易仲怡 楊文登 葉浩生

(廣州大學(xué)教育學(xué)院, 廣州 510006)

1 引言

近年來, “硬漢子”、“軟妹子”的網(wǎng)絡(luò)熱詞備受追捧。“硬漢子”是指堅(jiān)強(qiáng)不屈的男子, 而“軟妹子”則喻指那些嗓音溫婉、腰身柔軟、性格溫柔體貼的年輕女性。自古以來, 中國傳統(tǒng)文化中, 男性被賦予了堅(jiān)定、剛強(qiáng)、善于分析的人格特征, 而女性則賦予了溫柔、細(xì)心、善解人意的氣質(zhì)?！败浢米印焙汀坝矟h子”熱詞的出現(xiàn)體現(xiàn)了中國文化對(duì)男性和女性特質(zhì)的界定。此外, 生活中人們常常借用軟硬來表示人的性格特質(zhì), 如口硬心軟、鐵骨錚錚、心慈手軟等。然而, 個(gè)體是如何形成有關(guān)性別分類的知識(shí)？性別角色又是如何獲得？為什么“軟”與“妹子”會(huì)成為女性范疇的角色特征, “鐵骨錚錚”會(huì)成為男性范疇的角色特征？這僅僅是生活中客觀存在的現(xiàn)象,還是人們建立了相應(yīng)的心理表征, 通過軟硬隱喻來表征性別分類和性別角色特征？

性別角色是社會(huì)根據(jù)人的性別而規(guī)定的一種行為及思維模式(Delamont, 1990), 包括男性和女性不同的社會(huì)態(tài)度、人格特征和社會(huì)行為模式等。性別角色是個(gè)人社會(huì)性別的代表, 是整個(gè)人類認(rèn)識(shí)自身并確認(rèn)其在社會(huì)中位置的重要基準(zhǔn), 對(duì)個(gè)人甚至整個(gè)民族素質(zhì)的發(fā)展具有重大意義(劉電芝等,2011)。學(xué)界關(guān)于性別角色的生物決定論與社會(huì)建構(gòu)論之間的爭(zhēng)議不斷(Eagly & Wood, 2013)。起初, 西方學(xué)者用“Sex Roles”來定義性別角色, 認(rèn)為男女性別角色分工是由男女兩性生理結(jié)構(gòu)和生理功能的不同導(dǎo)致的, 生物因素在性別角色分類中有著至關(guān)重要的作用(Mealey, 2000)。相關(guān)研究也表明, 人類的性別“Sex”會(huì)影響他或她的智力表現(xiàn)方式(Haier,Jung, Yeo, Head, & Alkire, 2005)和行為方式(Robin,2006)。20世紀(jì)70年代, 女性主義的相關(guān)研究則把生物性別與社會(huì)性別區(qū)分開來, 用“Gender Roles”取代具有濃厚生理氣息的“Sex Roles”, 認(rèn)為性別角色是與作為男性和女性相關(guān)聯(lián)的社會(huì)角色, 是由社會(huì)制度、文化規(guī)范、個(gè)體認(rèn)同等多方面的共同作用、一起形塑的結(jié)果(段瑤瑤, 2016)。社會(huì)建構(gòu)論認(rèn)為,心理活動(dòng)現(xiàn)象, 包括意識(shí)、情緒、認(rèn)知等并非實(shí)質(zhì)性地存在于人的頭腦中, 而是一種社會(huì)文化和語言的建構(gòu), 知識(shí)是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物, 是個(gè)體與社會(huì)互動(dòng)、共同協(xié)商的結(jié)果(Galbin, 2014)。性別角色理論作為社會(huì)建構(gòu)主義重要理論之一, 強(qiáng)調(diào)個(gè)體無法超時(shí)間、超文化、超歷史而存在, 人的成長(zhǎng)必然發(fā)生于特定的歷史和文化背景下, 是社會(huì)賦予了男人和女人的種種意義(Lindsey, 2011; Roberto & Li,2016)。2015年世界衛(wèi)生組織(WHO)更把性別角色定義為“一個(gè)特定的社會(huì)認(rèn)為適合于男性和女性的角色、行為、活動(dòng)和屬性的社會(huì)建構(gòu)”, 并且將“男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)作為性別角色的主要分類”。相關(guān)研究還表明, 家庭(Paul & Perry-Jenkins, 2016)、學(xué)校(Mutekwe, Maphosa, Machingambi, Ndofirepi,& Wadesango, 2013)和文化風(fēng)俗(Judith, 2009)等社會(huì)因素在孩子性別角色的認(rèn)識(shí)和獲得中具有舉足輕重的作用。由此可見, 生物決定論認(rèn)為, 生理的身體對(duì)性別角色的起決定性作用, 與社會(huì)和環(huán)境因素?zé)o關(guān)。社會(huì)建構(gòu)論則主張生理性別、社會(huì)性別和身體都是社會(huì)建構(gòu)的, 既不存在先天的自然事實(shí),也不存在所謂通過感覺經(jīng)驗(yàn)獲得。爭(zhēng)論的雙方分別從“自然”與“文化”的兩個(gè)不同的角度出發(fā), 前者強(qiáng)調(diào)生理基礎(chǔ), 后者強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)育的作用、社會(huì)條件、社會(huì)關(guān)系, 忽略了自然與文化之間的聯(lián)系, 導(dǎo)致兩者對(duì)個(gè)體如何獲得與形成性別角色概念的理解存在局限。

具身認(rèn)知(embodied cognition)認(rèn)為心智和認(rèn)知與身體之間存在內(nèi)在的和本質(zhì)的關(guān)聯(lián), 認(rèn)知產(chǎn)生于身體的體驗(yàn)及其活動(dòng)方式(Anderson, 2007)。這里所指的“身體”, 不僅指我們自然“擁有”的物理實(shí)體,還包括嵌入環(huán)境, 與自然和社會(huì)環(huán)境融為一體的“身體”。具身認(rèn)知主張, 身體的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)、身體的活動(dòng)方式、身體的感覺和運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)等因素決定了我們的認(rèn)知過程和思維方式(葉浩生, 2017), 認(rèn)知是身體的認(rèn)知, 離開了身體便沒有了認(rèn)知的存在。認(rèn)知是在嵌入環(huán)境的身體參與下, 通過身體與外部世界的互動(dòng)塑造出來的, 其互動(dòng)的方式?jīng)Q定了認(rèn)知的類型和性質(zhì)(Spackman & Yanchar, 2014), 認(rèn)知、身體、環(huán)境三者是一個(gè)相互作用的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一體(Chemero, 2009)。具身認(rèn)知把認(rèn)知投放到環(huán)境和身體的整體背景中, 強(qiáng)調(diào)了身體構(gòu)造和狀態(tài)、感覺運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)等生理和生物因素對(duì)認(rèn)知的塑造和影響, 既考慮了身體的本身, 更沒有脫離自然和社會(huì)環(huán)境。因此, 本研究擬從具身認(rèn)知的角度對(duì)性別分類和性別角色進(jìn)行研究, 試圖為性別認(rèn)知的起源與發(fā)展尋找更全面、更合理的解釋。

