■ 劉 佳/王群星

（1.復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 200433；2.中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院，湖北 武漢 430074）

0 引言

地質(zhì)工作是推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的先行性、基礎(chǔ)性工作，地質(zhì)事業(yè)是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明、加快建設(shè)美麗中國的前瞻性、戰(zhàn)略性工程。如今，中國地質(zhì)事業(yè)已經(jīng)走過了百年歷程。新中國成立特別是改革開放以來，全國廣大地質(zhì)工作者積極響應(yīng)黨的號(hào)召，不畏艱辛、頑強(qiáng)拼搏、吃苦在前、勇挑重?fù)?dān)，用雙腳丈量祖國的大地，用汗水澆筑信仰的豐碑，高揚(yáng)愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的旗幟，為祖國和人民尋找豐富的礦藏，在長期實(shí)踐中形成了我國地質(zhì)事業(yè)和地質(zhì)工作者的寶貴精神力量——地質(zhì)精神。

地質(zhì)精神不僅是地質(zhì)人的精神鏡像，更是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是激勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神動(dòng)力。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！盵1]中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，地質(zhì)人不僅要在現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)上有新作為，也要在推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛上作出新貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)地質(zhì)精神、傳播地學(xué)文化、講述地質(zhì)故事，這是新時(shí)代地質(zhì)人的崇高使命和光榮責(zé)任。在新時(shí)代，如何進(jìn)一步弘揚(yáng)和踐行地質(zhì)精神，將新時(shí)代地質(zhì)精神轉(zhuǎn)化為推進(jìn)地質(zhì)強(qiáng)國、文化強(qiáng)國建設(shè)的精神動(dòng)力，這是本文研究的主題。

1 在歷史縱深中把握新時(shí)代地質(zhì)精神的理論邏輯

每一個(gè)時(shí)代都有屬于這個(gè)時(shí)代的精神坐標(biāo)。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用；同時(shí)，社會(huì)意識(shí)也具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)并不總是隨著社會(huì)存在的發(fā)展而同步發(fā)展的，“這種歷史觀就在于：從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)闡述現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過程，把同這種生產(chǎn)方式相聯(lián)系的、它所產(chǎn)生的交往形式即各個(gè)不同階段上的市民社會(huì)理解為整個(gè)歷史的基礎(chǔ)，從市民社會(huì)作為國家的活動(dòng)描述市民社會(huì)，同時(shí)從市民社會(huì)出發(fā)闡明意識(shí)的所有不同理論的產(chǎn)物和形式，如宗教、哲學(xué)、道德，等等，而且追溯它們產(chǎn)生的過程。這樣當(dāng)然也能夠完整地描述事物（因而也能夠描述事物的這些不同方面之間的相互作用）。這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的形成。”[2]地質(zhì)精神作為意識(shí)范疇，作為一種思想形態(tài)，同樣也要從社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解和闡釋，這是我們研究地質(zhì)精神的重要方法論原則。

