彭紫珊 張純桂

摘要：粵繡與蘇繡、湘繡、蜀繡一起并稱為中國四大名繡?；浝C又分為潮繡和廣繡，其中廣繡是以廣州為中心的珠三角洲民間刺繡工藝的總稱。廣繡的繡品中運用了嶺南畫派的中國畫作為繡稿。中國畫又分為花鳥畫和山水畫，此次我們將以陳少芳老師的《我愛小雞群》為例，討論中國畫的構(gòu)圖、意境等與廣繡繡品是如何結(jié)合運用的。

關(guān)鍵詞：廣繡；中國畫；嶺南畫派；構(gòu)圖

一、廣繡與嶺南畫派的接觸與融合

19世紀(jì)末，中國在刺繡領(lǐng)域逐漸形成了蘇繡、廣繡、湘繡、蜀繡四大名繡，代表了全國刺繡領(lǐng)域最高水平。當(dāng)時在刺繡界有個行規(guī)：繡的不畫，畫的不繡所以當(dāng)時的廣繡并沒有正式開始與中國畫相接觸。廣繡開始與嶺南畫派相接觸是在光緒年間，嶺南畫派的創(chuàng)始人之一高劍父先生擔(dān)任了繽華藝術(shù)學(xué)校的校長，他的妻子宋銘黃女士親自在刺繡班任教。后來宋銘黃隨高劍父到上海，另創(chuàng)辦“上海女子刺繡院”，宋銘黃以高劍父的花鳥畫作為刺繡畫稿，改進(jìn)刺繡針法，被譽(yù)為“改革刺繡工藝的范本”。從此，廣繡開始了與嶺南畫派相接觸與融合。

二、嶺南畫派中國畫在廣繡繡品中的表現(xiàn)形式

國畫做為中國的一種獨立的藝術(shù)形式有著自己明顯的特征。中國畫技法最顯著的特點就是以墨線為基礎(chǔ)，用以表現(xiàn)物象的輪廓、明暗、質(zhì)感，同時通過墨線還可表達(dá)作畫者的思想和精神。而廣繡用針線代替墨線，用其豐富多變的針法，鮮明的表達(dá)出中國畫的遠(yuǎn)近層次?，F(xiàn)代以中國畫為底稿的廣繡作品中，以光線的明暗表現(xiàn)其立體感，根據(jù)光線變化采用不同色彩的絲線，用透視法表現(xiàn)場景遠(yuǎn)近。

三、中國畫在繡品《我愛小雞群》的體現(xiàn)分析

（一）初見《我愛小雞群》

《我愛小雞群》是廣繡大師陳少芳的代表作之一，堪稱現(xiàn)代廣繡的名品。作為觀賞者我看到這個作品的第一感覺是它不像繡品，更像一幅畫，像是用彩鉛上色的圖畫。初看第一眼我看到的是一個少數(shù)名族的姑娘，在綠色的草地上跟小雞開心的玩耍，一旁開著粉色的桃花，綠意盎然，很春天很有活力；給人再看有種像回到小時候，在奶奶家無憂無慮玩耍的畫面，這就是這幅畫給我的第一印象。隨后我觀察了一下這福繡品的顏色搭配，綠色的草地，跟小姑娘紅色的裙子有了一個對比色的作用，然后特地把她的衣服也上綠色，跟草地的綠色又有了一個呼應(yīng)。作品名字叫我愛小雞群，我發(fā)現(xiàn)每一只小雞朝向的方向都是不一樣的，然后靠近紅色裙子的小雞，就有了紅色的環(huán)境色，靠近草地的小雞就有了綠色的環(huán)境色，陣線色彩搭配很好運用了畫畫的技法。

（二）從中國畫的構(gòu)圖上分析《我愛小雞群》

這幅繡品陳少芳老師用擬人的手法表達(dá)了一位彝族小姑娘與一群小雞之間情景交融的動人場面。中國畫中構(gòu)圖一般有“之字形構(gòu)圖、三角形構(gòu)圖、三線體構(gòu)圖等。“之”字型：花鳥畫常用的一種構(gòu)圖方式。畫面往往可以用“之”字型的氣脈把各個分散的部份貫穿起來。這樣使構(gòu)圖既不偏重于一邊，又不會造成兩邊分布過于呆板對稱，從而既能靈動變化，又能保持均衡統(tǒng)一，也就是說“之”字可橫亦可豎。《我愛小雞群》同樣也是運用了“之”字形構(gòu)圖，橫向的桃花切割畫面，與小姑娘的身體與草地的水平線連成一個“之”字形。小姑娘的身體在正中間，小姑娘面朝向的前方作留白處理與草地上的密集的小雞形成了疏密的對比關(guān)系。而小姑你那個身后則是作一小塊留白，這就是我們中國畫說的不能把路堵死，讓留白處活起來。并且巧妙的把小姑娘身前與身后的小雞做了對比關(guān)系。在這幅繡品中巧妙的運用了國畫的構(gòu)圖技巧與畫面處理的技巧，是廣繡與中國畫的一個很好的結(jié)合例子。

（三）從中國畫的意境上分析《我愛小雞群》

李可染先生說：“意境是藝術(shù)的靈魂”意境在中國畫中包含的內(nèi)容很多，一張畫的主題，其取景構(gòu)圖、造型和傳神、情節(jié)安排與描寫以及畫面經(jīng)營處理都須在“意”字上下功夫。《我愛小雞群》雖說是繡品，卻也融合了國畫的意境在作品中。望著小女孩在草坪上捧著小雞，與周圍的小雞群玩成一片，和諧相處。無論是繡品的主題還是小姑娘的造型與情節(jié)安排，都體現(xiàn)了陳少芳老師在“意”上面花功夫。這幅作品一九七八年在北京全國工藝美術(shù)展覽展出時，國家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平在作品前佇足觀賞了許久，并不停地微笑著點頭，表達(dá)了他對作品的贊許，還興致勃勃地招呼陳永貴說：“快來看小雞”。這件事在當(dāng)時被廣繡界傳為佳話。

四、結(jié)語

中國畫在廣繡中的運用，是兩者在不斷發(fā)展過程中相互影響與融合的過程，在一定程度上反映出以中國畫為題材的廣繡繡品發(fā)展離不開安定的社會環(huán)境，并以社會需求為導(dǎo)向。在許多傳統(tǒng)的非物質(zhì)遺產(chǎn)逐漸消失的現(xiàn)代環(huán)境中，廣繡的傳承與發(fā)展是一個重要的問題?？v然已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這門古老的工藝依然因為后繼乏人而瀕臨失傳。所以廣繡的繼承與發(fā)展還需繼續(xù)努力。