具身認(rèn)知提出, 身體是人類接觸和認(rèn)識(shí)世界的根基, 人們往往通過身體經(jīng)驗(yàn)來概念化世界(Gallagher, 2014), 其感覺和運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是抽象概念形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。但抽象概念在現(xiàn)實(shí)生活中似乎并沒有形象化的感知覺痕跡, 那么它是如何與我們的身體經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)系并獲得表征？Lakoff和Johson(1980)提出抽象概念的發(fā)展建立在隱喻的基礎(chǔ)上。隱喻是指利用具體的、“活”的生活經(jīng)驗(yàn)去理解抽象概念(葉浩生, 2014)。例如“冷淡的態(tài)度”、“沉重的話題”, 用我們身體感受到的冷、熱、輕、重等最原始的概念去理解“態(tài)度”和“話題”等抽象的事物。歸根結(jié)底, 隱喻是一種以具身經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的思維方式,人的認(rèn)知受身體感知運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的影響, “以往的感覺運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的基礎(chǔ)” (Lozada & Carro, 2016)。

自然分娩的嬰兒經(jīng)過產(chǎn)道的擠壓來到這個(gè)世界, 觸覺成為了人類最早開始的感覺, 是人際交往和認(rèn)知發(fā)展的基石(Brauer, Xiao, Poulain, Friederici,& Schirmer, 2016), 在人獲取信息和適應(yīng)環(huán)境的過程中發(fā)揮重要作用。Mandler (1992)指出早期的觸摸經(jīng)驗(yàn)為概念性知識(shí)的發(fā)展提供了一個(gè)框架, 概念性的知識(shí)隨后就能應(yīng)用到我們的新經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中去。軟硬不僅作為人的基本身體經(jīng)驗(yàn), 而且人的身體構(gòu)造本身(硬的骨頭和軟的皮膚)就提供了軟硬的原型概念, 所以人可能利用軟硬這一原型概念, 發(fā)展其他一些更抽象的概念。比如, Ackerman, Nocera和Bargh (2010)在探究觸覺經(jīng)驗(yàn)對(duì)認(rèn)知判斷的影響實(shí)驗(yàn)中, 讓被試觀看一個(gè)魔術(shù)表演, 并試圖猜測(cè)魔術(shù)的訣竅。過程中讓被試充分觸摸檢查一個(gè)魔術(shù)道具(柔軟的毯子/硬的木頭); 之后告知魔術(shù)表演延期(實(shí)際上, 永遠(yuǎn)延期), 再讓被試閱讀與一段兩歧的老板和雇員對(duì)話(玩笑的對(duì)話和尖銳的對(duì)話), 最后讓被試判斷雇員的性格。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)觸摸硬木頭的被試傾向于認(rèn)為雇員是嚴(yán)肅、刻板的, 觸摸軟毯子的被試傾向于認(rèn)為雇員是溫順善良的, 證明剛性、嚴(yán)格、穩(wěn)定等的抽象概念通過硬的觸覺經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行隱喻表征。van Horen和Mussweiler (2014)研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)面對(duì)不確定性時(shí), 人們偏向于選擇柔軟的物體(軟鋼筆或軟糖)而不是堅(jiān)硬的物體(硬鋼筆和硬糖);與手拿硬物(硬鋼筆、硬布)相比, 握著柔軟的物體(軟鋼筆、軟布)減少了后來對(duì)隱藏在雪花圖片后面的物體判斷(Snowy Pictures Task)的不確定性, 并且增加了被試對(duì)不確定性的容忍度以抵御日常生活中的不確定性, 表明人類可能用觸覺這種最古老和最基本的身體經(jīng)驗(yàn)來應(yīng)對(duì)不確定性。軟硬的觸覺經(jīng)驗(yàn)不但影響人的思維方式和問題應(yīng)對(duì)方式, 還影響人的決策判斷。在Ackerman等人的協(xié)商任務(wù)中,與坐軟椅子的被試相比, 坐在硬椅子的被試在第一出價(jià)被拒后, 二次出價(jià)改變得更少。國內(nèi)學(xué)者鄧奧(2016)研究也發(fā)現(xiàn), 不同軟硬度的觸覺經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響被試在獨(dú)裁者博弈、最后通牒博弈和第三方懲罰等經(jīng)濟(jì)決策中的結(jié)果。

那么性別分類和性別角色的概念是否會(huì)通過軟硬進(jìn)行隱喻表征？Feingold (1994)的一項(xiàng)元分析發(fā)現(xiàn), 男女最大的不同體現(xiàn)在溫柔層面上, 個(gè)體把剛硬和柔軟兩種不同的人格特征作為男女之間的性格差異。“柔軟”和“堅(jiān)硬”正是我們的身體觸覺體驗(yàn)。Slepian, Weisbuch, Rule和Ambady (2011)的研究中, 當(dāng)被試擠壓軟球或用筆輕輕圈出時(shí), 更傾向于將兩歧面孔判斷為女性; 當(dāng)被試擠壓硬球或用筆大力按壓圈出時(shí), 更傾向于將兩歧面孔判斷為男性。由此可見人們的性別分類中存在軟硬的隱喻表征。隨后Slepian, Rule和Ambady (2012)把這種本體感受的影響擴(kuò)展到性別以外的其他社會(huì)分類(政客和教授)的研究上, 發(fā)現(xiàn)不同背景下人們用不屈的、剛強(qiáng)的來形容硬政客, 用嚴(yán)格的、縝密的來描述硬科學(xué)家; 用有禮貌的、寬容的來形容軟政客,用不精確、含糊不清的來形容軟科學(xué)家, 并且行為實(shí)驗(yàn)證明了這兩種意義的不同受到軟硬身體經(jīng)驗(yàn)的影響。上文提及Ackerman等人的實(shí)驗(yàn)證明了硬的觸覺經(jīng)驗(yàn)與剛性、嚴(yán)格、穩(wěn)定等抽象概念的隱喻相關(guān)聯(lián)。以父權(quán)主義為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化中, 女性溫柔順從、柔弱嬌羞, 男性吃苦耐勞、堅(jiān)毅果敢似乎已經(jīng)成為了中國社會(huì)的一種性別刻板印象影響至今。換句話說, 個(gè)體可能會(huì)通過軟硬的身體體驗(yàn)去分類男女, 并且通過軟硬的基本概念發(fā)展出如溫柔、細(xì)心、堅(jiān)強(qiáng)不屈等抽象概念去描述男女不同的性格特質(zhì), 從而形成對(duì)他們的社會(huì)印象。但國內(nèi)外關(guān)于這方面的研究甚少, 本研究擬從具身認(rèn)知的角度切入, 通過3個(gè)實(shí)驗(yàn)來系統(tǒng)探討中國文化背景下, 軟硬的觸覺經(jīng)驗(yàn)對(duì)男女性別分類和性別角色等社會(huì)認(rèn)知的影響。