地質(zhì)精神孕育于中國地質(zhì)事業(yè)發(fā)展的百年歷程之中，生長在九百六十多萬平方公里的廣袤土地之上，它深深嵌入中國人民渴望實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的美好愿望，有力彰顯了中國共產(chǎn)黨為“中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。1949年以前，地質(zhì)工作曾一度是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“短板”。新中國成立后，為盡快恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，搭建社會(huì)主義國家建設(shè)的工業(yè)體系，擺脫“一窮二白”的落后局面，黨和政府把地質(zhì)工作提升到新的高度，著力解決這個(gè)“短板”問題。1957年，劉少奇在接見北京地質(zhì)學(xué)院應(yīng)屆畢業(yè)生代表時(shí)說：“地質(zhì)工作是國家很緊要的工作，要建設(shè)我們的國家，就必須要有地質(zhì)工作。沒有地質(zhì)工作，我們就像瞎子一樣，不知道哪里有鐵，哪里有煤，哪里有什么礦藏。所以，要進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)，勢必要加強(qiáng)地質(zhì)工作?！盵3]可見，地質(zhì)精神內(nèi)在地體現(xiàn)著一種強(qiáng)烈的國家主義傾向。1978年黨的十一屆三中全會(huì)對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展航向作出戰(zhàn)略調(diào)整，地質(zhì)事業(yè)緊跟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢和新要求，積極適應(yīng)市場化改革取向，激發(fā)地質(zhì)人的熱情與活力，地質(zhì)工作對(duì)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)值顯著提高。1983年3月9日，原地礦部部長朱訓(xùn)首次提出“以獻(xiàn)身地質(zhì)事業(yè)為榮，以艱苦奮斗為榮，以找礦立功為榮”的“三光榮”精神。1990年2月，江澤民在聽取地礦部工作匯報(bào)后指出：“從事地質(zhì)工作沒有一定的抱負(fù)不行，沒有事業(yè)心、不愛這個(gè)職業(yè)不行”，“要有‘三光榮’精神，要從政治思想上加強(qiáng)宣傳。”[4]“三光榮”精神是對(duì)地質(zhì)精神的高度凝練和集中表達(dá)，體現(xiàn)了地質(zhì)人的崇高理想、職業(yè)操守、行為規(guī)范和高尚品格。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視地質(zhì)工作，立足深化“供給側(cè)”結(jié)構(gòu)性改革、貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的全局，對(duì)地質(zhì)事業(yè)發(fā)展、地質(zhì)災(zāi)害防治、國際地質(zhì)科技合作、地質(zhì)教育和科學(xué)普及等作出一系列重要論述，中國地質(zhì)事業(yè)發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，地質(zhì)精神也被賦予許多新的時(shí)代內(nèi)涵，彰顯出強(qiáng)大的人格力量、科學(xué)力量和精神力量。我們可以從三個(gè)方面來理解新時(shí)代地質(zhì)精神：其一，新時(shí)代地質(zhì)精神是心系國家、服務(wù)人民的家國精神。愛國主義是地質(zhì)精神的靈魂?！皭蹏鵀槊瘛笔堑刭|(zhì)人的崇高品格和光榮傳統(tǒng)，是地質(zhì)人矢志堅(jiān)守一生的價(jià)值基線。2017年5月，習(xí)近平對(duì)我國著名地球物理學(xué)家黃大年同志先進(jìn)事跡作出重要批示指出：“黃大年同志秉持科技報(bào)國理想，把為祖國富強(qiáng)、民族振興、人民幸福貢獻(xiàn)力量作為畢生追求?！秉S大年是新時(shí)代中國地質(zhì)人的杰出代表，在他身上閃耀著“心有大我、至誠報(bào)國”的人格光輝。其二，新時(shí)代地質(zhì)精神是求真務(wù)實(shí)、勇于革新的科學(xué)精神。追求真理是地質(zhì)精神的內(nèi)核。探尋地球的未知奧秘，搶占地質(zhì)科學(xué)發(fā)展制高點(diǎn)，推動(dòng)地質(zhì)科技工作創(chuàng)新發(fā)展，是新時(shí)代地質(zhì)人的不懈追求。2016年4月，習(xí)近平在中國科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國工程院第十二次院士大會(huì)上講話時(shí)，引用了著名地質(zhì)學(xué)家李四光的一句話：“科學(xué)的存在全靠它的新發(fā)現(xiàn)，如果沒有新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)便死了。”地質(zhì)事業(yè)發(fā)展的生命力源于追求卓越、探求未知的至真精神，源于打破常規(guī)、吐故納新的創(chuàng)新實(shí)踐。其三，新時(shí)代地質(zhì)精神是義無反顧、堅(jiān)忍不拔的堅(jiān)守精神。持之以恒是地質(zhì)精神的品格。一方面，堅(jiān)守可以超越人生極限，挑戰(zhàn)不可能。2013年5月，習(xí)近平對(duì)中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）陳晨同學(xué)登頂珠峰的壯舉進(jìn)行勉勵(lì)：“有這種精神，我相信你今后人生的事業(yè)，一定會(huì)在這種精神砥礪下，勇往直前，攀上人生新的高峰?！绷硪环矫?，堅(jiān)守還可以超越時(shí)空，創(chuàng)造新業(yè)績。2017年7月，習(xí)近平致信祝賀中國地質(zhì)博物館百年華誕，“100年來，中國地質(zhì)博物館恪守建館宗旨、不斷精進(jìn)學(xué)術(shù)，在地球科學(xué)研究、地學(xué)知識(shí)傳播等方面取得顯著成績，為發(fā)展我國地質(zhì)事業(yè)、提高全民科學(xué)素質(zhì)作出了重要貢獻(xiàn)。”[5]習(xí)近平總書記的賀信不僅是對(duì)中國地質(zhì)博物館的肯定和鼓勵(lì)，同時(shí)也對(duì)新時(shí)代中國地質(zhì)事業(yè)發(fā)展、地質(zhì)科技創(chuàng)新、地學(xué)文化普及、地學(xué)人才培養(yǎng)具有重要指導(dǎo)意義，也將地質(zhì)精神提升到新的發(fā)展高度。

偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神引領(lǐng)偉大的時(shí)代。地質(zhì)精神是一種行業(yè)精神，但又超越于行業(yè)本身；地質(zhì)精神是一種職業(yè)精神，但又沖破了職業(yè)邊界。地質(zhì)精神是鼓舞和影響一代又一代地質(zhì)人迎難而上、勇挑重?fù)?dān)、建功立業(yè)的精神力量，是新時(shí)代中國地質(zhì)事業(yè)的一張靚麗的“文化名片”，是激發(fā)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的不竭動(dòng)力。

2 在時(shí)代坐標(biāo)中把握新時(shí)代地質(zhì)精神的價(jià)值邏輯

時(shí)代精神是時(shí)代的“思想精華”，它不僅反映了時(shí)代本身的發(fā)展和演進(jìn)邏輯，更具有面向未來的實(shí)踐意義。地質(zhì)精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在地質(zhì)工作戰(zhàn)線的具體體現(xiàn)，是中國地質(zhì)事業(yè)的“文化標(biāo)志”和“軟實(shí)力”。站在新的歷史起點(diǎn)上，大力弘揚(yáng)新時(shí)代的地質(zhì)精神，是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的必然要求，是引領(lǐng)中國地質(zhì)事業(yè)發(fā)展的應(yīng)然之舉，也是推進(jìn)地學(xué)文化宣傳普及的題中之意。

第一，大力弘揚(yáng)新時(shí)代地質(zhì)精神是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的必然要求。黨的十九大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，根植于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！盵1]地質(zhì)精神是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)、鮮明的時(shí)代特征和強(qiáng)烈的實(shí)踐取向。其一，地質(zhì)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在地質(zhì)工作領(lǐng)域中現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的思想結(jié)晶，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化“天下為家”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的堅(jiān)忍品質(zhì)。其二，地質(zhì)精神蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨革命文化的紅色基因，流淌著中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的精神血液，是中國共產(chǎn)黨黨性與人民性的文化融合。其三，地質(zhì)精神厚植于中國特色社會(huì)主義建設(shè)特別是中國地質(zhì)事業(yè)發(fā)展的偉大實(shí)踐，并在新的實(shí)踐中不斷豐富、向前發(fā)展。大力弘揚(yáng)新時(shí)代的地質(zhì)精神，就是要堅(jiān)守中華文化立場、傳承紅色文化傳統(tǒng)、立足地質(zhì)工作實(shí)際，使地質(zhì)精神的“美麗花朵”在中國特色社會(huì)主義文化的“百花園”中綻放得更加耀眼奪目。

第二，大力弘揚(yáng)新時(shí)代地質(zhì)精神是引領(lǐng)中國地質(zhì)事業(yè)發(fā)展的應(yīng)然之舉。精神的力量是無窮的，一個(gè)人、一個(gè)組織一旦樹立起精神的支柱，就能夠在逆境中堅(jiān)守信仰，在危難時(shí)沉著冷靜，在失利時(shí)重新出發(fā)，在焦慮時(shí)堅(jiān)定信心。可以說，事業(yè)的發(fā)展一刻也離不開精神的強(qiáng)力引領(lǐng)。每一個(gè)行業(yè)都有屬于其特有的精神品格和文化符號(hào)，比如航天事業(yè)有“載人航天精神”，石油事業(yè)有“大慶精神”“鐵人精神”，鐵路事業(yè)有“火車頭精神”，體育事業(yè)有“女排精神”等等。地質(zhì)精神依托于地質(zhì)事業(yè)而存在，是引領(lǐng)新時(shí)代中國地質(zhì)事業(yè)發(fā)展的精神支柱；地質(zhì)事業(yè)賦予地質(zhì)精神以獨(dú)特的行業(yè)特征，體現(xiàn)了地質(zhì)行業(yè)特有的文化特質(zhì)?！皬哪撤N意義上講，選擇了地質(zhì)找礦事業(yè)就意味著選擇了對(duì)家人的虧欠以及對(duì)較高物質(zhì)生活的犧牲，就是把個(gè)人理想、目標(biāo)、追求落實(shí)到地質(zhì)找礦事業(yè)之中，并為之奉獻(xiàn)自己的青春和一切?！盵6]面對(duì)資源行業(yè)“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性”改革和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)“升級(jí)換代”的巨大壓力，如何在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和化解壓力中更好激發(fā)地質(zhì)精神的行動(dòng)勢能，如何把地質(zhì)精神提進(jìn)一步提升為具有廣泛社會(huì)影響力和號(hào)召力的文化力量，這是我們必須面對(duì)的時(shí)代課題。

