摘 要：截止到目前，高校古代戲曲教學(xué)中依然存在重詩(shī)文輕戲曲的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古典戲曲藝術(shù)缺乏興趣。對(duì)戲曲教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的必要性進(jìn)行總結(jié)，并從創(chuàng)設(shè)新的情景發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維、通過(guò)創(chuàng)作劇本培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力、利用實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的綜合創(chuàng)造能力、結(jié)合藝術(shù)特性激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣四方面，論述了高校古代戲曲教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)方式。

關(guān)鍵詞：古代戲曲教學(xué)；創(chuàng)造能力；藝術(shù)特性

[基金項(xiàng)目：本文系河南省教育廳2017年度教師教育課程改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目《基于中小學(xué)戲曲教學(xué)的高校戲曲課程改革研究與實(shí)踐》（項(xiàng)目編號(hào)：2017―JSJYZD—042）研究成果。]

古代戲曲教學(xué)屬于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)范疇，更是古代文學(xué)課程最重要的組成部分，但在具體的高校戲曲教學(xué)過(guò)程中，依然存在很多問(wèn)題，影響著教學(xué)效果的有效提升。長(zhǎng)此以往，學(xué)生便會(huì)缺乏對(duì)戲曲知識(shí)的認(rèn)知和理解，更不能對(duì)學(xué)習(xí)板塊進(jìn)行深入探究，這與學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)十分不符。因此，在高校戲曲教學(xué)開展過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)制定出合理的教學(xué)方法，避免學(xué)生學(xué)習(xí)興趣受到影響。

一、對(duì)戲曲教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的必要性

（一）可幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念

在現(xiàn)代化教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為其提供更多全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。但由于多元文化和意識(shí)形態(tài)的全面性沖擊，促使高校學(xué)生的認(rèn)知理念發(fā)生了巨大變化，甚至導(dǎo)致學(xué)生與正常發(fā)展軌跡漸行漸遠(yuǎn)，為了對(duì)這一發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行全面扭轉(zhuǎn)，古代戲曲教學(xué)的加入顯得十分重要，該項(xiàng)教育工作可實(shí)現(xiàn)與高校德育教育工作的有效融合，并通過(guò)對(duì)藝術(shù)的理解，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力，從而利用藝術(shù)和文化特征對(duì)學(xué)生內(nèi)心觀念產(chǎn)生影響。另外，在培養(yǎng)他們創(chuàng)造能力的同時(shí)，教師還可以利用古代戲曲教育中的“忠、孝、節(jié)、義”等傳統(tǒng)觀念對(duì)學(xué)生的核心價(jià)值觀進(jìn)行塑造，促使學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的價(jià)值取向，在形成良好的思想道德品質(zhì)之后，為素質(zhì)教育的開展提供基礎(chǔ)條件。

（二）提升學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和文化素養(yǎng)

目前，高校教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響十分嚴(yán)重，在藝術(shù)教育過(guò)程中，對(duì)表演技巧和技能的培養(yǎng)過(guò)于看重，而忽視了理論知識(shí)的傳授，最終影響了學(xué)生知識(shí)架構(gòu)的延伸，這對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)極為不利。戲曲具備藝術(shù)和文化的雙重特質(zhì)，具有較強(qiáng)的綜合性，并幫助學(xué)生開闊視野，從中獲取可持續(xù)發(fā)展的傳承力量，將更多戲曲知識(shí)融入到教學(xué)過(guò)程之中，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容的有效拓寬。另外，由于戲曲藝術(shù)具有較強(qiáng)的舞臺(tái)技巧和美感傳遞，可以將學(xué)生內(nèi)心的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)，最終調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。另外，戲曲學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備較強(qiáng)的文化知識(shí)熏陶和感染力，教師需要抓住這一特點(diǎn)，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)儲(chǔ)備，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)的有效提升[1]。

（三）有利于提升學(xué)生的審美價(jià)值

當(dāng)前，隨著審美教育的不斷提升，高校學(xué)生的審美觀念和審美價(jià)值發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，對(duì)戲曲教學(xué)的審美性要求也變得更高。因此，在高校具體的教學(xué)過(guò)程中，將現(xiàn)代美學(xué)元素融入到古代戲曲教學(xué)之中，從而形成新的美學(xué)風(fēng)格和特質(zhì)。在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，戲曲曾經(jīng)被當(dāng)做是高雅藝術(shù)的一種，創(chuàng)作來(lái)源主要以生活為主，卻又高于生活，其中添加了一些舞蹈的曲線美和音樂的靈動(dòng)性等。在此過(guò)程中，人們可以通過(guò)精湛的表演技巧以及自身唱功將戲曲內(nèi)容合理表達(dá)出來(lái)，最終將意境美和人物動(dòng)性美合理展示出來(lái)。整體來(lái)看，戲劇中的藝術(shù)美對(duì)高校學(xué)生的創(chuàng)造能力培養(yǎng)具有十分重要的意義，在滿足學(xué)生審美能力的同時(shí)，提升他們對(duì)古代戲劇的審美需求，這樣一來(lái)，相關(guān)審美情趣和素養(yǎng)均能得到顯著提升。

