李心暢

摘 要：文章分析了李賀詩歌中陰冷之色、艷麗之色和奇詭之色的運(yùn)用情況，闡釋出了不同色彩的運(yùn)用和李賀生命意識之間的關(guān)聯(lián)：陰冷之色展現(xiàn)出李賀對于對生命的渴望與對死亡的焦慮；艷麗之色展現(xiàn)出李賀對美好生活的憧憬；奇詭之色展現(xiàn)出李賀在理想和現(xiàn)實(shí)之間的掙扎。以此來作為解讀李賀詩歌的一個(gè)新思路。

關(guān)鍵詞：李賀詩歌；色彩；生命意識

在唐代詩人中，人們稱李賀為“詩鬼”，他的詩歌風(fēng)格秾麗奇艷、詭譎峭拔。李賀的詩歌創(chuàng)作會呈現(xiàn)出這樣異于常人并能震撼人心的奇譎之美，原因就在于李賀的生命體驗(yàn)不同尋常，因而他對于生命意識的認(rèn)知也異于常人。千百年來，文學(xué)作品中一直致力于探索人類的生命意識，在《莊子·外篇·智北游》中莊子發(fā)出了“人生如白駒過隙，忽然而已”的感慨，在《將進(jìn)酒》中李白有著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的豪情壯志，中國文人的筆下一直都在探索著生命意識。雖然是皇室貴胄，李賀的家道卻早已淪落；雖然有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但卻仕途蹭蹬，現(xiàn)實(shí)世界一次次把李賀打入到了深淵；李賀對生命有著無比的渴望和眷戀，但卻體弱多病，最終早逝。死亡時(shí)刻在威脅著他，這讓他比常人更能感受到生命的無常，因而，他將現(xiàn)實(shí)世界中的悲苦和不平都轉(zhuǎn)變?yōu)榱岁幚淦嗝缘脑娋?，所以詩歌就成為了李賀生命意識的重要載體。李賀詩歌中的生命意識主要是對生存的憂患和對死亡的焦灼以及在這二者之間的苦苦掙扎。色彩是最能展現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)心情感的工具。在先秦時(shí)期我國詩人就開始在其詩歌創(chuàng)作中不同程度地使用色彩，可以說《詩經(jīng)》就是我國詩歌創(chuàng)作中的一種色彩藝術(shù)嫻熟運(yùn)用的集合體，到了楚辭中，色彩的運(yùn)用更是蔚為大觀，南朝時(shí)期宮體詩中也大量運(yùn)用了艷麗之色，這些對于李賀詩歌創(chuàng)作中的色彩運(yùn)用也是有很大的影響。盛唐詩人習(xí)慣用清麗之色，到了中唐詩歌風(fēng)格開始偏向奇崛詭異，李賀詩歌中對于色彩的使用是具有獨(dú)創(chuàng)性的。他對于色彩的選擇集冷、艷和奇于一體，帶給人視覺上強(qiáng)烈的沖擊力以及巨大的情感張力。李賀的詩歌創(chuàng)作“工于發(fā)端”，在開始往往就呈現(xiàn)出大量瑰麗色彩的意象，他還常常在句尾用顏色的字眼，從而讓整個(gè)詩篇顯得余韻悠長。目前對于李賀的研究盡管都關(guān)注到了其詩歌中的色彩使用和生命意識，但在色彩作為反映生命意識的載體和作用方面的關(guān)注還不是很多。本文分析李賀詩歌中對于不同色彩的運(yùn)用，來闡釋其不同的生命意識，以期為李賀的詩歌研究提供一種新思路。