第三，大力弘揚(yáng)新時(shí)代地質(zhì)精神是推進(jìn)地學(xué)文化宣傳普及的題中之意。文化建構(gòu)與發(fā)展的內(nèi)在邏輯決定了某種思想文化體系必須主動(dòng)融入變革與發(fā)展的時(shí)代主題，必須主動(dòng)順應(yīng)改革與發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐，必須堅(jiān)持開放、包容、互鑒、共生的文化發(fā)展理念[7]，使地質(zhì)精神和地學(xué)文化在更廣領(lǐng)域和范圍中得到認(rèn)同和接受。地質(zhì)精神是地質(zhì)文化的基本形態(tài)，它是貫穿于地質(zhì)事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的價(jià)值主脈，確立了地質(zhì)人的核心價(jià)值觀和基本職業(yè)規(guī)范，是凝聚廣大地質(zhì)工作者、支撐我國地質(zhì)事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的關(guān)鍵。地質(zhì)精神的傳播高度在一定程度上反映了地學(xué)文化的宣傳普及程度。從現(xiàn)實(shí)情況來看，我們對(duì)地質(zhì)精神的研究、宣傳、闡釋力度還不夠，地質(zhì)精神的輻射面和影響力還主要局限于地質(zhì)行業(yè)內(nèi)部，地質(zhì)精神所蘊(yùn)含的“信仰的力量”“文化的力量”“行動(dòng)的力量”尚未得到充分而有力地彰顯。推進(jìn)地學(xué)文化宣傳和普及，弘揚(yáng)和傳播地質(zhì)精神是關(guān)鍵。要加強(qiáng)教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，將地質(zhì)精神融入地學(xué)文化建設(shè)的各方面和全過程，更好發(fā)揮地質(zhì)精神在人才培養(yǎng)、情感激勵(lì)、文化培育、職業(yè)認(rèn)同等方面的引領(lǐng)示范作用。

3 在強(qiáng)國建設(shè)中把握地質(zhì)精神的實(shí)踐邏輯

黨的十九大為我們勾勒出全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖，中國特色社會(huì)主義煥發(fā)出前所未有的生機(jī)和活力。習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為?！盵8]面向新時(shí)代，開啟新征程，大力弘揚(yáng)新時(shí)代地質(zhì)精神，必須高舉習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的偉大旗幟，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，奮力譜寫地學(xué)文化建設(shè)和地質(zhì)精神傳播的“時(shí)代篇章”。

第一，加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃，繪制弘揚(yáng)新時(shí)代地質(zhì)精神的“施工圖紙”。一方面，加強(qiáng)政治謀劃，強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)。自然資源戰(zhàn)線各級(jí)黨組織要把弘揚(yáng)新時(shí)代地質(zhì)精神作為黨的政治建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的重要任務(wù)。當(dāng)前處于地質(zhì)工作大轉(zhuǎn)型、大變革的時(shí)代背景，在對(duì)地質(zhì)工作進(jìn)行全方位、深層次的調(diào)整改革中，積極發(fā)揮黨委會(huì)在工作中的政治核心作用，把黨的十九大對(duì)地質(zhì)工作提出的新要求切實(shí)融入各項(xiàng)工作之中。凝聚思想共識(shí)，提高政治戰(zhàn)略，完善體制機(jī)制，更好發(fā)揮黨委在弘揚(yáng)新時(shí)代地質(zhì)精神中的領(lǐng)導(dǎo)核心和戰(zhàn)斗堡壘作用。另一方面，加強(qiáng)工作謀劃，形成工作合力。要把弘揚(yáng)新時(shí)代地質(zhì)精神納入自然資源行業(yè)和國家地質(zhì)事業(yè)發(fā)展的全局中來規(guī)劃安排，將地質(zhì)精神宣傳教育作為地質(zhì)事業(yè)的基礎(chǔ)性工作，隨著資源勘探投資力度的降低，生態(tài)文明建設(shè)上升為民族發(fā)展的千年大計(jì)，地質(zhì)工作發(fā)展也面臨著全新的形勢和任務(wù)。滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)對(duì)地質(zhì)工作需求的變化，推進(jìn)地質(zhì)工作重大轉(zhuǎn)變，抓住重點(diǎn)、找準(zhǔn)痛點(diǎn)、突出亮點(diǎn)、聚焦難點(diǎn)，使地質(zhì)精神與地質(zhì)事業(yè)互為補(bǔ)充、相得益彰、共同發(fā)展。