2 實(shí)驗(yàn)1：軟硬觸覺經(jīng)驗(yàn)對(duì)性別分類的影響

2.1 實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮图僭O(shè)

實(shí)驗(yàn)1是對(duì)Slepian等人(2011)的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行重復(fù)性檢驗(yàn), 運(yùn)用行為實(shí)驗(yàn)法探討在中國文化背景下,軟硬觸覺體驗(yàn)是否也能激活性別分類隱喻表征。

2.2 被試

119名本科大學(xué)生, 其中男生 62名, 女生 57名, 平均年齡20.98 ± 1.26歲。所有被試均為右利手, 視力或矯正視力正常(4.8以上), 無色弱色盲,無影響實(shí)驗(yàn)的精神病史或生理疾病。

2.3 實(shí)驗(yàn)材料

經(jīng)過對(duì)市面上球類的嚴(yán)格篩選, 最終選用了兩種軟硬程度差異明顯的軟球和硬球各一枚作為實(shí)驗(yàn)材料。其中硬球是內(nèi)部為實(shí)心的橡膠料, 外皮為合成樹脂的高爾夫球; 軟球?yàn)閮?nèi)部充滿水, 外皮為橡膠的玩具水球, 兩球在顏色、形狀、大小等其他方面沒有區(qū)別。

本研究采用Facegen Modeller 3.5.3軟件來生成真實(shí)人類兩歧性別的面孔。該軟件使用包括年齡、種族和性別在內(nèi)的150種控制編輯面孔, 可以隨機(jī)或者從照片創(chuàng)建三維立體的人類面孔。本研究選取性別參數(shù)位于男女中間位置隨機(jī)生成的 26張面孔作為實(shí)驗(yàn)材料, 面孔表情為中性, 面孔特征為典型男性和女性的平均水平, 即既可以被判斷為男性也可以被判斷為女性。采用photoshop對(duì)面孔進(jìn)行處理, 去掉頭發(fā)、耳朵和下頜等相關(guān)部位信息, 圖片顏色為黑白色, 像素為800×600。20名不參與正式實(shí)驗(yàn)的被試(10名男, 10名女, 平均年齡 20.68 ±1.76歲), 在沒有擠壓球的情況下, 對(duì) 26張圖片的性別進(jìn)行判斷, 通過卡方檢驗(yàn)最后篩選出被試判斷為男和女頻數(shù)差異不顯著的正式實(shí)驗(yàn)圖片共12張。

2.4 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和程序

實(shí)驗(yàn)采用2(被試性別：男性、女性) × 2(球的屬性：軟、硬)兩因素被試間設(shè)計(jì), 因變量是兩歧面孔性別的判斷。實(shí)驗(yàn)任務(wù)是要求被試一邊擠壓手中的球, 一邊對(duì)顯示在電腦屏幕上的面孔的性別進(jìn)行判斷。

實(shí)驗(yàn)采用 E-prime 2.0軟件進(jìn)行編程, 將刺激呈現(xiàn)在 14英寸的電腦顯示器上, 并要求被試端坐保持60 cm的視距, 直至實(shí)驗(yàn)結(jié)束。為了掩蓋實(shí)驗(yàn)的真實(shí)目的, 事先告知被試本實(shí)驗(yàn)是為了探究注意力分散練習(xí)對(duì)人類面孔性別判斷的影響。實(shí)驗(yàn)分為練習(xí)階段和實(shí)驗(yàn)階段, 練習(xí)階段, 先給被試一個(gè)特定的球(軟球或硬球), 每一個(gè) trial中, 首先在屏幕中間呈現(xiàn)一紅色注視點(diǎn)“+”500 ms, 隨后數(shù)字(2、3、4)會(huì)隨機(jī)在屏幕中間, 呈現(xiàn)時(shí)間為 2000 ms, 要求其對(duì)屏幕出現(xiàn)的數(shù)字進(jìn)行擠壓球的反應(yīng), 反應(yīng)時(shí)間為4000 ms, 練習(xí)持續(xù)2分鐘。這樣設(shè)計(jì)的目的是為了讓被試與球有充分長(zhǎng)效的接觸從而產(chǎn)生觸覺經(jīng)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)階段中, 每一個(gè)trial中先在屏幕中間呈現(xiàn)一紅色注視點(diǎn)“+”500 ms, 隨后呈現(xiàn)擠壓次數(shù)(2、3、4次), 呈現(xiàn)時(shí)間為2000 ms, 接著性別兩歧面孔隨機(jī)呈現(xiàn), 要求被試一邊觀察一邊按照要求擠壓球,直到擠壓次數(shù)足夠后才進(jìn)行按鍵反應(yīng), 按鍵反應(yīng)在組內(nèi)進(jìn)行平衡。練習(xí)階段共20個(gè)trial, 實(shí)驗(yàn)階段共12個(gè)trial。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的訪談表明, 沒有被試猜出實(shí)驗(yàn)的真實(shí)目的。

2.5 實(shí)驗(yàn)結(jié)果

首先, 把計(jì)數(shù)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換了百分比數(shù)據(jù)。將被試判斷為女性的圖片個(gè)數(shù)除以總的圖片數(shù), 以獲得每位被試將性別兩歧面孔判斷為女性的百分比數(shù)據(jù)。再次, 將百分比數(shù)據(jù)通過反正弦變成服從正態(tài)分布的數(shù)據(jù)后進(jìn)行方差分析。最后, 將各反正弦平均值轉(zhuǎn)換為百分?jǐn)?shù)作為結(jié)果。此外, 為了保證平均數(shù)所反映的是總體的一般情況, 將被試反應(yīng)平均值兩側(cè)的2.5個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差之外的極端數(shù)據(jù)去掉。最后保留有效被試 108人, 其中硬球女生組 25人, 平均年齡21.52 ± 1.39 歲, 硬球男生組 28 人, 平均年齡 20.39 ±0.86歲; 軟球女生組27人平均年齡21.26 ± 1.46歲,軟球男生組28人, 平均年齡20.50 ± 0.87歲。