二、高校古代戲曲教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)方式

（一）創(chuàng)設(shè)新的情景，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維

高校課堂主要是傳播知識(shí)的主要基地，同時(shí)更是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要場(chǎng)所。在學(xué)生個(gè)人發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造性思維具備很強(qiáng)的特點(diǎn)，同時(shí)更是思維創(chuàng)造的具體形勢(shì)。相比較來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造性思維可以進(jìn)一步提升思維結(jié)構(gòu)的靈活性，從而確保思維表達(dá)更加新穎。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師可以對(duì)有效的課堂教學(xué)行為進(jìn)行合理應(yīng)用，促使學(xué)生站在多個(gè)角度去看待問(wèn)題，幫助他們突破傳統(tǒng)思維束縛，只有這樣，才能為學(xué)生拓展創(chuàng)造性思維。例如，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師可以利用新的情境創(chuàng)設(shè)手段，將學(xué)生的求異思維啟發(fā)出來(lái)，加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的了解。當(dāng)學(xué)生對(duì)作者的信息了解之后，便可以為后續(xù)的戲曲學(xué)習(xí)提供有效基礎(chǔ)，這樣一來(lái)，教師便可以利用故事的先后順序?yàn)閷W(xué)生提出一些設(shè)想，如“假如我是關(guān)漢卿”等問(wèn)題。此時(shí)，學(xué)生便可以與之前的學(xué)習(xí)知識(shí)相結(jié)合，對(duì)戲曲中的故事情節(jié)進(jìn)行有效分析，建立與原戲曲不同的構(gòu)想。此時(shí)，學(xué)生的構(gòu)想或許不夠成熟，但假設(shè)是提升學(xué)生創(chuàng)新能力的前提條件，可制作出新的情境創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生提供了更多的創(chuàng)新思維發(fā)展空間。

總的來(lái)說(shuō)，學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展具有很大作用，著名學(xué)者華羅庚先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的最大特點(diǎn)便是具有創(chuàng)造性思維?！币舱怯捎谶@種思維的存在，可將學(xué)生思維靈活性充分發(fā)揮出來(lái)，并對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題進(jìn)行解決，做到轉(zhuǎn)變思維、調(diào)整思路，以此來(lái)提升對(duì)問(wèn)題的解決能力。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，環(huán)境也隨之改變，表面的知識(shí)效益必然是有限的，但創(chuàng)造性思維的作用是無(wú)限的，甚至可以受益終身。

（二）通過(guò)創(chuàng)作劇本，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力

學(xué)生通過(guò)對(duì)中國(guó)古典戲曲文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以對(duì)戲曲結(jié)構(gòu)、人物設(shè)計(jì)等進(jìn)行合理認(rèn)知，增加對(duì)作品內(nèi)涵的理解。通過(guò)對(duì)中國(guó)古代戲曲作品的理解，教師可以針對(duì)戲曲作品進(jìn)行改編，并讓學(xué)生參與到具體創(chuàng)作之中，從而獲得更多的學(xué)習(xí)樂趣，在此過(guò)程中，還可以提升對(duì)作品的創(chuàng)作能力。另外，教師還可以在學(xué)生創(chuàng)作過(guò)程中給予學(xué)生一些提示，并做好前期的鋪墊工作，以此來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在實(shí)踐過(guò)程中，主體的確定、故事的安排以及人物塑造等一系列問(wèn)題都需要學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真思考，從而建立一個(gè)新的創(chuàng)作思路。之后，教師還可以將學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，對(duì)創(chuàng)作中遇到的問(wèn)題進(jìn)行探討，做到初稿的合理完善[2]。

學(xué)生也可以根據(jù)自己的親身經(jīng)歷或?qū)ζ渌膶W(xué)作品的理解，將各種主題知識(shí)提煉出來(lái)，通過(guò)想象和夸張?zhí)幚恚瑸樽约旱膭?chuàng)作主題進(jìn)行服務(wù)。另外，學(xué)生還可以在創(chuàng)作過(guò)程中增加一些現(xiàn)實(shí)情境，如對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，將歌劇或獨(dú)白融入到作品之中等等。很多學(xué)生能夠創(chuàng)造出質(zhì)量較好的劇本，并將創(chuàng)作服務(wù)能力應(yīng)用其中。學(xué)生在完成戲曲創(chuàng)作之后，必然需要對(duì)整個(gè)知識(shí)鏈進(jìn)行有效梳理，利用理論聯(lián)系實(shí)際，從而完成對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的合理提煉，并利用道具、對(duì)白等將作品的主題思想合理表現(xiàn)出來(lái)。也正是由于該過(guò)程的存在，學(xué)生的腦海中會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)新思考到著手寫作這樣一個(gè)過(guò)程，最終將創(chuàng)造能力合理融入到各種環(huán)節(jié)之中。整體來(lái)看，高校古代戲曲教學(xué)能夠?qū)W(xué)生主體習(xí)慣和動(dòng)腦習(xí)慣徹底激發(fā)出來(lái)，在提升思維表達(dá)能力的同時(shí)，激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)作潛力。

