有蒙文、藏文、梵文題刻，附有陳榮昌的識跋。石柱下的抱鼓石上，還雕有精美的獅形圖案。

走近后，我著魔似地繞著這個(gè)精美的石建筑，一圈一圈慢慢踱步，細(xì)看那些目不暇接的名人題刻?？粗粗?，感覺自己置身于一個(gè)生動(dòng)多彩的藝術(shù)世界，處于一個(gè)能與諸位大師近距離對話的世界。在這個(gè)世界里，我有些歡喜，也不禁有些緊張。我想說的是，用什么語言也難以描述當(dāng)時(shí)我復(fù)雜多變的感覺。這簡直是一場跨越時(shí)空的交流。眼前的石亭好似有了生命，隨著歲月的流逝而愈加富有生命力。我看著這座石亭，好像悟出了一些道理，觸嗅到了另一個(gè)境界的色彩與芬芳。我在看那些題刻的時(shí)候，還有一種看不見，摸不著，但又有實(shí)實(shí)在在的廣博的氣息向我涌來。我知道，那是題刻所蘊(yùn)含的最深邃、最純正、最博大的精神氣息。

繞過百歲亭，來到過廳門口，我抬頭就看見蔡元培和章炳麟題寫的“神州人瑞”“富媼昭明”兩塊石刻，分別鑲嵌在門梁和門額上。進(jìn)入過廳，就踏入了宗祠的第二院，這兒是三開間二層的硬山頂建筑，它除了左右山墻兩側(cè)內(nèi)部立有于佑任撰寫的《楊太夫人百歲建坊紀(jì)念碑》和陳榮昌撰寫的《楊太夫人建坊歌》碑刻外，還剛好是整個(gè)宗祠的中間部分，前是百歲亭，后是祠堂，左右兩側(cè)是廂房。其中，祠堂為單檐硬山頂建筑，相對較高，看起來威嚴(yán)莊重。左右?guī)縿t各七間二層，建筑和祠堂有異曲同工之妙，只是隔層的設(shè)計(jì)使其看似更為狹長。

當(dāng)我將這個(gè)四合院的外形粗粗打量一番后，又以過廳為始，在祠堂、廂房間來回慢慢游走、穿梭，開始一點(diǎn)一點(diǎn)“閱讀”楊氏宗祠的細(xì)節(jié)。青瓦屋頂、青磚地板、青石臺階、白灰墻壁、雕花木門、梁柱斗拱、雕花鏤空窗、“金包銀”墀墻、水墨山水畫、彩繪等等，全都保持特有的宗祠氣質(zhì)，精致、莊嚴(yán)、肅穆、協(xié)調(diào)，它們相互滲透、相互映照，渾然一體，繁復(fù)華麗，宛若天成，一同構(gòu)成了楊氏宗祠的“大形”。陽光灑在它們上面，好似隱隱泛著五彩斑斕的色彩，讓整個(gè)宗祠熠熠生輝，精彩至極，氣勢非凡。

當(dāng)我從那些精美的細(xì)節(jié)中晃過神來，環(huán)顧院子一周，又看見在院子不同位置還擱置著一些殘缺的石柱。它們或立著，或躺著，見此情景，我的心頭忽而蒙上了一層薄薄的憂傷。這些殘缺的石柱，大約就是百歲坊和節(jié)孝坊上的構(gòu)件，只是現(xiàn)在，它們用一種與整個(gè)環(huán)境不太和諧的方式，靜靜地躺在這兒，默不作聲。不，它們并未沉默，它們身上那些清晰可見的名人題刻，依舊閃爍著耀眼的光芒，仍然用一種獨(dú)特的表達(dá)方式在向后人緩緩述說它們輝煌過去和悲壯的現(xiàn)在。

院中還有樹齡已近百年，至今還枝繁葉茂的鐵樹和丹桂各一株。年復(fù)一年，冬去春來，它們不停生長，不斷見證著時(shí)代的變遷和楊氏宗祠的過去、現(xiàn)在?？粗鼈兊纳L環(huán)境，我甚至有點(diǎn)兒羨慕，羨慕它們親歷了那段歷史，羨慕它們在一種深厚光輝的文化藝術(shù)環(huán)境中慢慢成長，這種感覺是多么的奇妙。

從楊氏宗祠的文化藝術(shù)世界中走出來，我的身體又進(jìn)入了“壽泉”這個(gè)神奇、自然、富有生命的世界。這個(gè)位于楊氏宗祠東北角，掩映在古樹林蔭中，為楊氏宗祠的組成部分的壽泉，原稱“菊水”。泉水自北山腳石巖中涌出，冬暖夏涼，鄉(xiāng)人飲之高壽。修建楊氏宗祠時(shí)，楊氏因地制宜，將泉涌之處修建一新，并命名為“壽泉”。

整個(gè)壽泉，以泉眼為中心，分上、中、下階梯布局。上泉最小，以半六角形石欄圍置；中泉最大，為條石鑲嵌方形水池；下泉為三個(gè)大小相等的水池。三泉之水依次作取飲、洗菜及牲畜飲水之用，巧妙的設(shè)計(jì)不僅方便村民汲水而且不污染水源。壽泉旁建有一亭，壽泉上方怪石嶙峋，上有伊立熏、章炳麟和于右任的題刻。碧水、亭臺、怪石、題刻相映成趣，構(gòu)成了一組優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)的畫卷。這種與楊氏宗祠外在分離，內(nèi)在聯(lián)系卻密不可分的布局，就建筑美學(xué)而言，它把肅穆的宗祠氣氛與閑適的園林風(fēng)格融為一體，別具一格，渾然天成。

那天，我們走進(jìn)楊氏宗祠，發(fā)現(xiàn)了這里文化的光輝，來到這里去感受歷史文化內(nèi)涵。不得不承認(rèn)，我在楊氏宗祠可謂大開眼界，既看到了其中的建筑特色，又領(lǐng)略了其中集建筑、雕刻、書法藝術(shù)為一體的境界。也許，因?yàn)橛辛诉@一切，我們才更加明白楊氏宗祠的歷史文化價(jià)值和影響。

離開的時(shí)候，太陽剛好高掛在頭頂，陽光慵懶的傾灑在身上，很溫柔，也很舒服。剛要轉(zhuǎn)身，我又忍不住向楊氏宗祠所在的位置看了一眼。那一刻，我才發(fā)現(xiàn)自己對楊氏宗祠的認(rèn)知和理解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我所了解到的不過是冰山一角，這里所“隱藏”的建筑精髓和文化藝術(shù)的秘密，還需花大量時(shí)間去慢慢發(fā)掘和整理。