2(球的類型：軟球和硬球) × 2(被試性別：男和女)方差分析結(jié)果顯示, 球的類型主效應(yīng)顯著, 擠壓軟球的被試(M= 63.07%)與擠壓硬球的被試(M=52.89%)相比, 更傾向于把性別兩歧面孔圖片判斷為女性,F球的類型(1, 104) = 40.59,p <0.001, η2p=0.28。被試性別主效應(yīng)不顯著,F被試性別(1, 104) = 2.18,p= 0.143; 球的類型與被試性別的交互作用不顯著,F球的類型x被試性別(1, 104) = 0.50,p =0.483。

2.6 討論

實(shí)驗(yàn)1采用行為實(shí)驗(yàn)法, 被試在按要求擠壓手中的球后, 對(duì)兩歧面孔圖片的性別進(jìn)行判斷, 結(jié)果發(fā)現(xiàn), 擠壓軟球的被試會(huì)顯著偏向于將性別兩歧面孔圖片判斷為女性, 擠壓硬球的被試顯著會(huì)傾向于將性別兩歧面孔圖片判斷為男性, 而這種偏向與被試的性別無關(guān)。實(shí)驗(yàn)表明軟硬的身體觸覺經(jīng)驗(yàn)影響了人們對(duì)面孔的性別判斷, 中國文化背景下社會(huì)性別分類與軟—硬觸覺隱喻聯(lián)結(jié)的心理現(xiàn)實(shí)性的存在, 具體表現(xiàn)為“女性與軟聯(lián)結(jié), 男性與硬聯(lián)結(jié)”。具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)身體—環(huán)境—認(rèn)知的一體化, 個(gè)體社會(huì)分類知識(shí)的形成會(huì)因文化背景的不同而有所不同, 但不同文化之間也存在一些共有的特征, 比如觸覺等基本身體感覺。因此, 出現(xiàn)了與Slepian等人(2011)一致的實(shí)驗(yàn)結(jié)果, 性別分類的表征可能部分具身于軟和硬的本體感覺經(jīng)驗(yàn)。

3 實(shí)驗(yàn)2：軟硬觸覺經(jīng)驗(yàn)與性別角色詞的加工之間的關(guān)系

3.1 實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮图僭O(shè)

運(yùn)用內(nèi)隱聯(lián)想范式探討性別角色詞的加工是否激活了軟硬的隱喻表征。實(shí)驗(yàn)假設(shè)：性別角色詞與軟硬的觸覺經(jīng)驗(yàn)存在隱喻關(guān)系, 當(dāng)男性化角色詞語與石頭圖片(硬)歸為一類時(shí)反應(yīng)時(shí)更短, 與海綿圖片(軟)歸為一類時(shí)反應(yīng)時(shí)更長(zhǎng); 當(dāng)女性化角色詞語與海綿圖片(軟)歸為一類時(shí)反應(yīng)時(shí)更短; 與石頭圖片(硬)歸為一類時(shí)反應(yīng)時(shí)更長(zhǎng)。

3.2 被試

70名本科大學(xué)生, 其中35名女生, 35名男生,平均年齡為21.66 ± 1.91歲。所有被試母語為漢語,右利手, 視力或矯正視力正常(4.8以上), 無影響實(shí)驗(yàn)的精神病史或生理疾病。

3.3 實(shí)驗(yàn)材料

3.3.1 詞語材料

實(shí)驗(yàn)詞語一共30個(gè), 全部為正性描述詞語, 其中男性化角色詞和女性化角色詞各 15個(gè)。實(shí)驗(yàn)材料的選取參考了國內(nèi)外關(guān)于性別角色的相關(guān)研究(Bem, 1977; 劉電芝等, 2011)。20名不參與正式實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生對(duì)性別角色詞與女性特質(zhì)的符合程度、性別角色詞與男性特質(zhì)的符合程度以及性別角色詞的熟悉度分別進(jìn)行7點(diǎn)量表評(píng)定其中：1代表完全不符合/完全不熟悉, 7代表非常符合/非常熟悉。這樣設(shè)置的目的是從客觀認(rèn)知的角度檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)所選用的詞語材料在描述男女性別角色特征的區(qū)分度和穩(wěn)定性。經(jīng)統(tǒng)計(jì), 性別角色化詞在與女性特質(zhì)的符合程度上差異顯著,F(1, 19) = 6.90,p =0.017 ＜0.05, η2p= 0.27, 女性化角色詞得分(M= 5.18)顯著高于男性化角色詞得分(M= 4.58); 在與男性特質(zhì)的符合程度上差異顯著,F(1, 19) = 18.47,p <0.001,η2p= 0.49, 男性化角色詞得分(M= 5.44)顯著高于女性化角色詞得分(M= 4.41); 在熟悉度上得分差異不顯著,F(1, 19) = 0.22,p =0.641。

3.3.2 圖片材料

使用 Photoshop將海綿和石頭圖片進(jìn)行處理,圖片的大小都是 600×500 像素, 20名不參與正式實(shí)驗(yàn)的被試(男女各 10人)對(duì)圖片的軟硬程度進(jìn)行1～10評(píng)分：1代表非常軟, 10代表非常硬。石頭圖片(M= 7.15)與海綿圖片(M= 2.10)在軟硬程度得分上差異顯著,F(1, 19) = 82.86,p <0.001, η2p= 0.81。

3.4 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和程序

實(shí)驗(yàn)采用2(性別角色詞：男性化角色詞、女性化角色詞) × 2(圖片：海綿、石頭)兩因素被試內(nèi)設(shè)計(jì)。采用Greenwald, McGhee和Schwartz (1998)提出的7步內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)法, 具體過程如表1所示。實(shí)驗(yàn)任務(wù)包括相容歸類任務(wù)和不相容歸類任務(wù), 相容歸類任務(wù)是指被試把男性化角色詞和石頭歸為一類并按“F”鍵, 把女性化角色詞和海綿歸為一類并按“J”鍵; 不相容歸類任務(wù)是指把男性化角色詞與海綿歸為一類并按“J”鍵, 把女性化角色詞與石頭歸為一類并按“F”鍵。