一、陰冷之色——對生命的渴望與對死亡的焦慮

在李賀詩歌中，有一種情感基調(diào)貫穿了其全詩，或者也可以說是其詩歌的主色調(diào)，這就是“陰冷”。在李賀詩歌中，白色是其中出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)色彩詞。在他的詩歌中，白色往往是和神秘象征相關(guān)聯(lián)的。比如《感諷五首 ·其三》中的“月午樹無影，一山唯白曉”，運(yùn)用這個(gè)“白”字就突顯出月光十分明亮，也更加反襯出山崗的陰森孤寂，從而營造出了一種令人詭異的氣氛。在李賀詩歌中也經(jīng)常出現(xiàn)黑色，黑色通常會帶給人一種凄迷陰森的感覺，它往往是象征著鬼蜮。比如《南山田中行》中的“鬼燈如漆點(diǎn)松花”，帶有一點(diǎn)漆黑的磷火讓人感覺到一種凄清幽冷，從而襯托出詩人內(nèi)心中的孤憤與哀傷。在李賀詩歌中還經(jīng)常使用青色，青色象征著悲涼、寒冷以及苦澀之感。如《感諷五首·其三》中的“低迷黃昏徑，裊裊青櫟道”，《傷心行》中的“燈青蘭膏歇，落照飛蛾舞”，詩歌給人一種幽微凄涼的感覺，而這種意境和感覺就是通過使用青色營造出的，從而傳達(dá)出詩人內(nèi)心中的悲涼與深沉之感。李賀詩歌中所構(gòu)建出來的鬼蜮世界，實(shí)際上表現(xiàn)的是人在生命消逝后的另一種寄托與留存的方式，這也充分體現(xiàn)出了李賀對于生命的執(zhí)著與眷戀。此外，李賀詩歌中還經(jīng)常出現(xiàn)許多凄清陰冷的意象，比如“月”“霜”“雨”“露”等，諸如《秋來》中的“涼風(fēng)啼雁天在水”、《帝子歌》中的“雨冷香魂吊書客”等，利用以物代色的方法，通過大量陰冷意象的運(yùn)用，就很自然地能讓人聯(lián)想到冷色調(diào)，從而營造出一種凄涼的氣氛，傳達(dá)出自己內(nèi)心的一片傷感。在李賀的詩歌中，他所描寫的那些死后的幽魂往往都有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)和善良的品質(zhì)以及堅(jiān)韌的信念，而這些恰恰和那些凄迷的意象之間形成了一種巨大的反差，從而使人感到一種極強(qiáng)的悲劇色彩：就算像草芥一樣的渺小卑微，成為孤魂野鬼也還是向往與追求光明。這也正是李賀盡管有對生存的焦慮，但在其中也突顯出了他對于生命的眷戀。

二、艷麗之色——對美好生活的憧憬

在李賀詩歌中還有不少艷麗的色彩，這些艷麗之色大多是用來描寫仙界，這和鬼蜮世界的陰冷色調(diào)完全不同。比如，《天上謠》中的“粉霞紅綬藕絲裙，青州步拾蘭苕春”，在這里，無論是粉色、紅色還是綠色，都不再是陰冷色調(diào)，它描繪出了一幅美麗的仙界的仕女圖，這也是希望和生機(jī)的象征。由于李賀體弱多病，他一直憧憬著生命能長久一些，而這些艷麗之色也正是他對于生命色彩的渴望。所以，他在詩歌中耗費(fèi)精力構(gòu)建起一座座的華麗宮殿，這里是逍遙快樂的神仙世界，通過仙界的逍遙快樂可以撫慰他自己在現(xiàn)實(shí)世界中的種種煩惱與痛苦。此外，李賀還描寫了許多關(guān)于女性的詩歌。李賀的外貌長得很古怪，身體也是體弱多病，再加上生活狀況困頓不堪，很少有女性青睞于他，現(xiàn)實(shí)中的這種失望之情激起了他的詩情，李賀在詩歌中通過艷麗的色彩描繪出了女性的美貌與青春，如《惱公》中的“月分蛾黛破，花合靨朱融”、《貴主征行樂》中的“春營騎將如紅玉”，這些詩歌可以看作是對他現(xiàn)實(shí)中情感困頓的一種慰藉和補(bǔ)償。此外，李賀也寫了不少描寫貴族的詩歌，比如《嘲少年》中的“青驄馬肥金鞍光”，《酬答二首》中的“金魚公子夾衫長”，《貴主征行樂》中的“奚騎黃銅連鎖甲”，詩歌中李賀運(yùn)用黃色和金色來描繪了貴族生活的紙醉金迷，表現(xiàn)出他對于貴族奢華生活的憧憬。李賀之所以會有這種心理上的向往，源于他“唐諸王孫”的貴胄身份，如此顯赫的身份卻家道中落，他無法擁有本應(yīng)屬于的東西，因而他心理上就會有一種失落和不平。李賀的詩歌中還涉及到了一些英雄主題。比如《秦王飲酒》中的“秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧”，這里的“碧”字表現(xiàn)出秦王氣勢如虹的雄風(fēng)，展示出了一幅雄偉恢宏的景象?！堆汩T太守行》中的“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”，通過“金色”這種瑰麗的色彩描繪出了一種豪邁的氣魄。黑色作為一種背景色，它是反襯金色的，好像使人看到金光撕裂了一片烏云，傾瀉而下的陽光有一種難以言說的壯美。李賀作為貴族的后裔卻無法建功立業(yè)，這讓他產(chǎn)生了一種挫敗感，進(jìn)而使他更加憧憬要實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，因此這些詩歌不只是對英雄的歌詠，更是他內(nèi)心世界渴望建功顯榮的真實(shí)反映。對于困頓不堪的現(xiàn)實(shí)生活，李賀的心里早就厭倦了，所以他在詩歌中營造了許多超越了時(shí)空界限的景象，希望能在這種理想世界中慰藉自己的心靈。