第二，深化理論研究，厚培闡釋新時(shí)代地質(zhì)精神的“學(xué)理根基”。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，理論只要徹底就能說服人，而只有抓住事物的“根本”，理論才能徹底。準(zhǔn)確闡釋新時(shí)代地質(zhì)精神的豐富思想內(nèi)涵，深化理論研究是關(guān)鍵。要正視當(dāng)前地質(zhì)精神理論研究相對(duì)匱乏的現(xiàn)狀，在新的歷史時(shí)期，進(jìn)一步弘揚(yáng)地質(zhì)“三光榮”精神，可以更好地推進(jìn)地質(zhì)行業(yè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固地質(zhì)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在地質(zhì)事業(yè)改革與發(fā)展的過程中，地質(zhì)精神和地學(xué)文化的精神內(nèi)涵也隨著實(shí)踐的深入而不斷豐富和升華，始終發(fā)揮著凝聚人心、振奮精神、鼓舞斗志的重要作用。應(yīng)盡快設(shè)立“地質(zhì)精神和地學(xué)文化”理論研究項(xiàng)目，加大經(jīng)費(fèi)投入，以項(xiàng)目化運(yùn)作、滾動(dòng)式研究的方式，開展地質(zhì)精神和地學(xué)文化基本理論研究、地質(zhì)精神與中華傳統(tǒng)文化研究、地質(zhì)精神與中國共產(chǎn)黨紅色文化研究、地質(zhì)精神與中國特色社會(huì)主義文化研究、地質(zhì)精神宣傳普及研究、地質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究等問題開展體系性研究，構(gòu)建地質(zhì)精神和地學(xué)文化的理論研究體系和話語表達(dá)體系。

第三，完善傳播網(wǎng)絡(luò)，鋪設(shè)宣傳新時(shí)代地質(zhì)精神的“載體終端”。進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代地質(zhì)精神的深入學(xué)習(xí)和宣傳普及工作，賦予地質(zhì)精神時(shí)代內(nèi)涵。加強(qiáng)集中性學(xué)習(xí)教育，通過黨員教育、職工培訓(xùn)等途徑，以座談會(huì)、報(bào)告會(huì)、培訓(xùn)班等多種方式，在反復(fù)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、經(jīng)常學(xué)中強(qiáng)化對(duì)年輕一代地質(zhì)工作者的地質(zhì)精神教育。要加強(qiáng)連續(xù)性學(xué)習(xí)途徑建設(shè)，在知識(shí)傳播方面，組織編寫“地質(zhì)人故事”系列叢書、“地質(zhì)精神與地學(xué)文化”理論叢書和青年讀物，搭建地學(xué)文化研究的學(xué)術(shù)交流和成果展示平臺(tái)；在網(wǎng)絡(luò)傳播方面，創(chuàng)辦地質(zhì)精神和地學(xué)文化專題網(wǎng)站和“兩微一端”移動(dòng)平臺(tái)，利用音頻、視頻、圖像等傳播技術(shù)，構(gòu)建地質(zhì)精神網(wǎng)絡(luò)傳播話語體系，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)傳播吸引力和影響力；在景觀傳播方面，依托國家地質(zhì)公園、地質(zhì)科學(xué)博物館等科普陣地，規(guī)劃建設(shè)地學(xué)文化展示長廊以及其他地學(xué)文化景觀展示設(shè)施，在城市街道、公園、社區(qū)、學(xué)校，以及廣大農(nóng)村地區(qū)規(guī)劃布局地質(zhì)文化景觀設(shè)施。