表1 實(shí)驗(yàn)2內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)過程步驟

實(shí)驗(yàn)在電腦上進(jìn)行, 采用 E-prime 2.0軟件將刺激呈現(xiàn)在 17英寸的電腦顯示器上, 字體為白色(24號(hào)宋體), 背景為灰色, 圖片大小為 600×500像素, 被試與顯示器的距離為60 cm。首先電腦屏幕中央會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)紅色的“+”符號(hào)注視點(diǎn) 500 ms, 目標(biāo)刺激隨之呈現(xiàn), 要求被試按照實(shí)驗(yàn)指示對(duì)目標(biāo)刺激進(jìn)行判斷和按鍵反應(yīng)。目標(biāo)刺激在被試按鍵反應(yīng)后消失, 計(jì)算機(jī)自動(dòng)記錄反應(yīng)時(shí)和正確率。每個(gè)trial之間間隔 500 ms, 每個(gè)步驟測(cè)驗(yàn)之間被試有1 min的休息時(shí)間。

3.5 實(shí)驗(yàn)結(jié)果

使用SPSS 17.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析, 數(shù)據(jù)分析參照Greenwald, Nosek和Banaji (2003)提出的d值計(jì)算法。首先剔除錯(cuò)誤率超過20%的被試, 據(jù)此刪除了3名被試, 然后刪除反應(yīng)時(shí)大于10000 ms和小于300 ms的數(shù)據(jù), 刪除的數(shù)據(jù)不超過總數(shù)據(jù)的 5%,最后對(duì)67名被試(33名男生, 34名女生)在相容任務(wù)與不相容任務(wù)的反應(yīng)時(shí)之差進(jìn)行計(jì)算, 并進(jìn)行d值轉(zhuǎn)換, 作為內(nèi)隱性別印象分類偏差的指標(biāo)。

在反應(yīng)時(shí)上, 對(duì)相容任務(wù)與不相容任務(wù)的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行配對(duì)樣本 t檢驗(yàn), 結(jié)果發(fā)現(xiàn)被試在相容任務(wù)中, 反應(yīng)時(shí)更快,t(66)=?6.64,p <0.001,r2bp=0.40, 即進(jìn)行女性化角色詞與海綿圖片(軟), 男性化角色詞與石頭圖片(硬)的相容歸類任務(wù)時(shí), 被試反應(yīng)時(shí)更短(761 ms); 進(jìn)行女性化角色詞與石頭圖片(硬), 男性化角色詞與海綿圖片(軟)的不相容歸類任務(wù)時(shí), 被試反應(yīng)時(shí)顯著延長(zhǎng)(1002 ms)。最后,為了進(jìn)一步了解性別角色詞內(nèi)隱態(tài)度傾向程度, 對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行效應(yīng)大小d值轉(zhuǎn)換,d值越大, 表明內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)對(duì)所測(cè)量的對(duì)象的敏感度越高。一般d＞ 0.8就認(rèn)為有較大的效應(yīng), 內(nèi)隱態(tài)度傾向程度較高。實(shí)驗(yàn)最后獲得的效應(yīng)大小d值為 0.85,t(66)=6.64,p <0.001,r2bp= 0.40, 說明此次測(cè)驗(yàn)真實(shí)反映了被試的內(nèi)隱性別印象態(tài)度。此外, 被試性別在相容任務(wù)(F(1, 65) = 0.40,p =0.532)和不相容任務(wù)(F(1, 65) =0.47,p =0.494)中平均反應(yīng)時(shí)均沒有顯著差異。

3.6 討論

Lakoff和 Johson (1999)主張“我們身體的獨(dú)特屬性恰恰塑造了我們概念化和范疇化的可能性?！?p.19), Shapiro (2014, p.98)對(duì)此解釋到：人類身體的特征會(huì)賦予人類心理學(xué)一套與眾不同的基本概念, 他們繼而影響熟悉概念的意義, 那些熟悉概念繼而影響了更為抽象概念的意義。Barsalou (2008)也提出概念根源于具身經(jīng)驗(yàn), 概念的表征不是抽象的、非模態(tài)的, 而是以具體感覺、運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的具身模態(tài)化, 個(gè)體以身體經(jīng)驗(yàn)記錄的方式儲(chǔ)存概念知識(shí), 以具身模擬的方式提取概念知識(shí)。例如,看到一個(gè)錘子會(huì)產(chǎn)生與肌肉關(guān)聯(lián)的使用錘子的模擬, 看到一塊石頭會(huì)產(chǎn)生與“硬”的觸覺經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)的模擬。實(shí)驗(yàn)2采用內(nèi)隱聯(lián)想范式, 要求被試完成相容歸類任務(wù)和不相容歸類任務(wù), 結(jié)果顯示, 性別角色詞概念存在顯著的軟硬內(nèi)隱偏差, 被試在相容任務(wù)和不相容任務(wù)中平均反應(yīng)時(shí)存在顯著差異。這表明了被試對(duì)女性化角色詞與軟、男性化角色詞與硬的反應(yīng)時(shí)顯著快于女性化角色詞與硬、男性化角色詞與軟的反應(yīng)時(shí)。內(nèi)隱聯(lián)想實(shí)驗(yàn)的結(jié)果表明性別角色存在“女軟男硬”的聯(lián)結(jié)傾向, 并且該聯(lián)結(jié)傾向是無意識(shí)的, 性別角色的概念化和范疇化依賴于我們對(duì)“軟”和“硬”基本概念的隱喻擴(kuò)展。

4 實(shí)驗(yàn)3：性別角色詞的概念加工對(duì)物體軟硬知覺的影響

4.1 實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮图僭O(shè)

通過概念啟動(dòng)和知覺判斷任務(wù), 探討性別角色詞的概念加工對(duì)物體軟硬知覺的影響。實(shí)驗(yàn)假設(shè)：與男性化角色詞相比, 對(duì)女性化角色詞的概念進(jìn)行加工后, 被試會(huì)傾向于把物體判斷為更軟。

4.2 被試

80名大學(xué)本科生, 其中男生45名, 女生35名,平均年齡是23.24 ± 0.90歲。所有被試母語均為漢語, 視力或矯正視力正常(4.5以上), 所有被試均未參與實(shí)驗(yàn)1和實(shí)驗(yàn)2。

4.3 實(shí)驗(yàn)材料

啟動(dòng)刺激的材料從實(shí)驗(yàn)2中選取, 男性化角色詞和女性化角色詞各15個(gè)。沙發(fā)圖片像素為800×600。

4.4 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和程序

實(shí)驗(yàn)為單因素被試間設(shè)計(jì), 自變量為性別角色詞類型：男性化角色詞和女性化角色詞, 因變量是被試對(duì)圖片中沙發(fā)軟硬程度的評(píng)分。