三、奇詭之色——在理想和現(xiàn)實(shí)之間的掙扎

到了中唐時(shí)期，詩人們對色彩的選擇由盛唐時(shí)期的清麗自然變?yōu)榱似嬖幑之?，再加上李賀天生有一顆敏感的心靈，他在色彩的選擇上表現(xiàn)出一種創(chuàng)造性。比如，綠色原本代表了一副生機(jī)勃勃的景象，但在李賀的詩歌中，卻出現(xiàn)了很多諸如“幽綠”“寒綠”“空綠”“凝綠”“頹綠”等帶有憂傷色彩的詞，都屬于綠色，但卻有了這么多的內(nèi)涵，這是李賀獨(dú)創(chuàng)的色彩，其中飽含了他獨(dú)特的意境和情感。此外，對于那些暖色調(diào)的詞，李賀很擅于對其進(jìn)行冷處理。比如，金色和紅色這兩種顏色原本是暖色調(diào)，李賀卻通過“冷”“碎”“淚”“暗”“死”等帶有憂傷色彩的字眼來對其進(jìn)行修飾，從而傳達(dá)出自己內(nèi)心的傷感。比如《河南府試十二月樂詞并閏月·正月》中的“暗黃著柳宮漏遲”，《感諷六首·其一》中的“粉隨淚色黃”，本來黃色象征著光明和高貴，但在這里卻給人一種晚景凄涼的感覺。《題蘇小小墓》中的“冷翠燭，勞光彩。油壁車，夕相待”，原本“翠”是十分美麗的顏色，但是在她苦苦等待情人而情人未能來的時(shí)候，這種美麗的顏色也就變得十分黯淡了。李賀同情蘇小小的悲涼命運(yùn)，其實(shí)也折射出了他自己的悲苦命運(yùn)。再如《將進(jìn)酒》中的“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨”，原本桃花非常艷麗，但一個(gè)“雨”字卻使那種亮色削減了不少，有一種美人遲暮的悲涼感。通過逆向表達(dá)情感，李賀展現(xiàn)出了想留住青春而不得的憂傷。在現(xiàn)實(shí)中，李賀掙扎于困頓不堪的生活中，他所構(gòu)建的理想世界也不能實(shí)現(xiàn)他的愿望，所以他只有將詩歌作為他生命中不能舍棄的一部分，把對生命質(zhì)量的憧憬轉(zhuǎn)變?yōu)閷υ姼鑴?chuàng)作質(zhì)量的追求，他通過“苦吟”的方式最大程度地調(diào)動起了自己的想象力，從而在詩歌創(chuàng)作風(fēng)格上實(shí)現(xiàn)了突破與創(chuàng)新。

四、結(jié)語

李賀在其短暫的一生中，開創(chuàng)了詩歌史上的一副盛景，他的詩歌創(chuàng)作五彩斑斕，詩歌中出現(xiàn)了大量的色彩詞，進(jìn)而形成了一種獨(dú)特的色彩語言，這也是李賀獨(dú)創(chuàng)的一種敘述方式，通過嫻熟地使用色彩以及多種藝術(shù)手法，李賀把他在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的理想和抱負(fù)以及對生命的感悟都凝結(jié)在他的詩歌中。通過使用陰冷之色表現(xiàn)出李賀對現(xiàn)實(shí)世界的苦悶以及對死亡的焦灼；通過使用艷麗之色表現(xiàn)出李賀對建功立業(yè)的追求以及對仙界和貴族生活的憧憬；通過使用奇詭之色表現(xiàn)出李賀在理想和現(xiàn)實(shí)世界中的苦苦找尋和掙扎。作為一種帶有極強(qiáng)主觀性的選擇，色彩能夠很細(xì)膩地傳達(dá)出個(gè)人的內(nèi)心情感，色彩在詩歌中的運(yùn)用更是具有一種獨(dú)特的審美內(nèi)涵。內(nèi)心情境不同，個(gè)人選擇的色彩也會不同，通過詩人在詩歌創(chuàng)作中運(yùn)用的不同色彩可以挖掘出其內(nèi)心的情感世界及價(jià)值取向，從而展現(xiàn)出其不同的生命意識。通過探討李賀詩歌創(chuàng)作中的色彩運(yùn)用情況來解讀其不同的生命意識，這是一個(gè)研究的新視野，希望能為李賀的詩歌研究提供有建設(shè)性的參考。

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作者單位：

鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校