第四，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，打造激活新時(shí)代地質(zhì)精神的“產(chǎn)業(yè)極點(diǎn)”。作為文化產(chǎn)業(yè)的類型之一，地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)以地學(xué)為基礎(chǔ)，以文化為靈魂，以經(jīng)濟(jì)為依托，以促進(jìn)人與自然和諧為目的，是追求地學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，具有資源消耗低、環(huán)境污染小等顯著特征[9]。要貫徹新發(fā)展理念，以市場機(jī)制推動(dòng)地質(zhì)精神和地學(xué)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，增強(qiáng)地學(xué)文化資源開發(fā)和利用能力，加強(qiáng)地學(xué)文化人才建設(shè)，拓寬融資渠道吸引社會(huì)資本，豐富和發(fā)展地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)類型，形成地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)鏈。打造珠寶文化產(chǎn)業(yè)鏈和示范園區(qū)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一；打造地學(xué)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，研發(fā)推出地質(zhì)旅游副產(chǎn)品，傳播生態(tài)文明理念；打造地學(xué)出版產(chǎn)業(yè)鏈，加強(qiáng)地學(xué)類期刊、雜志、出版資源整合，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)發(fā)展共同體，共同應(yīng)對(duì)出版業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新挑戰(zhàn)；打造體育文化產(chǎn)業(yè)鏈，大力發(fā)展登山、攀巖、野外生存、定向越野、素質(zhì)拓展等體育文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)地學(xué)文化與體育產(chǎn)業(yè)的深度融合。最終通過跨領(lǐng)域合作打破地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)分散、孤立的狀態(tài)，形成地學(xué)資源開發(fā)合力，打造地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)集群。

第五，重在實(shí)踐養(yǎng)成，爭做踐行新時(shí)代地質(zhì)精神的“時(shí)代先鋒”。地質(zhì)精神只有內(nèi)化于心、外化于行，落實(shí)在地質(zhì)人學(xué)習(xí)生活的每個(gè)方面、每個(gè)過程中，才能彰顯其獨(dú)特的思想魅力和精神力量。中國地質(zhì)事業(yè)走過一個(gè)世紀(jì)的歷程，涌現(xiàn)出一批又一批地學(xué)大師，他們是科學(xué)的權(quán)威，也是時(shí)代的榜樣。弘揚(yáng)新時(shí)代地質(zhì)精神，先進(jìn)典型對(duì)廣大地質(zhì)人有著極大的激勵(lì)和感召作用。要注重發(fā)揮榜樣的精神鼓勵(lì)與示范輻射作用，宣傳先進(jìn)事跡，讓廣大地質(zhì)人從中受到鼓舞、汲取力量。建立激勵(lì)機(jī)制，表彰和宣傳在地礦事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期涌現(xiàn)的先進(jìn)事跡、先進(jìn)成果，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、崇尚先進(jìn)的良好道德風(fēng)尚，進(jìn)一步激發(fā)創(chuàng)造創(chuàng)新活力，形成中國特色社會(huì)主義新時(shí)代地質(zhì)精神的強(qiáng)大合力?！暗刭|(zhì)前輩們精益求精的工作作風(fēng)、實(shí)事求是的工作精神、嚴(yán)謹(jǐn)縝密的科學(xué)態(tài)度以及樸實(shí)無華的寫作文風(fēng)”[10]，正是青年一代地質(zhì)人要認(rèn)真學(xué)習(xí)并積極踐行的寶貴精神，也是踐行地質(zhì)精神的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。

[1] 中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)文件匯編[G].北京:人民出版社,2017:33.

[2] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:92.

[3] 孫文盛.先行頌[M].北京:中國文史出版社,2007:1.

[4] 宋瑞祥.黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人與地質(zhì)礦產(chǎn)工作[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1997:182.

[5] 習(xí)近平.習(xí)近平致中國地質(zhì)博物館建館100周年的賀信[J].地球?qū)W報(bào),2017,38(2):130.

[6] 張先余,崔熙琳,尚宇.弘揚(yáng)“三光榮”精神推動(dòng)地質(zhì)事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展[J].中國國土資源經(jīng)濟(jì),2013,26(10):18-20.

[7] 劉佳.艱苦樸素,求真務(wù)實(shí):地大精神研究[M].北京:中國地質(zhì)大學(xué)出版社,2017:65.

[8] 習(xí)近平.新時(shí)代要有新氣象更要有新作為,中國人民生活一定會(huì)一年更比一年好[N].人民日?qǐng)?bào),2017-10-26(02).

[9] 黃娟,李素礦,單華青.生態(tài)文明與地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐,2013(10):114-119.

[10] 賈麗瓊,吳軒,李曉蕾,等.從百年實(shí)習(xí)報(bào)告看地質(zhì)精神的發(fā)端與傳承[J].中國礦業(yè),2016,25(S1):517-522.