首先, 通過電腦屏幕上的指導(dǎo)語, 告知被試該實(shí)驗(yàn)是一項(xiàng)關(guān)于記憶力的研究, 需要被試對(duì)屏幕上呈現(xiàn)的詞語進(jìn)行記憶。被試隨機(jī)分配到男性化角色詞組和女性化角色詞組, 要求端坐并與電腦屏幕保持60 cm的視距, 直至實(shí)驗(yàn)結(jié)束。實(shí)驗(yàn)通過E-prime 2.0進(jìn)行編程, 首先在電腦屏幕中央呈現(xiàn)一個(gè)紅色的“+”符號(hào)注視點(diǎn)1000 ms, 接著隨機(jī)呈現(xiàn)男性化角色詞或女性化角色詞, 每個(gè)詞語用 48號(hào)加粗黑體在沙發(fā)上呈現(xiàn), 背景為灰色, 每個(gè)詞語呈現(xiàn)時(shí)間為3000 ms, 要求被試對(duì)詞語進(jìn)行記憶, 一共有15個(gè)trial。材料呈現(xiàn)完畢后, 要求被試用紙筆先回答屏幕上的問題, 第一個(gè)問題(對(duì)沙發(fā)的軟硬程度進(jìn)行1～10的評(píng)分, 1代表軟, 10代表硬)與實(shí)驗(yàn)?zāi)康挠嘘P(guān),其余為填充材料。最后要求被試對(duì)之前呈現(xiàn)過的詞語進(jìn)行回憶, 將其寫在答題紙上。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的訪談表明, 被試并沒有猜出實(shí)驗(yàn)的真實(shí)目的。

4.5 實(shí)驗(yàn)結(jié)果

實(shí)驗(yàn)被試80人, 刪除錯(cuò)誤率超過20%的被試,刪除回憶率低于 80%的被試, 最后有效被試為 72人, 其中男生 40人, 女生 32人。2(詞匯類型：男性化角色詞和女性化角色詞)×2(被試性別：男生和女生)的方差分析結(jié)果顯示：詞匯類型主效應(yīng)顯著,F詞匯的類型(1, 68) = 46.60,p <0.001, η2p= 0.41; 對(duì)沙發(fā)軟硬程度的評(píng)分, 男性化角色詞語啟動(dòng)組的評(píng)分(M= 6.71)比女性化角色詞語啟動(dòng)組(M= 4.49)顯著高; 性別主效應(yīng)不顯著,F被試性別(1, 68) = 0.64,p =0.426; 詞匯類型與性別的交互作用不顯著,F詞匯類型×被試性別(1, 68) = 0.26,p =0.613。

4.6 討論

通過實(shí)驗(yàn) 2, 我們發(fā)現(xiàn)性別角色概念中存在顯著的軟硬隱喻表征, 支持了概念隱喻理論中思維隱喻是無意識(shí)的觀點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)3結(jié)果顯示, 與男性化角色詞的概念啟動(dòng)組相比, 當(dāng)啟動(dòng)女性化角色詞的概念時(shí), 被試偏向于把沙發(fā)判斷為更軟, 這表明個(gè)體對(duì)物體軟硬的知覺顯著受到性別角色概念啟動(dòng)的影響。強(qiáng)調(diào)具身性和情境性的知覺符號(hào)理論, 認(rèn)為我們通過不同的通道(如視覺、聽覺、本體感覺等等)或模態(tài)來知覺世界中的物體, 人的認(rèn)知過程就是將這些多模態(tài)的信息進(jìn)行記憶和存儲(chǔ), 當(dāng)有需要時(shí)在大腦中對(duì)這些信息重新提取并進(jìn)行整合以完成認(rèn)知(謝久書, 張常青, 王瑞明, 陸直, 2011)。因此, 在對(duì)性別角色概念進(jìn)行加工時(shí), 大腦記憶中本體感覺(軟和硬)通道的模態(tài)信息被激活, 引起身體狀態(tài)的仿真或模擬, 從而影響了對(duì)沙發(fā)軟硬程度的知覺判斷。

5 總討論

5.1 軟硬觸覺經(jīng)驗(yàn)影響社會(huì)性別分類知識(shí)的形成

實(shí)驗(yàn)1通過行為實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn), 軟硬觸覺體驗(yàn)會(huì)影響被試對(duì)中性面孔的性別判斷。與擠壓硬球的被試相比, 擠壓軟球的被試會(huì)偏向于把中性面孔判斷為女性; 反之, 擠壓硬球的被試會(huì)偏向于把中性面孔判斷為男性, 且性別歸類的社會(huì)認(rèn)知過程不受被試本身性別的影響, 實(shí)驗(yàn)表明軟硬的觸覺經(jīng)驗(yàn)影響了被試對(duì)面孔性別分類的判斷。該結(jié)果證實(shí)了社會(huì)性別分類與軟硬觸覺之間隱喻聯(lián)結(jié)的心理現(xiàn)實(shí)性。

概念隱喻理論認(rèn)為隱喻的本質(zhì)是人們將具體的身體經(jīng)驗(yàn)映射到抽象的范疇和關(guān)系上, 以建構(gòu)和把握抽象的概念, 即“根據(jù)另一種事物或體驗(yàn)來理解和體驗(yàn)一種事物或體驗(yàn)” (Lakoff & Johnson,1980, p.5)。隱喻的橋梁架構(gòu)作用使抽象概念與具體概念之間形成緊密聯(lián)系, 概念間不僅在語詞層面上還在心理表征層面上密切關(guān)聯(lián), 經(jīng)隱喻映射形成的抽象概念既包含了認(rèn)知表征, 也包含了主體與客體交互時(shí)的感覺運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、主體自身的狀態(tài)及相關(guān)神經(jīng)機(jī)制等。觸覺是嬰兒發(fā)展的第一感覺, 媽媽的乳房、身體本身以及與嬰兒親吻、撫摸等互動(dòng)方式, 予以嬰兒柔軟的體驗(yàn), 而父親結(jié)實(shí)的骨骼和肌肉, 并常以嬉戲打鬧的方式與嬰兒進(jìn)行互動(dòng), 則帶給嬰兒堅(jiān)硬的感受。這兩種截然不同的觸覺體驗(yàn)使嬰兒形成了關(guān)于柔軟—堅(jiān)硬觸覺圖式結(jié)構(gòu), 隨后架構(gòu)到社會(huì)性別分類范疇上, 用柔軟去理解女性, 堅(jiān)硬去理解男性, 以獲得男女性別分類的認(rèn)識(shí)。因此性別分類表征可能包含了個(gè)體與堅(jiān)硬或柔軟的客體互動(dòng)產(chǎn)生的感覺運(yùn)動(dòng)信息, 當(dāng)產(chǎn)生明顯軟或硬的觸覺經(jīng)驗(yàn)時(shí), 相應(yīng)的性別觸覺印象也可能被激活。實(shí)驗(yàn) 1中, 當(dāng)感覺運(yùn)動(dòng)通道產(chǎn)生柔軟感時(shí), 相應(yīng)的女性的觸覺印象也同時(shí)被激活, 進(jìn)而出現(xiàn)了擠壓軟球的被試更偏向于把性別兩歧面孔判斷為女性的結(jié)果。