（三）利用實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合創(chuàng)造能力

應(yīng)國(guó)家教學(xué)改革要求，很多高校在發(fā)展過(guò)程中實(shí)施素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的開展本質(zhì)在于實(shí)踐，教師可以為學(xué)生制定出豐富多彩的實(shí)踐機(jī)會(huì)和方法。在現(xiàn)代教學(xué)理論中，想要實(shí)現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生單純進(jìn)行理論學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在古代戲曲教學(xué)過(guò)程中，人文學(xué)科與自然學(xué)科存在很大的相似性，如果學(xué)生能夠利用行動(dòng)來(lái)啟發(fā)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果便會(huì)得到大幅度提升。為了提升教學(xué)效果，教師可以利用實(shí)際演出機(jī)會(huì)來(lái)提升學(xué)生的綜合創(chuàng)造能力。例如，教師可以選擇一些好的戲曲實(shí)踐策略，并與學(xué)生一起進(jìn)行劇本演練，這樣可以將戲曲教學(xué)課堂進(jìn)一步延伸，突出教學(xué)張力，為應(yīng)用性與實(shí)踐性課堂的實(shí)現(xiàn)提供基礎(chǔ)。

另外，想要在具體的演出過(guò)程中彰顯出自身的角色特點(diǎn)，學(xué)生首先要對(duì)劇本內(nèi)容進(jìn)行深入理解，這其中包括臺(tái)詞含義、劇本創(chuàng)作等個(gè)性創(chuàng)意。為了保證演出效果，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐閱讀，之后對(duì)角色進(jìn)行分析，這樣一來(lái)，可以幫助學(xué)生在角色創(chuàng)造過(guò)程中加入一些自己的理解。例如，在《木蘭詩(shī)》表演過(guò)程中，學(xué)生需要通過(guò)相互配合將戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面營(yíng)造出來(lái)，這其中還涉及時(shí)間、人物關(guān)系等，經(jīng)歷了這樣的演出場(chǎng)景之后，不但可以提升學(xué)生的溝通能力和表演能力，還能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力的有效培養(yǎng)[3]。

（四）結(jié)合藝術(shù)特性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

站在學(xué)習(xí)心理層面角度來(lái)說(shuō)，興趣可以將一個(gè)人的注意力高度集中，對(duì)于自己感興趣的東西，人們的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)得到提升。托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的成功與否，并不在于強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！钡d趣的激發(fā)存在很多前提條件，最主要的便是促進(jìn)認(rèn)識(shí)和建立情感。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念出現(xiàn)改變之后，便會(huì)對(duì)戲曲的重要性有一個(gè)全新的認(rèn)知，此時(shí)教師作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，需要對(duì)戲曲的藝術(shù)特征進(jìn)行合理把握，通過(guò)對(duì)藝術(shù)魅力的合理展示，將被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化成主動(dòng)探知。從目前的教育形式來(lái)看，高校課堂本身已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的普及，如果教師能夠?qū)@些教學(xué)設(shè)備進(jìn)行充分利用，便能實(shí)現(xiàn)以視聽為主的戲曲教學(xué)，這對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造能力的提升具有很強(qiáng)的幫助作用。另外，教師可以通過(guò)實(shí)際的戲曲表演，將唱腔、舞臺(tái)等合理表現(xiàn)出來(lái)，將“活色生香”的課堂有效體現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在《牡丹亭·游園》中出現(xiàn)了很多名曲，從具體內(nèi)容來(lái)看，很多唱詞具有華麗、生動(dòng)等特點(diǎn)。但對(duì)該戲曲的賞析不能停留于此，將唱腔和舞蹈動(dòng)作加入其中，只有這樣，才能將舞蹈韻味充分體現(xiàn)出來(lái)。

綜上所述，在以創(chuàng)造力為目標(biāo)的古典戲劇課堂教學(xué)過(guò)程中，教師教學(xué)任務(wù)并不單單只是知識(shí)的傳授者，還要將課堂活動(dòng)的策劃者、學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者等理念突顯出來(lái)。另外，教師還要將知識(shí)傳授向創(chuàng)造能力發(fā)展轉(zhuǎn)變，在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造能力的根本性提升，為后續(xù)學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

張艷紅，商丘師范學(xué)院，教授。研究方向：民族音樂。