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        淺談紫砂“上善若水壺”的道家思想

        2018-07-09 07:48:48范衛(wèi)亞
        江蘇陶瓷 2018年3期
        關(guān)鍵詞:花貨上善若水品性

        范衛(wèi)亞

        (宜興 214221)

        道家思想強(qiáng)調(diào)“師法自然”,這種自然造化的哲學(xué)思想深刻地影響了宜興紫砂壺的設(shè)計與制作。從早期供春制作的紫砂“樹癭壺”,到明代萬歷年間的時大彬、徐友泉的紫砂“筋紋器”,再到清代初期陳鳴遠(yuǎn)制作的自然花貨,無不體現(xiàn)了制作藝人崇尚自然的藝術(shù)思想。紫砂陶藝講究簡單、素樸的風(fēng)格,講究器型的簡潔、大方,而且色彩沉著,沒有火氣,可謂“紫而不姹,紅而不嫣,綠而不嫩,黃而不嬌,灰而不暗,黑而不墨”。其高溫?zé)珊蟮念伾缰焐白?、榴皮、豆青、海棠紅等等都是自然原色,渾厚質(zhì)樸。這種簡單樸素的特征正是道家所主張的“見素抱樸,少私寡欲”。這種樸素思想在紫砂“上善若水壺”上體現(xiàn)得尤其明顯(見圖1)。

        圖1 上善若水壺

        1 紫砂“上善若水壺”的造型

        花貨是紫砂壺的一個重要品類,主要取材于花草樹木、瓜果蔬菜、鳥獸蟲魚這些自然形態(tài),以提煉、取舍和夸張為造型手段,追求神韻而不唯形似。紫砂“上善若水壺”用純正紫砂泥全手工制作而成,器型穩(wěn)重,古樸典雅。此壺似碗似盤,晶潤端正,泥色滋潤。平蓋大口,水花造型的壺鈕與壺身形成完整的弧形。一彎嘴出水強(qiáng)勁,耳形把剛韌有力。近看,蓋面過渡有致,壺流、壺把的手工銜接精細(xì),轉(zhuǎn)承協(xié)調(diào)有致,弧線與直面變化巧妙,張弛有度,做工精范。紫砂“上善若水壺”穩(wěn)重貼手,壺把底端與壺嘴相望之時,更覺氣韻綿長。

        2 紫砂“上善若水壺”的道家思想

        紫砂“上善若水壺”以水花雕塑為壺鈕的造型,而壺身就像一滴水珠與之呼應(yīng),整體蘊(yùn)含著道家思想的精髓?!吧仙迫羲弊罡呔辰绲纳菩?,就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。上善:最完美;水:避高趨下是一種謙遜,奔流到海是一種追求,剛?cè)嵯酀?jì)是一種能力,海納百川是一種大度,滴水穿石是一種毅力,洗滌污淖是一種奉獻(xiàn)。逝者如斯夫,人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報,淡泊明志謙如水,而在這里水是喻指與世無爭的圣人,達(dá)到盡善盡美的境界,就和圣人差不多了。

        紫砂“上善若水壺”呈現(xiàn)了水的品性:水有滋養(yǎng)萬物的德行,它使萬物得到它的利益,而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突,故天下最大的善性莫如水。這就啟示我們:在生活中,一個人如果一味地昂著頭生活,那就會給人一種趾高氣揚(yáng)、不可一世的感覺,這樣的人其實(shí)并沒有給別人帶來恩惠,久而久之,這種傲慢無禮、目中無人的傲氣就會被否定,或遭人排擠。反過來,如果一個人一味地低頭,那就會給人一種懦弱無能、膽小怕事的感覺,那么在這樣一個弱肉強(qiáng)食的社會里,別人也會趁機(jī)欺負(fù)打壓。紫砂“上善若水壺”的善,表現(xiàn)的是一種適時低頭的智慧,這是一種豁達(dá)的胸懷,也一種忍的境界,它不是委曲求全的懦弱,而是“留得青山在不怕沒柴燒”的深謀遠(yuǎn)慮。其實(shí),在低頭的時候,也許就多了一份寬容,多了一份機(jī)會去認(rèn)識這個豐富多彩的世界。而人的生命也會多一分堅(jiān)韌,多一分釋懷。

        3 結(jié)論

        紫砂“上善若水壺”以本色特性著稱,它重視自然,重視材質(zhì)的本身特色,講究素色素飾,這正是道家“天地者。萬物之父母也”所體現(xiàn)的尊重自然、熱愛自然的具體體現(xiàn)。紫砂“上善若水壺”深得大自然水的精髓,充滿自然韻味。人如果能像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利,謙卑虛靜,這是一種強(qiáng)大的力量,至柔至堅(jiān),紫砂“上善若水壺”給了人生重要的精神啟迪。

        [1]范杏華.論紫砂陶產(chǎn)品的造型設(shè)計與開發(fā)創(chuàng)新[J].網(wǎng)友世界,2013(20):126.

        [2]莊玉珍.簡析傳統(tǒng)紫砂經(jīng)典造型歷久彌新的價值取向[J].江蘇陶瓷,2009(02):40,42.

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