5.2 社會(huì)性別角色的軟硬觸覺隱喻

實(shí)驗(yàn)2通過內(nèi)隱聯(lián)想范式, 對(duì)性別角色詞的軟硬隱喻進(jìn)行了探討, 發(fā)現(xiàn)漢語中性別角色概念存在顯著的軟硬內(nèi)隱偏差, 被試進(jìn)行女性化角色詞—“軟”、男性化角色詞—“硬”的相容歸類任務(wù)與女性化角色詞—“硬”、男性化角色詞—“軟”的不相容歸類任務(wù)的平均反應(yīng)時(shí)存在顯著的差異。這表明在中國文化背景下, 性別角色概念存在顯著的軟硬隱喻表征, 支持了隱喻思維是無意識(shí)的觀點(diǎn)。根據(jù)概念隱喻理論, 人要認(rèn)識(shí)更高級(jí)復(fù)雜的概念和思想,就必須將已知的源概念映射到抽象概念域, 以通過具體經(jīng)驗(yàn)來理解那些相對(duì)抽象的概念與思想, 把握抽象的范疇和關(guān)系(殷融, 曲方炳, 葉浩生, 2012),所以性別角色的理解可通過軟硬這一源自“直接身體體驗(yàn)”的源概念來實(shí)現(xiàn)的。通過對(duì)軟硬這一基本概念隱喻的映射, 發(fā)展出更抽象的概念比如“剛強(qiáng)”、“溫柔”等實(shí)現(xiàn)對(duì)男女性角色的概念化和社會(huì)認(rèn)知, 而出現(xiàn)了“硬漢子”和“軟妹子”這類熱詞。再者, 身體、認(rèn)知和環(huán)境是一體化的。在遠(yuǎn)古時(shí)代, 男性和女性不同的社會(huì)分工扮演了不同的社會(huì)角色,男性作為非生育者負(fù)責(zé)狩獵和斗爭(zhēng), 女性作為生育者則負(fù)責(zé)采摘果子和孕育后代。為了生存發(fā)展和繁衍后代, 男性的骨骼和肌肉變得更加的強(qiáng)壯堅(jiān)硬,以便獲得更多的食物和資源, 女性的身體則需要更柔軟, 有利于穿越樹林以及分娩和哺育后代。同時(shí)受社會(huì)環(huán)境(如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)、戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁等)的影響, 男性需要堅(jiān)強(qiáng)不屈去戰(zhàn)斗以保家衛(wèi)國, 女性需要細(xì)心溫柔以照料老少, 男女性別角色由生理性別的渲染開始在環(huán)境進(jìn)化中被賦予了不同的內(nèi)涵。因此, 從進(jìn)化心理學(xué)的角度看, 在人類進(jìn)化過程中就形成了軟硬、性別與性別角色三者之間的緊密聯(lián)系, 進(jìn)而造成了用硬和軟代表男女社會(huì)角色的內(nèi)隱經(jīng)驗(yàn)偏差。

身心合一論是中國古代思想的基本觀念, 身以“氣”為根基, 通過“修身—修心”與“修心—修身”達(dá)到天人合一的身體(黎曉丹, 葉浩生, 2015)。陰陽五行學(xué)說認(rèn)為世界是在陰陽二氣作用的推動(dòng)下孿生、發(fā)展和變化, 性別角色亦是如此。《周易》中記載：“乾道成男, 坤道成女……乾以易知, 坤以簡(jiǎn)能。易則易知, 簡(jiǎn)則易從……”子曰：“乾坤, 其易之門邪？”“乾, 陽物也; 坤, 陰物也。陰陽合德, 而剛?cè)嵊畜w(趙玉寶, 2005)。”這里明確了男女、陰陽和乾坤是相輔相成, 相互依存, 男女的角色形象和氣質(zhì)特點(diǎn)則表現(xiàn)出“主”與“從”、“剛”與“柔”的差異。陰陽之“氣”乃人身體之本源, 一柔一剛乃人身體之經(jīng)驗(yàn), 因此“修身”、“修心”在于發(fā)揮身體的主動(dòng)性,以“體知”的方式認(rèn)識(shí)人與世界達(dá)到天人合一。所以,男女氣質(zhì)上“堅(jiān)強(qiáng)”和“柔婉”的差別是陰陽之“氣”的介導(dǎo)、身體剛?cè)岬慕?jīng)驗(yàn)和主從尊卑的文化三者之間互動(dòng)統(tǒng)一的結(jié)果。在中國傳統(tǒng)文化中, 儒家思想體系占據(jù)主流地位。以父權(quán)制為主的文化, 要求女性從屬于男性, 并以陰陽五行學(xué)說和剛?cè)狍w驗(yàn)為根據(jù),發(fā)展出一系列的符號(hào)來擁護(hù)男性(如剛強(qiáng)不屈、骨骼精奇等)和規(guī)訓(xùn)女性(諸如溫柔順從、賢良淑德等),這些符號(hào)從身體、思想和行為上對(duì)男女性進(jìn)行了規(guī)定, 男人和女人為了獲得社會(huì)的認(rèn)可, 身體力行學(xué)習(xí)這些符號(hào)的意義, 使自己具備合乎社會(huì)的男性或女性氣質(zhì)。這些符號(hào)的發(fā)展實(shí)質(zhì)上是對(duì)柔與剛這一具體經(jīng)驗(yàn)的隱喻擴(kuò)展, 使個(gè)體在“修身”與“修心”之間獲得對(duì)性別角色認(rèn)知和理解。

5.3 社會(huì)性別角色概念的加工影響個(gè)體身體經(jīng)驗(yàn)的感知

知覺符號(hào)理論認(rèn)為抽象概念是由概念與先前感知運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的多模式狀態(tài)組成, 這種身體經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)性導(dǎo)致具身隱喻, 即隱喻是基于知覺的知識(shí)表征而不是輸入的結(jié)果(Barsalou, 2008)。因而,構(gòu)想一個(gè)抽象概念, 會(huì)引起對(duì)與先前經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的多模態(tài)的模擬、部分重新啟動(dòng)或重新啟動(dòng)(Slepian et al., 2012)。具身理論認(rèn)為, 概念表征與知覺運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)具有共同的神經(jīng)基礎(chǔ), 概念在本實(shí)上是個(gè)體知覺與運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)的神經(jīng)記錄, 而對(duì)概念理解和加工的基本形式則是身體經(jīng)驗(yàn)的模擬與還原(殷融等,2012)。換句話說, 對(duì)抽象概念的加工會(huì)激活身體關(guān)聯(lián)的知覺、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的模仿或重現(xiàn)。

通過實(shí)驗(yàn)2證實(shí)了性別角色概念與軟硬觸覺經(jīng)驗(yàn)之間的隱喻關(guān)系。實(shí)驗(yàn)3中, 我們把性別角色概念作為啟動(dòng)材料, 被試對(duì)啟動(dòng)材料的加工影響了隨后沙發(fā)軟硬程度的判斷：相比男性化角色詞作為啟動(dòng)材料, 當(dāng)女性化角色詞的作為啟動(dòng)材料時(shí), 被試更傾向于把沙發(fā)判斷為更軟, 這說明了對(duì)性別角色概念的加工也會(huì)影響到物體軟硬的知覺。當(dāng)我們對(duì)性別角色詞進(jìn)行加工時(shí), 引起或激活了與先前經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)的軟硬觸覺的模擬或重現(xiàn), 導(dǎo)致之后軟硬觸覺感受的不同。因此, 當(dāng)對(duì)女性化角色詞進(jìn)行加工時(shí),軟的觸覺經(jīng)驗(yàn)得到激活, 導(dǎo)致之后沙發(fā)被判斷為“更軟”的趨勢(shì); 當(dāng)對(duì)男性化角色詞進(jìn)行加工時(shí), 硬的觸覺經(jīng)驗(yàn)得到激活, 導(dǎo)致之后沙發(fā)被判斷為“更硬”的偏向。實(shí)驗(yàn) 3表明概念加工引起的對(duì)“軟”和“硬”心理模擬影響了個(gè)體的認(rèn)知判斷, 證明了認(rèn)知判斷的具身性。

5.4 性別角色形成與發(fā)展的具身性

本文通過3個(gè)實(shí)驗(yàn)探討了軟硬觸覺經(jīng)驗(yàn)與性別角色認(rèn)知的隱喻式關(guān)系, 發(fā)現(xiàn)軟硬觸覺經(jīng)驗(yàn)在個(gè)體形成性別角色認(rèn)知的過程中扮演了部分基礎(chǔ)性的角色, 與強(qiáng)調(diào)身體在個(gè)體概念形成和社會(huì)認(rèn)知發(fā)展中占據(jù)中心位置的具身認(rèn)知觀點(diǎn)一致。具身認(rèn)知提出, 人類自我概念的形成并非一種抽象的語言表征,而是受到身體動(dòng)作、感覺運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)反饋的影響, 而身體動(dòng)作和身體活動(dòng)具有文化的蘊(yùn)義, 動(dòng)作和身體姿勢(shì)的適當(dāng)與否與環(huán)境和社會(huì)文化息息相關(guān), 在這個(gè)意義上, 認(rèn)知不僅是具身的, 也是嵌入環(huán)境的(葉浩生, 2017)。換句話說, 性別角色的形成與發(fā)展既不完全由生理性別所決定, 也不完全由社會(huì)關(guān)于性別所達(dá)成的共識(shí)所決定; 性別角色不是一種抽象的認(rèn)知表征, 而是個(gè)體在知覺和行動(dòng)過程中身體與環(huán)境、社會(huì)的互動(dòng)過程中塑造出來的。

我們認(rèn)為, 性別角色認(rèn)知的形成與發(fā)展具有具身性, 但其所涉及的“身體”絕不僅僅包括軟硬觸覺。概括說來, 它至少包括以下四個(gè)方面的意義：(1)解剖學(xué)意義的“身體”。男女生理上的性別差異(包括生理結(jié)構(gòu)和生理成熟等)對(duì)性別社會(huì)化產(chǎn)生重要影響, 進(jìn)而影響了人們對(duì)性別角色的認(rèn)知。(2)進(jìn)行感覺運(yùn)動(dòng)的“身體”。身體作為代際傳承的基礎(chǔ),兩性在世代進(jìn)化中具有不同的感覺運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)。比如,男性常與圍捕獵物、部落戰(zhàn)爭(zhēng)相聯(lián)結(jié), 女性常與采集果實(shí)、撫養(yǎng)小孩相聯(lián)系, 不同感覺運(yùn)動(dòng)的身體會(huì)潛在影響性別角色概念的形成與發(fā)展。(3)作為認(rèn)知方式的“身體”。許多概念的形成最先建基于身體對(duì)環(huán)境的隱喻。如本文證實(shí)性別角色的形成部分源于身體軟硬觸覺經(jīng)驗(yàn), 軟—硬圖式通過隱喻映射到性別角色的認(rèn)知, 進(jìn)而影響性別角色概念的形成與發(fā)展。(4)嵌入環(huán)境中的“身體”。這種意義上的“身體”,既受到地形地貌、溫度濕度等自然環(huán)境的影響, 也受到語言文化、風(fēng)俗神話等文化環(huán)境的影響。在個(gè)體性別角色形成與發(fā)展過程中, 自然條件的制約(如定居還是游牧)、社會(huì)文化對(duì)性別的規(guī)訓(xùn)、父母或重要他人的示范等, 均起著重要的作用。

因此, 身體參與甚至在某些時(shí)候決定了人們性別角色概念的形成與發(fā)展。不只是軟硬觸覺經(jīng)驗(yàn),而是上述所有意義上的“身體”全部參與了性別角色的認(rèn)知過程。日常生活中“聞香識(shí)女人”、“臭男人”、“粉紅女郎”、“油膩男”等詞匯的存在, 反映了嗅覺、視覺等感覺運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)參與性別角色的認(rèn)知過程。將來, 可以從這些方面來進(jìn)一步探討性別角色形成與發(fā)展的具身性, 更深入地了解性別具身效應(yīng)產(chǎn)生的條件與機(jī)制。

6 結(jié)論

(1)社會(huì)性別分類和社會(huì)性別角色可以通過軟和硬的觸覺體驗(yàn)進(jìn)行隱喻表征。

(2)性別角色詞概念的加工會(huì)影響物體軟硬知覺, 說明了認(rèn)知判斷存在具身效應(yīng)。

參 考 文 獻(xiàn)

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